【正文】 后資金的使用途徑是:1向社員和當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)單位發(fā)放貸款。2自身供應(yīng)部門的流動(dòng)資金貸款。3向JA縣信用聯(lián)合會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)存款。4買政府債券。JA縣信用聯(lián)合會(huì)接收基層JA轉(zhuǎn)存款后：1進(jìn)行本縣內(nèi)基層JA的資金調(diào)劑，發(fā)放貸款。2向縣JA內(nèi)部其他機(jī)構(gòu)或當(dāng)?shù)仄胀ㄆ髽I(yè)發(fā)放貸款。3向JA農(nóng)林中央金庫轉(zhuǎn)存。4買政府債券。JA農(nóng)林中央金庫接收J(rèn)A縣信用聯(lián)合會(huì)轉(zhuǎn)存款后：1進(jìn)行各縣JA貸款基金調(diào)劑。2向其它JA內(nèi)部聯(lián)合會(huì)發(fā)放貸款。3向JA系統(tǒng)的企業(yè)發(fā)放貸款。4買政府債券。為支持JA的信用事業(yè)，政府給了兩個(gè)優(yōu)惠政策:一是允許JA農(nóng)林中央金庫發(fā)行債券，聚集資金；二是JA農(nóng)林中央金庫給農(nóng)業(yè)發(fā)放貸款時(shí)，國家財(cái)政補(bǔ)貼一半的利息作為金庫收入。五是保險(xiǎn)服務(wù)。這是農(nóng)協(xié)的又一經(jīng)濟(jì)來源。主要是以個(gè)人保險(xiǎn)為主的人壽和財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)。投保資金用于JA集團(tuán)內(nèi)部農(nóng)林債券、向社會(huì)單位發(fā)放貸款、福利貸款、中期或長期的農(nóng)業(yè)貸款和生活貸款。開展保險(xiǎn)服務(wù)時(shí)要考慮社員家庭經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和保險(xiǎn)費(fèi)承擔(dān)能力，推薦加入各個(gè)家庭最適合的保險(xiǎn)項(xiàng)目。這些保險(xiǎn)項(xiàng)目中不包括農(nóng)作物災(zāi)害保險(xiǎn)。因?yàn)檫@種保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)太大，是由政府承擔(dān)的。六是提供設(shè)施設(shè)備服務(wù)。就是社員無法單獨(dú)建設(shè)而又需要的設(shè)施，JA建好后由社員或聯(lián)戶有償利用。如大型拖拉機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)、大米加工設(shè)備、農(nóng)用倉庫、選果場、保溫庫、農(nóng)機(jī)維修站、文化娛樂中心、紅白儀式設(shè)施、加油站等。同時(shí)還包括農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的合作化(共同育秧、共同植保)設(shè)施。七是醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)療服務(wù)業(yè)是通過在鄉(xiāng)村建設(shè)醫(yī)療、衛(wèi)生設(shè)施、派出農(nóng)村醫(yī)生開展治療服務(wù)和預(yù)防服務(wù)。以社員家庭為對(duì)象進(jìn)行定期健康診斷及檢查，開展鮮活食品、膳食結(jié)構(gòu)改良指導(dǎo)及住房、生活環(huán)境改良指導(dǎo)，據(jù)JA1995年統(tǒng)計(jì)，全國22個(gè)縣（道、府）共有113個(gè)JA醫(yī)院、，為農(nóng)戶衛(wèi)生、農(nóng)民健康發(fā)揮了很大作用，彌補(bǔ)了國家醫(yī)療單位的不足。八是老年人福利事業(yè)。日本人口結(jié)構(gòu)老齡化速度快，特別在農(nóng)村更為突出。JA根據(jù)農(nóng)村實(shí)際，開展了農(nóng)村老齡人服務(wù)事業(yè)。即：1培養(yǎng)家庭服務(wù)人才及建立自發(fā)性互助組織。2向老齡人家庭派人進(jìn)行服務(wù)，幫助他們家庭的生活。3建設(shè)老年人福利設(shè)施。JA開展的這類事業(yè)也是官辦福利事業(yè)的補(bǔ)充，對(duì)幫助農(nóng)村高齡人的生活發(fā)揮了積極作用。除上述八項(xiàng)服務(wù)業(yè)外，JA還開展了農(nóng)副產(chǎn)品加工、代耕、接受社員委托進(jìn)行農(nóng)業(yè)作業(yè)和農(nóng)業(yè)經(jīng)營、住宅用地供應(yīng)、農(nóng)田基本建設(shè)事業(yè)等服務(wù)。上述這些服務(wù)事業(yè)中，盈利事業(yè)僅有“信用服務(wù)”和“保險(xiǎn)服務(wù)”業(yè)，盡管其它業(yè)都是有償服務(wù)，由于投資大，并盡量讓利于農(nóng)戶，所以在JA內(nèi)部各事業(yè)計(jì)算盈虧時(shí)，其它服務(wù)業(yè)基本是虧本，但這些服務(wù)的社會(huì)效益是很大的。第五篇：日本建筑考察報(bào)告日本建筑考察報(bào)告 —— 古建掠影Japan Construction Report日本國位于亞洲東部，其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。在建筑方面受到中國及歐洲文化的影響，但其建筑仍具有鮮明的民族特色。此次赴日本考察，希望能從點(diǎn)滴中品味到原汁的日本味道。古城堡、神社和寺院可謂是日本最常見的古建筑，它們是日本文化遺產(chǎn)中的精華，是人們了解日本文化的一個(gè)重要途徑。一、古城堡古城堡又叫“城”，是諸侯的居城。老百姓并不住在“城”中，而是散居在“城”的四周，由此形成所謂的城下町。古城堡可謂日本現(xiàn)代城市形成與發(fā)展的源頭。日本城堡，從公元前后到近代有著將近二千多年的歷史，其建筑主要目的是為了御敵于外，因此大多結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)。城堡外圍以壕溝，堆砌石垣，并修筑有堅(jiān)固的城門箭樓。內(nèi)筑有57層的瞭望塔，塔下部為城主的宅邸。這個(gè)瞭望塔現(xiàn)今被稱作天守閣，以往日本的建筑多仿承中國的建筑樣式，但天守閣卻是日本人的自創(chuàng)。難波宮就是其中典型的古城堡。公元645年，孝德天皇將首都從奈良的飛鳥遷至大阪，建造了一座名叫“難波宮”的宮殿，是日本現(xiàn)存的一座最古老的宮殿，由豐臣秀吉營建，后昭和年間又再重建，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，幾經(jīng)重建，呈現(xiàn)我們眼前的是——大阪公園。這座古城最具歷史厚重感，20多米高而陡峭的城墻及外圍幽深的雙重護(hù)城河都保留至今（圖101），內(nèi)有數(shù)棟重要建筑物，是其他圖102 天守閣 任何一座日本古城都無法相比的。走過護(hù)城河上的橋，這座古城氣派寧靜美麗，路面寬廣平坦整潔，步行五百米又見一護(hù)城河，同樣的石切城墻，苔痕點(diǎn)點(diǎn)，這種城中城得天獨(dú)厚的軍事格具，也給當(dāng)時(shí)帶來過輝煌成就。厚重的硬木城門，兩旁櫻樹指路，又是沙石的廣場，右邊一排是歷史博物館，外墻與城墻色調(diào)一致。正中位置是金碧輝煌的天守閣（圖102），高約五十六米，為五層九重建筑，內(nèi)保存有豐臣秀吉的木圖101 像、武器和美術(shù)作品等。經(jīng)過1997年3月的大改修后，其閣樓層層素白，斗拱屋檐穿插其間，給人以既威武又巧致的感覺。綠色屋頂上的黃金裝與白墻相互輝映，其華美的姿態(tài)得以重現(xiàn)，給人一種甚具魅力的美感。天守閣巍峨屹立在城中央，象征著大阪昔日輝煌與榮耀，一種全新異域的人文景觀讓你體驗(yàn)著日本對(duì)古城堡的特殊情懷。日本人何以如此鐘情于城堡，一方面因?yàn)槌潜な撬麄兩畹倪@塊土地的象征，看到這些古城堡可使心靈得到一種慰藉。另一方面在探訪古城堡時(shí)，追憶往事，可感受蘊(yùn)藏其中的那份浪漫與舊時(shí)情懷。二、神社在日本傳統(tǒng)建筑中，神社建筑占有突出的地位。早期神社是模仿當(dāng)時(shí)的居住建筑，其作為日本特有的神道教祭祀場所，古樸自然的建筑風(fēng)格已成為日本傳統(tǒng)建筑的代表。神社的布局與環(huán)境同樣體現(xiàn)出日本人所追求的恬淡與清幽的審美趣味。神社總體建筑多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，表面古樸自然，毫無華麗可言。周圍多有圍墻環(huán)繞，內(nèi)有不少古杉，茂林修竹，林蔭參天。日本神社建筑的最大特點(diǎn)是，其入口處都設(shè)有一個(gè)形似“開”字的“鳥居”①(即牌坊，一般是用木料或石料搭建的)（圖201～圖202），是神社的重要標(biāo)志。神社建筑的樣式按入口不同分為妻入口和平入口。正面為三角形屋頂?shù)氖瞧奕肟冢▓D203），平直形的是平入口（圖204）。又按屋檐樣式不同分為切妻造和入母造。由兩塊斜面組成只有兩道屋檐的簡單樣式稱為切妻造。四面都有屋檐的稱為入母造。另外四面都有屋檐卻看不見三角形屋檐的稱為寄圖203 妻入口 圖202 鳥居 圖201 鳥居棟。神社內(nèi)最大的建筑是本殿，即神祗的安奉處。進(jìn)入神社庭院，有一個(gè)或多個(gè)石制水槽，槽上橫放著幾把竹木做的長柄杓。香客在進(jìn)香祭拜之前可在此漱口洗手，然后再以潔凈之身入內(nèi)敬神。神社建筑中大阪天滿宮及奈良春日大社都各具代表性。大阪天滿宮（圖205）是全日本最著名的神社圖204平入口 之一。最初的神殿建于公元949年，是村上天皇為了慰藉道真公的靈魂而下令建造的。因遭受了數(shù)次火災(zāi)，現(xiàn)在主殿和入口大門是1845年重建的。這里供奉著被視為“學(xué)識(shí)之神”的10世紀(jì)的學(xué)者——菅原道真。園里種植著菅原道真喜愛的梅花，還有一尊巨大的作為他的動(dòng)物守護(hù)神的銅牛。與天滿宮不同，奈良春日大社是所有春日神社的總社,舊稱春日神社。建于710年，社內(nèi)供奉的神明包括武甕槌命、經(jīng)津主命、天兒屋根命和比賣神。建設(shè)者為藤原不比等。作為古奈良?xì)v史遺跡的一部 分而被登入世界文化遺產(chǎn)，與伊勢神宮、石清水八 幡宮一起被稱為日本的三大神社。春日大社的一鳥居（圖206）與氣比神宮、嚴(yán) 島神社的大鳥居并列為“日本三大鳥居”。漫長的參 道兩邊樹木繁密茂盛，兩旁一排排年代久遠(yuǎn)的石燈 籠嚴(yán)陣以待。燈籠的材料有木制的、金制的、陶制 的和石制的，其中石制的燈籠最普遍（圖207）。春日大社的本殿（圖208）由四座神殿組成，這四個(gè)正殿是春日造②的代表性建筑，很好地保留了平安時(shí)代的獨(dú)特設(shè)計(jì)。日本人與神社的關(guān)系極為密切，其一生的某些特殊日子，如嬰兒出生；每年的男孩節(jié)、女孩節(jié)；青年男女訂婚、結(jié)婚等都要去參拜以求神靈保佑。今日的神社不僅是供人參觀游覽的文物古跡，還是人們慰藉心靈、領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的場所。過年時(shí)，全家人一起到有名的神社參拜，參加那里一年一度熱鬧非凡的祭典活動(dòng)，已是過新年的一項(xiàng)重要內(nèi)容。神社寧靜、自然及所帶有的濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，對(duì)在現(xiàn)代化高節(jié)奏生活的大都市人們來說，是一個(gè)凈化心靈的地方，也是一個(gè)難得的避風(fēng)港。三、寺廟與森嚴(yán)肅穆的神社相比，作為佛教建筑的寺院圖208 春日大社本殿 圖207 石燈籠圖206 大鳥居 一鳥居 圖205 天滿宮入口則要輕松許多。日本的寺院與中國的寺廟大同小異，只不過相對(duì)中國廟宇建筑多雕梁畫棟、金碧輝煌，日本的寺院多用素色原木，顯得莊嚴(yán)肅穆。這也是日本自然觀的一個(gè)體現(xiàn)。且在造型風(fēng)格上比中國木塔更為輕盈飄灑。日本佛教最早的寺院是大阪四天王寺（圖301），593年由圣德太子所建立，是日本早期佛教建筑的典型。四天王寺在布局上為百濟(jì)式③，即塔（圖302）和金堂前后排列在中軸線上，北面回廊正中還有一座大講堂，講堂之后，東西為鐘樓和經(jīng)藏。金堂里供奉豐觀音和四大天王，五重塔內(nèi)則保留著圖301 四天王寺入口鳥居不少簡潔有力的壁畫。寺院多次遭遇戰(zhàn)火和天災(zāi)的毀壞，但每次都得以重建，所以至今仍保持著最初建造時(shí)的飛鳥時(shí)代的雄姿，充分體現(xiàn)了這座寺廟的悠久歷史和它在大阪人心中的地位。奈良縣東大寺是奈良時(shí)期最重要，規(guī)模最宏大的佛教建筑。建于圣武天皇743年，位于奈良東，是全國68所國分寺的總寺院，1998年作為古奈良?xì)v史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產(chǎn)，東大寺大佛殿（圖303），又稱金堂，為東大寺中心，其多次被焚毀，現(xiàn)在主殿是1706年建造的第三代，規(guī)模比原先縮小了三分之一，為最世界上最大的木造建筑。大佛殿內(nèi)，放置著高15米以上的大佛像——盧舎（古同“舍”）那佛（圖304）。東大寺院內(nèi)還有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。南大門（圖305）是正門，寬約50米、高約25米。于760年建成但因?yàn)榛馂?zāi)燒毀了，于鐮倉時(shí)期被修復(fù)重建，被稱為世界遺產(chǎn)。東大寺寺域廣闊，規(guī)模宏大，其整體布局，完全是參照唐朝最高級(jí)的寺院規(guī)制興建的，如今在中國已找不到同類型及同規(guī)模的建筑。說神社是日本人凈化心靈的地方，那寺廟就是他們的精神故鄉(xiāng)，他們用自己特別的保護(hù)方法保護(hù)著他們，使得這些寺廟建筑至今仍保留著其神韻。四、古建筑的傳承從古城堡，神社及寺廟中我們看到了日本對(duì)古建筑的保護(hù)所采取的原則是不求原汁原味，但求神韻與風(fēng)格的統(tǒng)一。日本對(duì)一個(gè)城市古都風(fēng)貌的保護(hù)，主要是通過 建筑風(fēng)格及人們的生活方式來體現(xiàn)，而不僅僅是對(duì)圖305 南大門 圖304 盧舎那佛 圖303 大佛殿 圖302 五重塔 古老破舊的古建筑的維護(hù)。當(dāng)一座建筑破舊得已無法修復(fù)時(shí)，干脆將它拆除，再按原樣重建，保持其古老的建筑風(fēng)格，即修舊如新，雖新但卻是按古法重建，這說明日本經(jīng)千百年傳承，建筑手藝也傳承下來。其次，對(duì)古建筑的保護(hù)還在于很好地保留了古建筑的原有功能與活力。作為具有悠久歷史的古建筑，要想使之長久地活在人們的心里，就要使它成為人們生活的一部分，只要它與人們的生活緊密相連，即使并非原造，也能長久地存在下去。神社至今仍被日本人作為祭祀朝拜的固定場所，而對(duì)佛教的信仰也構(gòu)成了日本社會(huì)的精神核心。正是這些帶有濃郁民俗風(fēng)情的傳統(tǒng)文化的存在，才使日本古建筑仍然不失古老的傳統(tǒng)風(fēng)韻。反觀中國的古建筑，多為修舊如舊，單純保護(hù)，僅供游覽，少了些許活力，相比之下日本對(duì)于古建筑的保護(hù)及日本人的自然生態(tài)觀也許會(huì)給予我們一些啟示。注釋：①鳥居：一種類似于中國牌坊的日式建筑。日本人又認(rèn)為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯臟的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個(gè)神社的正門前200米左右處建“開”字型牌坊，名為鳥居。②春日造：春日造入口為妻入口構(gòu)造，春日造這種樣式的神殿很好地利用了曲線和色彩。③百濟(jì)式：進(jìn)南大門后有個(gè)回廊圍成的方形院子，南面回廊正中是中門，進(jìn)了中門，院子里有金堂和塔。