【正文】 。昭君雖然是一個女子，但她身行萬里，青冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，詩人就是要用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫她。杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)鞏義一帶不像昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己想念故鄉(xiāng)的心情。清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及?！边@個評語說出了這首詩最重要的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”、“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。第五篇：放言五首其三原文及賞析放言五首其三原文及賞析原文：贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知？譯文我送給你一種解決疑問的辦法，這個辦法不需龜甲，蓍草莖來占卜吉兇。檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以后。周公害怕流言蜚語的日子，王莽篡位之前畢恭畢敬。假使這人當初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？注釋（1）放言：言論放肆，不受拘束的意思。（2）君：您，這里指作者的好友元稹。（3）法：辦法，方法。（4）決：決定，解決，判定。（5）狐疑：狐性多疑，故用狐疑指猶豫不定。（6）鉆龜、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，鉆龜殼后看其裂紋占卜吉兇，或拿蓍草的莖占卜吉兇。這里是指求簽問卜。蓍，多年生草本植物，全草可入藥，莖、葉可制香料。（7）試：試驗，檢驗。（8）辨：辨別，鑒別。（9）材：木材，這里指枕木和樟木。（10）期：期限。（11）篡（cu224。n）：篡位，臣子奪取君主的權位。（12）向使：假如，如果，假使。（13）便：就。（14）復：又。（15）周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼為王，周公攝政，管叔等人散布流言，說周公要害成王，于是周公躲避了起來。后來成王發(fā)現(xiàn)流言是假的，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。（16）王莽（mǎng）：漢元帝皇后侄。典故：王莽在篡奪政權之前，為了收攬人心，常以謙恭退讓示人，后來終于篡漢自立，改國號為“新”。賞析：這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、都要經(jīng)過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時一事的現(xiàn)象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自然會澄清事實，辨明事偽。這是用詩的形式對他自身遭遇進行的總結。在表現(xiàn)手法上，雖以議論為主，但行文卻極為曲折，富有情味?！百浘环Q狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個“贈”字，強調這個方法的寶貴，說明是經(jīng)驗之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的一種方法?！安挥勉@龜與祝蓍”。先說不用什么，而該用什么，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對讀者也更有吸引力。詩的第二、三句才把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！焙芎唵?，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗。經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的。以上是從正面說明這個方法的正確性，然后掉轉筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時?！比绻挥眠@種方法去識別事物，就往往不能做出準確的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權則是假。王莽在未取代漢朝政權時，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人；《漢書》說他“爵位愈尊，節(jié)操愈謙”。但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目?！跋蚴巩敵跎肀闼?，一生真?zhèn)螐驼l知？”這是全篇的關鍵句?！皼Q狐疑”的目的是分辨真?zhèn)巍Ｕ鎮(zhèn)畏智辶?，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)?，冤屈好人。詩的意思極為明確，出語卻曲折委婉。從正面、反面敘說“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個例子，后者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點，又是論據(jù)。寓哲理于形象之中，以具體事物表現(xiàn)普遍規(guī)律，小中見大，耐人尋思。其以七言律詩的形式，表達一種深刻的哲理，令讀者思之有理，讀之有味。創(chuàng)作背景公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩來表示他的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何。”“兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮”。過了五年，白居易被貶為江州司馬。這時元稹已轉任通州司馬，聞訊后寫下了充滿深情的詩篇《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩來奉和。此詩為第三首。