江西省吉安市20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷word版含答案-資料下載頁(yè)
2024-12-01 05:44本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】宋元兩朝是中華民族文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代。發(fā)端于宋，造極登峰于元的中國(guó)文人畫(huà)，不僅造就了中華民族獨(dú)有的繪畫(huà)審美取向，更是中國(guó)傳統(tǒng)文人精神的絕佳表達(dá)。年是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)由宗教廟堂走向文人理想的關(guān)鍵時(shí)期。統(tǒng)治者以“工商立國(guó)”，推行“抑。武重文”的寬和政策，政治上的寬容造就了文學(xué)與藝術(shù)的全面昌盛。提煉筆墨語(yǔ)言與重視人品道德是文人畫(huà)的三大基本特征，成為文人藝術(shù)的核心。識(shí)分子”的稱(chēng)謂，指受過(guò)高等教育訓(xùn)練，在思想上有自己獨(dú)立立場(chǎng)，不盲從時(shí)局政治之人，他們與中國(guó)的“文人”有些相似，但骨子里是不同的。“知識(shí)分子”在形式上重私，而于精。而后經(jīng)過(guò)儒道釋的長(zhǎng)期激辯，中國(guó)文人精神最終在宋朝定格，也為文人將其精神付諸。位和身份而論，而是以文人風(fēng)骨來(lái)定義其概念。對(duì)于文人，很難從職業(yè)上概括，落魄江湖如。宋代的文人精神是平衡的，既有治國(guó)平天下的抱負(fù)，也有獨(dú)善其身的避世隱逸，因。試”，一般由政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者對(duì)答，稱(chēng)為對(duì)策。
【正文】 （ 1）忽如一夜春風(fēng)來(lái) 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) （ 2）佛貍祠下 一片神鴉社鼓 （ 3）故不積跬步 無(wú)以至千里 （每空 1分，出現(xiàn)錯(cuò)字、別字該空不得分） 11.（ 1） AC（ A得 3分， C得 2分， D得 1分， BE兩項(xiàng)不得分。 B項(xiàng)，從情節(jié)可知，郗藍(lán)衫是愿意出售的。 D項(xiàng)中的“不合常理”說(shuō)法不準(zhǔn)確，有合理處亦有不合常理處。 E項(xiàng)中的 “情節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成”說(shuō)法錯(cuò)誤，如郗藍(lán)衫被打這一情節(jié)就游離在 購(gòu)買(mǎi) ． ． 《圣母帖》之外） （ 2） ① 照應(yīng)標(biāo)題。通過(guò)直接描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)點(diǎn)明了《圣母帖》是真品。 ② 開(kāi)篇起懸念，用《圣母帖》的大氣與非凡神韻來(lái)吸引讀者的閱讀興趣。 ③ 為情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。正因?yàn)槭钦滟F的真品，所以才引發(fā)了后面一系列事情。（ 寫(xiě)到 2點(diǎn)即給 6分 ，每點(diǎn) 3分） （ 3） ①小心謹(jǐn)慎。他將 《圣母帖》一層一層包裹，要求及時(shí)將《圣母帖》送回保險(xiǎn)柜，離開(kāi)夜市時(shí)讓矮子跟著等都表明其小心謹(jǐn)慎、對(duì)圣母帖的珍惜愛(ài)護(hù)的特點(diǎn)。 ② 猜疑心強(qiáng)。因?yàn)閾碛小妒ツ柑罚詰岩芍車(chē)?一切人都有不良的企圖，要搶他的《圣母帖》。 ③ 固執(zhí)迂腐。討價(jià)時(shí)咬定底價(jià)，受傷時(shí)由于朋友不在場(chǎng)，堅(jiān)決不讓人送他上醫(yī)院以至于死亡。（每點(diǎn) 2分。） （ 4）答案示例一：不合常理，應(yīng)是人把《圣母帖》丟了，而不能說(shuō)《圣母帖》把人丟了。《圣母帖》雖然是真品，十分珍貴，但它沒(méi)有思想情感，是郗藍(lán)衫本身的思想性格扭曲了，不能用正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待《圣母帖》，從而導(dǎo)致了自己的人生悲劇?！妒ツ柑繁旧頉](méi)有錯(cuò)，人要用正確的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己的物品才是關(guān)鍵，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)是“人把《圣母帖》弄丟了更合常理。 答案示例二：這樣寫(xiě)意韻無(wú)窮，別有 深意。文章主要寫(xiě)的是郗藍(lán)衫與《圣母帖》之間的關(guān)系，珍貴的《圣母帖》不僅沒(méi)有讓郗藍(lán)衫過(guò)上富?？鞓?lè)的生活，反而導(dǎo)致了他的人格心理扭曲，最終讓他丟了性命。文章以“ 是《圣母帖》把他丟了 ”來(lái)收束全文，不僅賦予了它人格，而且凸顯了文章的主要矛盾，以此含蓄地告訴人們，像郗藍(lán)衫這樣的人是不能真正擁有《圣母帖》這樣的真品的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，小說(shuō)的結(jié)尾意韻無(wú)窮，別有深意。（只要言之有理即可酌情給分） 12． A（ B用錯(cuò)對(duì)象。煢煢孑立：形容一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠，孤苦伶仃。 C“黃發(fā)垂髫”指老人與小孩，與前面重復(fù) 。 D“涸轍之鮒”是指在困境中 急待救助的人，與語(yǔ)境不合，應(yīng)為“甕中之鱉”。 ） 13． D（ A 句式雜糅，應(yīng)把“發(fā)布了”改為“發(fā)布的”。 B” 不僅可能危及生命，甚至?xí)?dǎo)致孩子腦癱 ” 語(yǔ)序不當(dāng)。 C成分殘缺，應(yīng)把“由于”刪去。） 14． C（陳述的對(duì)象是孩子們，因而可排除 AD兩項(xiàng)，“頭發(fā)眉毛臉蛋沾著雪花”應(yīng)是“嬉笑追逐打鬧”的結(jié)果，可排除 B。） 15． ① 中國(guó)哲學(xué)重在生命 ② 西方哲學(xué)是知識(shí)的 ③ 而是生命超越 （或生命意義上）的美 學(xué) (各 2分 ) 16．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”展現(xiàn)了杜甫奮發(fā)進(jìn)取的豪邁氣概 （寫(xiě)出一處得 2分，兩處得 5分。） ： 贊同，學(xué)生屢教不改，需要嚴(yán)懲以明確紀(jì)律。 現(xiàn)在的手機(jī)功能太強(qiáng)大了，當(dāng)手機(jī)從純通話(huà)工具發(fā)展為“玩物”時(shí)，就是一個(gè)小網(wǎng)吧，學(xué)生拿手機(jī)看小說(shuō)、聊天、談情說(shuō)愛(ài)，晚上不睡覺(jué)在被窩里上網(wǎng)，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)。而且，還有考試用手機(jī)作弊的。學(xué)校完全可以通過(guò)加強(qiáng)教育、加強(qiáng)管理等手段進(jìn)行解決。并且學(xué)校之前已經(jīng)多次告知，學(xué)校有學(xué)校的制度，嚴(yán)格管教這是必須的。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。這是給所有學(xué)生敲響了警鐘。 反對(duì)，學(xué)校管理方式簡(jiǎn)單粗暴，不合情理。 勸退學(xué)生，會(huì)影響到孩子的一生。手機(jī)是現(xiàn)代通訊工具，是孩子聯(lián)系父母、聯(lián)系社會(huì)必要手段，只要不 影響學(xué)習(xí)，只要不是上課時(shí)間，帶在身上也未嘗不可，何必要一棍子打死？有責(zé)任予以教育改正，而不是簡(jiǎn)單地勸退，更不至于剝奪學(xué)生受教育的權(quán)利。 【文言文參考譯文】 劉勉之字致中，建州崇安人。自幼努力學(xué)習(xí)，一天背誦幾千句。過(guò)了二十歲，因鄉(xiāng)舉進(jìn)入太學(xué)。當(dāng)時(shí)蔡京專(zhuān)權(quán)，禁止不得挾帶元祐書(shū)籍，從此伊、洛之學(xué)不能傳布。劉勉之求得伊、洛之書(shū)，每到深夜，同宿舍的學(xué)生都睡了，就偷偷抄寫(xiě)而默默背誦。譙定到達(dá)京城，劉勉之聽(tīng)說(shuō)他跟從程頤交游，精于《易》學(xué)，于是師事譙定。不久劉勉之厭惡科舉業(yè)，見(jiàn)到劉安世、楊時(shí)，都去他們那里請(qǐng)教學(xué)業(yè)。等回到家 里，就在縣城近郊構(gòu)屋為書(shū)堂，讀書(shū)其中，力耕自給，身心淡泊，于世無(wú)求。與胡憲、劉子翚互相往來(lái)，每天以講論切磋學(xué)問(wèn)為事。 紹興年間，中書(shū)舍人呂本中疏奏劉勉之的行義志業(yè)以聞，朝廷特召他前往宮廷。秦檜正主張和議，擔(dān)心劉勉之見(jiàn)到皇帝后堅(jiān)持主戰(zhàn)主張，于是不予引見(jiàn)，只令在后省策試發(fā)給筆札而已。劉勉之知道與秦檜合不來(lái)，就謝病歸家。閉門(mén)謝客十多年，求學(xué)的人連續(xù)不斷，按照他們的才能品德，為他們講說(shuō)圣賢教學(xué)的門(mén)徑以及圣賢以往言行的美德。劉勉之所居住的地方有白水河，人們稱(chēng)他叫白水先生。賢士大夫自趙鼎以下都對(duì)他尊敬仰慕愿意與他交往。 后來(lái)秦檜日益專(zhuān)橫，趙鼎被流竄而死，許多賢士大夫被禁錮，劉勉之最終不再出仕。 劉勉之絲毫不妄求取。妻子的娘家富有，沒(méi)有子嗣，謀劃把資產(chǎn)全部歸于女兒，劉勉之不接受，把這些資產(chǎn)贈(zèng)給同族的賢能之人，命他們祭祀。他的朋友朱松去世，把后事囑托給他，而且訓(xùn)誡兒子朱熹受學(xué)于他。劉勉之經(jīng)營(yíng)管理朱家，又像兒子侄子一樣教導(dǎo)朱熹。朱熹得到道學(xué)，從劉勉之開(kāi)始。紹興十九年 (1149)，劉勉之去世，享年五十九歲。
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