文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)-資料下載頁(yè)
2025-05-13 01:29本頁(yè)面
【正文】 乘其不備把他殺死；雖然誰(shuí)也不知道在上帝面前，他生前的善惡如何相抵，可是照我們一般的推想，他的罪孽多半是很重的。 現(xiàn)在他正在洗滌他的靈魂，要是我在這時(shí)候結(jié)果了他的性命，那么天國(guó)的路是為他開(kāi)放著的，這樣還算是復(fù)仇嗎？不！收起來(lái)，我的劍，等候一個(gè)更殘酷的機(jī)會(huì)吧。當(dāng)他在酒醉以后，在憤怒之中，或是在亂倫縱欲的時(shí)候，或賭博、咒罵或是其他邪惡的行為的中間，我就要叫他顛躓在我的腳下，讓他在幽深黑暗不見(jiàn)天日的靈魂永墜地獄。 復(fù)仇的王子 裝瘋； 設(shè)置“戲中戲”； 譴責(zé)母親； 誤殺波羅涅斯； 破壞叔父“借刀殺人”的詭計(jì)； 決斗中殺死了弒君篡位的叔父。 哈姆雷特形象的演變 王子 高貴的出身 良好的教育 政治家 富有責(zé)任感 思想家 社會(huì)的先知先覺(jué)者 自我懷疑的宿命論者 戰(zhàn)士 堅(jiān)強(qiáng)果敢的行動(dòng)者 難于重振乾坤的失敗者 A、主觀(guān)上：人文主義思想的局限性 B、客觀(guān)上：封建勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大 哈姆雷特悲劇的成因 總 結(jié) 從戲劇形象上看 ?哈姆雷特的憂(yōu)郁實(shí)際上是文藝復(fù)興末期人文主義理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)所發(fā)生的心理沖突。 從戲劇中心情節(jié)上看 哈姆雷特把為父復(fù)仇和改造社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，是人文主義的觀(guān)念。 從戲劇結(jié)局上看 哈姆雷特的悲劇是文藝復(fù)興一代人文主義者的悲劇，是時(shí)代的悲劇。 對(duì)人物心理的細(xì)致刻畫(huà) 四大悲劇之 《 麥克白 》 （ 1606 ） 麥克白（蘇格蘭軍中大將） 麥克白夫人 鄧肯（蘇格蘭國(guó)王） 班柯（蘇格蘭軍中大將） 麥克德夫（蘇格蘭貴族） 主題： “ 野心 ” （野心戰(zhàn)勝了善良的天性）。 以心理刻畫(huà)著稱(chēng)。 麥克白的內(nèi)心世界 權(quán)力的誘惑 —— 做了國(guó)王可以更好地做一個(gè)人； 以罪惡開(kāi)始的事情只有用罪惡來(lái)鞏固； 善、良心 —— 惡、不義； 矛盾、痛苦、掙扎； 喪失了人生全部的意義。 三個(gè)女巫 （ 1）通過(guò)人物之間的對(duì)比來(lái)突出主人公的性格。 （ 2） 利用 “ 內(nèi)心獨(dú)白 ” 來(lái)揭示主人公的內(nèi)心活動(dòng) 。 塑造人物的主要方法 生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題：默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人生的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。 To be or not to be, this is the question. 死了，睡著了，睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，障礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做什么樣的夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受世人的鞭撻和譏嘲、壓迫者的 凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、 To be or not to be, this is the question. 法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡心情所換來(lái)的小人的鄙視，要是他能用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的重壓下呻吟流汗， 倘不是因?yàn)閼峙履菑膩?lái)不曾有一 個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？ To be or not to be, this is the question. 這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的熾熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。 To be or not to be, this is the question. A、 主要用無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成 ， 又結(jié)合了散文 、有韻詩(shī)句和抒情歌謠等； B、 按照人物的身份與處境的不同而使用不同的語(yǔ)言； C、 善于運(yùn)用比喻 、 隱喻等形象化的語(yǔ)言 。 語(yǔ)言的豐富與形象 克勞狄斯的虛偽 “你的父親也曾失去過(guò)一個(gè)父親，那失去的父親自己也失去過(guò)父親；那后死的兒子為了盡他的孝道，必須有一個(gè)時(shí)期服喪守制，然而固執(zhí)不變的哀傷，卻是一種逆天悖理的愚行，不是堂堂男子所應(yīng)有的舉動(dòng)； ??”“ 我請(qǐng)你拋棄了這種無(wú)益的悲傷，把我當(dāng)作你的父親；因?yàn)槲乙屓澜缰溃闶峭跷坏闹苯拥睦^承者，我要給你的尊榮和恩寵不亞于一個(gè)最慈愛(ài)的父親之于他的兒子。 ??
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