文藝復(fù)興英文簡介-資料下載頁
2025-10-01 17:44本頁面
【正文】 ：通過引導(dǎo)學(xué)生分析意大利文藝復(fù)興產(chǎn)生的背景，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材所涉及到的文學(xué)、藝術(shù)作品、自然科學(xué)成就、思想家的觀點(diǎn)，探究其革命傾向和歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力。{教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)} 本節(jié)重點(diǎn)：意大利文藝復(fù)興的興起原因和人文主義是重點(diǎn)之一，因?yàn)槲乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)本身就是首先從意大利興起的，成就最大的國家也就是意大利，而高中歷史學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于提示歷史事件間的因果聯(lián)系和思維含量較大的理性知識(shí)。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)也是重點(diǎn)之一，因?yàn)椤敖匀豢茖W(xué)的興起，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)史上的一次革命。它沖破了神學(xué)與經(jīng)院哲學(xué)的牢籠，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為新的世界觀和哲學(xué)觀提供了堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。”本節(jié)難點(diǎn)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)，因?yàn)楦叨W(xué)生的理性思維能力仍然是比較欠缺的，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)對(duì)理性思維能力的要求較高。{手段方法}指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用因果分析方法認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興的發(fā)生，注意因果聯(lián)系的多樣性。在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興的成果時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生抓線索、列表格、提綱挈領(lǐng)，切忌面面俱到，對(duì)某一人物或作品過多涉及，舍本取末。{課堂類型} 新知識(shí)授課{板書設(shè)計(jì)}（略）{教學(xué)程序}一、學(xué)習(xí)新教材（一）學(xué)生看書并討論，教師把要求用幻燈打出來：什么是文藝復(fù)興？它的實(shí)質(zhì)是什么（或者它是一場什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)）？文藝復(fù)興首先發(fā)生于什么地方？為什么？從中你可以得出什么普遍性的結(jié)論來？(貫徹通識(shí)教育理念的實(shí)例)文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是什么？你如何評(píng)價(jià)它？文藝復(fù)興在各國的代表人物有哪些？請(qǐng)將他們的代表作列出來。在學(xué)生看書或討論時(shí)，教師要深入學(xué)生了解他們的學(xué)習(xí)進(jìn)程并與他們一起討論問題，這既是教學(xué)的需要，也是一種人文關(guān)懷。（二）師生一起討論上述問題，消化教材第一、二目。這一問只要學(xué)生看書認(rèn)真，應(yīng)該能夠回答得出來。但是，要真正理解“文藝復(fù)興并不是希臘羅馬古典文化的簡單復(fù)興，而是一次資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)”卻不是很容易的。所以，設(shè)置以下問題以加深印象。閱讀以下兩則材料，回答問題。（材料、問題和參考答案事先制作成幻燈片）材料一人文主義小說《巨人傳》描寫道，1533年時(shí)人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相斷而來的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。材料二文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。請(qǐng)回答：以上兩則材料，對(duì)文藝復(fù)興的看法有何不同？你認(rèn)為哪一觀點(diǎn)是正確的？為什么？參考答案：材料一認(rèn)為文藝復(fù)興是“真理的重新恢復(fù)”，材料二說是“一次精神的新生”。材料二的觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)槲乃噺?fù)興只是借助希臘羅馬古典文化形式，實(shí)際上它是一場資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)。前兩個(gè)小問較為簡單，教師不用作無用功。第三小問對(duì)學(xué)生的理論思維和推理能力要求比較高。教材上沒有闡述相應(yīng)的觀點(diǎn)，需要學(xué)生自己的思考和判斷，教師應(yīng)作分析。回答這樣的問題，教師應(yīng)允許而且要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解，因?yàn)檫@樣題目本身就沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，從不同的角度能得出不同的結(jié)論。建議教師至少請(qǐng)三位同學(xué)發(fā)表看法。參考答案：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是“意大利北部幾個(gè)城市首先出現(xiàn)資本主義萌芽在意識(shí)形態(tài)上的反映”。由此可見，一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)在人們觀念上的反映。說明：此題還可以從必然性與偶然性的關(guān)系，或者社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系，或者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系等方面進(jìn)行思考回答。對(duì)人文主義的評(píng)價(jià)應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景和其核心主張進(jìn)行，不可空談理論。教材的評(píng)價(jià)當(dāng)然就是理想的參考答案。（三）師生一起學(xué)習(xí)教材第三目導(dǎo)入：文藝復(fù)興還有另一個(gè)重要成果，那就是產(chǎn)生了近代自然科學(xué)。近代自然科學(xué)的產(chǎn)生是人類科學(xué)史的一次革命。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“回顧起來，似乎科學(xué)革命甚至比新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命具有更大的意義。農(nóng)業(yè)革命使文明成為可能，但是，一旦前進(jìn)了這一大步，農(nóng)業(yè)就沒再作出進(jìn)一步的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)則相反，恰好借助了它的研究法而不斷穩(wěn)步發(fā)展。科學(xué)本身包含了無限進(jìn)步的可能性。??事實(shí)上，正是科學(xué)及與它有關(guān)的技術(shù)，使19世紀(jì)歐洲對(duì)世界的支配成為可能?！闭?qǐng)大家思考一下，自然科學(xué)為什么會(huì)在文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生出來呢？近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件學(xué)生看書不難得出以下兩個(gè)條件（可叫一學(xué)生回答）：一、人文主義（或文藝復(fù)興）的影響。人文主義重視現(xiàn)世生活，重視發(fā)揮人的創(chuàng)造力，重視探索和實(shí)驗(yàn)，這些都有利于科學(xué)的發(fā)展。二、是資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要。生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。恩格斯說：“在中世紀(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們?cè)俅伟堰@個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)?！苯匀豢茖W(xué)的重大成就 在介紹自然科學(xué)成果時(shí)，也應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)。本課的重點(diǎn)應(yīng)為哥白尼的“太陽中心說”，因?yàn)槎鞲袼乖?jīng)說過：“??他用這本書（指哥白尼的《天體運(yùn)行論》）來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來??科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)?！庇纱丝芍?，哥白尼“太陽中心說”的提出是自然科學(xué)從神學(xué)中獨(dú)立出來的標(biāo)志。而學(xué)習(xí)哥白尼的“太陽中心說”時(shí)重點(diǎn)則應(yīng)放在意義上，當(dāng)然要明確其意義必須首先明白該學(xué)說提出的時(shí)代背景。在學(xué)習(xí)這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，還應(yīng)該提醒學(xué)生注意，哥白尼的“太陽中心說”現(xiàn)在看來并非科學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。介紹主要科學(xué)家的事跡時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神的教育。這方面最突出的例子就是布魯諾為堅(jiān)持真理而被活活燒死羅馬鮮花廣場上。二、作業(yè)讓學(xué)生讀《十日談》或者《堂吉訶德》，說說這些著作是如何體現(xiàn)出作者的人文主義精神的？
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