江蘇省泰州中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二10月月考政治文試題word版含答案-資料下載頁
2024-12-01 06:46本頁面
【導(dǎo)讀】四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道”。晉代衣冠成古丘。濕地萎縮，樹林銳減，沙化面積平均每年增加近2萬畝。“沙進(jìn)入退”趨勢(shì)如不得到遏制，北宋科學(xué)家沈括曾在四月登廬山實(shí)地考察，親眼見到白詩中所描繪的景象，現(xiàn)代科學(xué)研究表明，根據(jù)高山氣溫垂直分布的規(guī)律，海拔每升高100米，氣溫便降低0.6℃。農(nóng)歷四月上旬，當(dāng)廬山腳下的九江市已是“芳菲盡”的時(shí)候，山頂上的大林寺則是桃花盛開，沈括通過實(shí)地考察，用“地勢(shì)高下之不同”解釋了白詩所描繪的景色，這說明
【正文】 二 習(xí)總書記的第二個(gè)要求是要深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國(guó)情黨情，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，遵循治理規(guī)律，把握時(shí)代特征，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，更好解決我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的各種問題，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。 （ 2）結(jié)合材料二，請(qǐng)從辯證唯物論的角度分析第二個(gè)要求。（ 6 分） 高二政治文科第一次月度監(jiān)測(cè)答案 133 DCDBC BDDBA BCABC DADAA AACDB CCBDB AAD （ 2）①意識(shí)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。在制定供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的過程中，我們有是有目的有意識(shí)的去制定，且發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。 ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快培育新的發(fā)展動(dòng)能，改造提升傳統(tǒng)比較優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)動(dòng)力。 3（ 1）從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制，總要受不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理 素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。大家對(duì)“飛豬”理論的不同看法就是由于認(rèn)識(shí)的主體和客體多方因素造成的。 （ 2）①聯(lián)系的普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。雷軍的“飛豬”理論把風(fēng)向與成功聯(lián)系在一起。 ②聯(lián)系的客觀性要求我們從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。李彥宏認(rèn)為理論沒有從事物的固有聯(lián)系出發(fā)，具有主觀隨意性。 3（ 1）世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。我們應(yīng)該用 發(fā)展的眼光看到農(nóng)村土地改革。 （ 2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的趨勢(shì)和農(nóng)戶保留承包權(quán)，愿意流轉(zhuǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)需要是“三權(quán)分置”并行的來源。 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到“三權(quán)分置”并行的實(shí)行是順應(yīng)這群一個(gè)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的趨勢(shì)和農(nóng)戶保留承包權(quán)，愿意流轉(zhuǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)的需要。 ③ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)證明，三權(quán)分置并行政策的實(shí)施極大地促進(jìn)了國(guó)家城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)程。 3（ 1）①整體和部分是辯證統(tǒng)一的。 ②整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著 部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，整體功能及其變化也會(huì)影響到部分。要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，就是從整體出發(fā)。 （ 2）①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。分析和判斷當(dāng)前世情國(guó)情黨情就是從實(shí)際出發(fā)。 ②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。我們要遵循治理規(guī)律 就是尊重規(guī)律辦事。 （ 3）真理是具體的、有條件的、相對(duì)的，追求真理是一個(gè)過程。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。從黨的十八大、十八屆三中全會(huì)到十八屆四中全會(huì)，國(guó)家社會(huì)治理理論不斷升級(jí)生動(dòng)體現(xiàn)了這個(gè)道理。
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