幼兒教師禮儀規(guī)范-資料下載頁
2024-10-10 19:21本頁面
【正文】 規(guī)范自我的言行，做到身正為師，學高為范。在自我的教學過程中，時刻做到三個反思：教學前反思，從培養(yǎng)幼兒實踐本事著手，拓展教學資料，優(yōu)化教學過程。教學中反思，及時自動地在行動中反思，培養(yǎng)反思和自我監(jiān)控地習慣。教學后反思，隨時審視，隨時修正，構成自我的教學個性。四、多實踐努力探索、大膽實踐，用新的教學藝術充實課堂教學。在課堂教學中，努力營造尊重、贊賞、寬容的師生關系，加強師生的對話交流，力爭完成從教學的“主角”轉向“平等中的首席”、從傳統(tǒng)的知識傳授者向現(xiàn)代學生發(fā)展的促進者的轉變。積薄發(fā)、開拓創(chuàng)新，做教育教學的研究者。進取參加各類的教育教學活動，提高自我的理論水平，不斷的磨練自我，在挫折中不斷的成長完善。不斷挑戰(zhàn)自我。一位夢想的教師，應善于認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、評價自我，從而樹立自信。自信使人自強。僅有自信，才能使一個人的潛能、才華發(fā)揮至極致，也僅有自信才能使人得到“高峰體驗”。教師要不斷地挑戰(zhàn)自我，不斷地追求成功、設計成功，甚至要撞擊。以上是我的個人發(fā)展近期規(guī)劃，期望在園領導的培養(yǎng)下、在自我的努力下，有所收獲有所成長。教師教育計劃第四篇：幼兒教師禮儀大綱幼兒教師禮儀大綱——服務形象一、儀容、大方、淡雅二、著裝規(guī)范，統(tǒng)一著裝。（延伸）三、飾品四、體態(tài)五、日常規(guī)范禮儀六、溝通規(guī)范禮儀 聲調，音量，語氣，語速七、語言規(guī)范生動、有趣、兒童化第五篇：幼兒教師禮儀基礎教程幼兒教師基本禮儀教程第一章 禮儀概述 第一節(jié) 禮的起源和本質一、禮的起源（一）禮起源于祭祀禮節(jié)，禮儀即儀式禮儀起初是治人之道，是鬼神信仰的派生物。它的起源，可以追溯到久遠的過去。應當說，中華民族的歷史掀開第一頁的時候，禮就伴隨著人的活動，伴隨著原始宗教而產(chǎn)生了。人們認為一切事物都由看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是在想鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。中國是禮儀之邦，上下五千年，從西周視禮為“國之大柄”到現(xiàn)代的“五講四美”；從荀子的“國無禮而不寧”到今天的精神文明建設，禮儀一直是傳統(tǒng)文化核心。到后來，禮儀與封建道德說教相融合，即禮儀與禮都相雜，成為實施禮都的得力工具之一。直到現(xiàn)代，禮儀才得以真正的改革。無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活的禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現(xiàn)代文明禮儀。中國禮儀在中國文化中起著“準法律”的作用。（二）在中國歷史沿襲和發(fā)展之中，禮作為社稷權威的排場，結合特定的等級形式成為中國特殊的模式。“禮儀”一詞，最早見于《詩經(jīng)》和《禮記》。古代禮儀形成于“三皇五帝”時代，到舜時，已經(jīng)有了成文的禮儀制度，就是“五禮”。這“五禮”指的是吉禮、兇禮、賓禮、虞舜和夏禹等，他們本身都是講究禮儀的典范。傳說堯年輕的時候十分敬重老年人，同輩之間，禮讓三分。每次把打回來的獵物分給眾人，自己拿最少的一份有時還把那最少的一份獵物再分給 體弱多病的老者。他的德行受到眾人的稱頌，所以大家推選他為首領。虞舜講究禮儀是歷代的楷模。我國的《二十四孝圖說》第一篇《大舜耕田》就是講他躬耕歷山，任勞任怨；供養(yǎng)父親，繼母和同父異母的弟弟的故事。堯舜時期制定的禮儀經(jīng)過夏商周這三個奴隸制社會國家一千余年的總結、推廣，日趨完善。周朝前期歷經(jīng)文王、武王、成王三個君主，“興正禮樂，制度于是改，而民和睦，頌聲興”周公還有朝廷設置禮宮，專門掌管天下禮儀將我國古代禮儀制度推向了較為完備的階段。春秋時期的孔子將禮推到了至高無上的地位。他要求所有人都要“克己復禮”，教育他的弟子們做到“非禮勿視”“非禮勿聽”“非禮勿食”。為了宣揚古代禮制，他甚至不遠千里，從魯國到西岐向老子（李耳）學禮。漢武帝時期，再“廢黜儒家，獨尊儒術”的治國方略下，禮儀的地位更加崇高。此后歷朝歷代都在朝廷設置管理天下禮儀的官僚機構。(二)我國的禮儀制度是依循人與神、人與人的三大關系而制定成較為完整體系的。
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