蘇教九下呼蘭河傳5-資料下載頁(yè)
2024-11-30 04:31本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】迺瑩，筆名悄吟、田娣等。黑龍江呼蘭縣人。“蕭紅”是發(fā)表《生死場(chǎng)》時(shí)使用的筆名。運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇人物。被魯迅譽(yù)為“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”，1911年6月2日出生于地主家庭，中學(xué)。1932年在哈爾濱與蕭軍相識(shí)，并開(kāi)始為。她與蕭軍合著的小說(shuō)散文集《跋涉》于。在魯迅的關(guān)懷與扶持下，蕭紅成為30年。代文壇上活躍的女作家。1936年7月因病只身東渡日本療養(yǎng)。，短篇小說(shuō)集《牛車上》等。年初由日本歸國(guó)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，她先后到過(guò)武。年春，蕭紅與端木蕻良同去香港，在貧病。1941年12月，日軍占領(lǐng)香港，病重的蕭紅無(wú)。法離避，1942年病逝于香港。作者仍以她慣用的散文手法，疏疏落。它再次打破了以人。生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，這里面有活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父，顯?？梢哉f(shuō)，它實(shí)際上是沉默的國(guó)民靈魂的別傳。2“我”的童年生活是怎樣的？3探討蕭紅的內(nèi)心世界。蕭紅的一生，是一直被冷落被忽略的一生，靈魂”的人們對(duì)于生命價(jià)值的極度冷漠與無(wú)視，
【正文】 ? 蕭紅正是通過(guò)這群“永久不曉得，永久體驗(yàn)不到靈魂”的人們對(duì)于生命價(jià)值的極度冷漠與無(wú)視，來(lái)直戮其靈魂深處的痼疾：傳統(tǒng)文化的桎梏，而這正是 《 呼蘭河傳 》 悲劇意蘊(yùn)的深刻價(jià)值所在：它揭示了強(qiáng)大而愚昧的歷史文化背景（集體無(wú)意識(shí)）對(duì)人性的異化及扼殺 ——呼蘭河人認(rèn)同環(huán)境，認(rèn)同現(xiàn)存的一切秩序及道德，實(shí)際上是認(rèn)同它所體現(xiàn)的所有歷史文化和價(jià)值觀念，所以當(dāng)這群古老中國(guó)的子民以真誠(chéng)而善良的出發(fā)點(diǎn)去殘忍扼殺別的生命時(shí)，才更震撼地體現(xiàn)出我們病態(tài)民族麻木的魂靈來(lái)，于魯迅先生的”吃人“與”被吃“的輪回中，體現(xiàn)出無(wú)盡的人生悲涼和深沉的悲劇性。 總結(jié) 《 呼蘭河傳 》 的主題探究 ? 1主題的探討：分三個(gè)層次認(rèn)識(shí) ? （ 1） 第一層次 《 呼蘭河傳 》 ：本文回憶童年在祖父后花園的無(wú)拘無(wú)束的自由生活，表現(xiàn)了親近大自然萬(wàn)物，親近小生命的幸福與快樂(lè)，寄托了作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)自由純真的生活的向往。 ? 第二層次該作品是寂寞的蕭紅的寂寞之作，表現(xiàn)出作者的孤寂與苦悶，茅盾曾這樣評(píng)價(jià)它的藝術(shù)成就： “ 它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。 ” ? （ 3）第三層次對(duì)國(guó)民性的思考。 文章的語(yǔ)言特色。 課文語(yǔ)言突出的特點(diǎn)，是自然真切地表現(xiàn)了孩子天真爛漫的心情。用字造句，充滿兒童的稚氣和歡愉。如 “ 花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮 ” ； “ 小白菜長(zhǎng)得非常之快，沒(méi)有幾天就冒芽了。一轉(zhuǎn)眼就可以拔下來(lái)吃了 ” ； “ 花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的 ” ，等等，不似成人那樣成熟老到，完全符合孩子的心理。這樣的語(yǔ)言在課文中比比皆是。 寫(xiě)作風(fēng)格： ? 蕭紅小說(shuō)的散文化、詩(shī)化傾向。
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