影視動(dòng)畫個(gè)人簡(jiǎn)歷大全-資料下載頁
2024-10-10 19:02本頁面
【正文】 ，是一步步從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單一到多元化發(fā)展而來。今天的動(dòng)態(tài)影像，包含了文字、聲音、二維圖像、三維圖像、動(dòng)態(tài)變化，還有最新的互動(dòng)交互性、觸摸感應(yīng)和虛擬技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使得今天的信息傳播擁有無比豐富的信息量和便捷的應(yīng)用操作性，今天的動(dòng)漫已經(jīng)不僅僅是一種流行的文化元素，它已成為一種社會(huì)信息傳播的新語言。所以大量的動(dòng)畫人才是現(xiàn)代所缺少的，對(duì)分鏡掌握好的更不多，我們更需要認(rèn)真的研究分鏡的重要性。本課題的主攻方向：通過對(duì)分鏡頭重要性的研究和了解，對(duì)宮崎駿的《千與千尋》這部影片中的分鏡的重要性做更深一層的研究。三、研究的內(nèi)容、途徑和技術(shù)路線研究?jī)?nèi)容：(1) 從分鏡頭的腳本進(jìn)行初步的、整體的研究。(2) 從 “鏡頭設(shè)計(jì)”、“機(jī)位”、“畫面組接”、“構(gòu)圖”、“造型”、這些藝術(shù)手法對(duì)分鏡頭腳本進(jìn)行詳細(xì)地分析。(3) 結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)劮昼R頭腳本對(duì)動(dòng)畫制作中的表現(xiàn)和意義。途徑：多看日本、美國(guó)、中國(guó)等不同風(fēng)格的動(dòng)畫作品。技術(shù)路線：查找相關(guān)的理論文獻(xiàn)資料和分鏡頭腳本的代表作品，從不同的角度或地域去分析中國(guó)動(dòng)畫分鏡頭腳本，結(jié)合相關(guān)的理論知識(shí)進(jìn)行論證。四、工作的主要階段、進(jìn)度及完成時(shí)間：l、20xx年2月17日至2月28日前確定選題，展開資料搜集與調(diào)研考察20xx年3月3日至3月14日前，完成開題報(bào)告。20xx年3月17日至3月28日前完成論文初稿，呈送指導(dǎo)老師批閱。20xx年4月28日至5月9日前，完成畢業(yè)論文的撰寫，結(jié)束課題。影視動(dòng)畫開題報(bào)告3一、研究背景設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)美的追求決定了其內(nèi)容必然包含文化內(nèi)涵與藝術(shù)思想，任何文化與藝術(shù)的創(chuàng)造都脫離不開人類在漫長(zhǎng)的歷史實(shí)踐中所積攢的經(jīng)驗(yàn)。不論是動(dòng)畫創(chuàng)作還是插畫創(chuàng)作，要取得優(yōu)秀的成果其必不可少的就是文化與藝術(shù)的結(jié)合。換句話說，這就是作品的文化內(nèi)涵重要性。因此，提出此選題是希望通過結(jié)合中國(guó)少數(shù)民族文化，將民族文化與數(shù)字插畫相結(jié)合，尋找民族文化傳承及數(shù)字插畫的多種可能性。國(guó)內(nèi)現(xiàn)已有部分關(guān)于少數(shù)民族的繪本及插畫，其中比較完整的是《中國(guó) 56個(gè)民族神話故事典藏名家繪本》；此外還有《中華民族節(jié)日風(fēng)俗畫庫(kù)》還有少部分獨(dú)立民族故事繪本，如藏族故事繪本《邦錦美朵》。但是在這些作品中關(guān)于布依族的作品比較少，只有極少部分的插畫是涉及到布依族元素的如：《布依族：神牛遷出牛王節(jié)》、《中國(guó) 56個(gè)民族神話故事典藏名家繪本。侗族、水族、布依族、毛南族、仫佬族卷》中的‘布依族：巖崗和竹娥39。.相關(guān)的`動(dòng)畫作品也為數(shù)不多，如：《蠱》、《聰明的甲金》（制作中）、《媽勒訪天邊》、《尋訪古夜郎》等短片動(dòng)畫。運(yùn)用數(shù)字插畫的形式來進(jìn)行創(chuàng)作的布依族題材插畫更是少之又少，因此布依族題材的數(shù)字插畫設(shè)計(jì)存在很大的創(chuàng)作空間。二、研究目的有關(guān)布依族文化的插畫設(shè)計(jì)成果缺乏，因此需要對(duì)其創(chuàng)作手法進(jìn)行系統(tǒng)整理?？v觀國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族文化插畫研究成果，關(guān)于布依族文化的數(shù)字插畫研究這一領(lǐng)域仍是空白，本設(shè)計(jì)將對(duì)布依族的少數(shù)民族元素進(jìn)行梳理分析，加以提煉。并以此為基礎(chǔ)通過實(shí)踐創(chuàng)作去探索表現(xiàn)布依族文化的數(shù)字插畫創(chuàng)作規(guī)律和方法，拓寬少數(shù)民族元素在插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用范圍，尋找更多體現(xiàn)中華民族風(fēng)格的方法，豐富數(shù)字插畫的表達(dá)語匯。三、研究意義插畫的精髓在于它的思想，也就是統(tǒng)領(lǐng)插畫要表達(dá)的含義及其想法和概念。民族題材的數(shù)字插畫作品其本身就具有獨(dú)特的民族性，是民族文化傳播的一種載體。一切文化現(xiàn)象都在一定的文化背景歷史下存在、異變、發(fā)展，從而具有時(shí)代特色。少數(shù)民族文化隨著社會(huì)發(fā)展，時(shí)代的變遷在不斷消失。新觀念、新思想對(duì)當(dāng)代年輕人的沖擊下，對(duì)傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)展帶來了一定的影響。少數(shù)民族文化在文化開放的當(dāng)今時(shí)代中慢慢被侵蝕，消失。通過梳理、提煉少數(shù)民族元素，再用數(shù)字插畫的形式表現(xiàn)，本插畫作品是少數(shù)民族文化的記錄與傳承的載體。數(shù)字插畫這一手法的運(yùn)用，通過作品與現(xiàn)代觀者的審美相匹配，增強(qiáng)少數(shù)民族文化流通的可能性，探索關(guān)于布依族題材數(shù)字插畫的創(chuàng)作可能性。四、提綱一、設(shè)計(jì)項(xiàng)目提出（一）研究背景（二）研究目的（三）研究意義二、設(shè)計(jì)目標(biāo)三、設(shè)計(jì)思路四、設(shè)計(jì)方法（一）資料收集法、文獻(xiàn)分析法（二）計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（三）畫面優(yōu)化潤(rùn)色五、設(shè)計(jì)過程（一）具體題材選定題材收集（二）畫面內(nèi)容整理，整理涉及元素（1）精神文化（2）布依族服飾（3）圖騰紋樣（4）布依族建筑（5）其他特色文化
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