【正文】 的弱勢群體有一個基本的生活保障，促進(jìn)社會各階層的和諧相處。第三，構(gòu)建社會主義和諧社會，要大力發(fā)揮社會組織在社會管理中的作用，大力倡導(dǎo)“大社會、小政府”的理念和思想。在我們傳統(tǒng)觀念中，任何社會矛盾都應(yīng)由政府來化解和解決，一旦矛盾沒有及時解決，就容易引起人民群眾和政府的對抗情緒。而市場經(jīng)濟發(fā)達(dá)國家，許多復(fù)雜的利益沖突都是通過社會組織之間的談判、協(xié)商、妥協(xié)來解決的，社會組織成為政府和群眾的橋梁和緩沖器。與政府相比，社會組織不同于政府，不具備政府職能，但能起到政府起不到的作用，社會組織能以“中間人”的身份出現(xiàn)，群眾認(rèn)為它在辦“份外事”；同時由于社會組織沒有架子和面子，也更有溝通妥協(xié)的余地。而政府在解決矛盾中往往是當(dāng)事人，解決得好群眾認(rèn)為是“份內(nèi)事”，解決不好則會激化矛盾；同時，政府為了顧全面子往往不肯妥協(xié)，這就喪失了解決矛盾的基礎(chǔ)。因此在建設(shè)社會主義和諧社會中要大力培育社會組織，幫助各類社會組織健康發(fā)展，引導(dǎo)他們在協(xié)調(diào)利益、化解矛盾、反映訴求、規(guī)范行為等方面發(fā)揮積極作用。第四，構(gòu)建社會主義和諧社會，要不斷提高處理人民內(nèi)部矛盾的本領(lǐng)。我國現(xiàn)有的社會矛盾絕大部分屬于人民內(nèi)部矛盾，是非對抗性的，是可以通過溝通協(xié)調(diào)的方法得到妥善處理的。正確處理人民內(nèi)部矛盾，就是要以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點，充分反映和兼顧不同階層群眾的利益；正確處理人民內(nèi)部矛盾，就是要樹立和落實科學(xué)的發(fā)展和正確的政績觀，教育和引導(dǎo)干部群眾正確認(rèn)識和處理個人利益和集體利益、局部利益與整體利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系；正確處理人民內(nèi)部矛盾，就是要高度重視和落實人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益；正確處理人民內(nèi)部矛盾，就是要運用政策、法律、行政、經(jīng)濟等手段，采取教育、引導(dǎo)、疏導(dǎo)、協(xié)調(diào)、調(diào)解等方法，引導(dǎo)群眾以合理、合法、合情的形式來表達(dá)利益訴求，解決利益矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會和諧。第五，構(gòu)建社會主義和諧社會，培養(yǎng)高素質(zhì)的干部隊伍也是重要一環(huán)。我們黨歷來視干群關(guān)系為魚水關(guān)系，又常以“水能載舟、又能覆舟”來告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是真正的英雄！干群關(guān)系是和諧社會的晴雨表，良好的干群關(guān)系是和諧社會的潤滑劑。要建立良好的干群關(guān)系，黨員干部特別是基層黨員干部至少應(yīng)做到“三心”（即公心、真心、良心）和“三氣”（即正氣、大氣、勇氣）。公心就是做事要公心，不謀私利，黨員干部要把公道正派作為自己的立身之體，公生明，廉生威。真心就是對待群眾要有真心，與群眾榮辱與共，以心換心，只有真心關(guān)心群眾的冷暖疾苦，才會耐心傾聽群眾意見，才會把群眾滿意不滿意作為工作的出發(fā)點和落腳點，才不會把自己凌駕于群眾之上，才會贏得群眾的信任和擁戴。良心就是要不忘黨和人們的培育之恩，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨。正氣就是樹立正氣，打擊邪氣，黨員干部就是要以浩然正氣壓倒歪風(fēng)邪氣，形成良好的社會道德風(fēng)尚。大氣就是要不計個人得失，不斤斤計較，寧可自己吃虧，也不能損害群眾的一分利益。勇氣就是要以無產(chǎn)階級大無畏的革命精神面對前進(jìn)道路上的各種困難和挫折，有勇氣、有能力化解各種矛盾和問題。只要我們黨員干部真正做到立黨為公、執(zhí)政為民，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，在工作上充分相信人民群眾，充分依靠人民群眾，良好的干群關(guān)系才能得到保障，構(gòu)建社會主義和諧社會才有希望。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項長期而又艱巨的政治性任務(wù)，是一個美好的社會理想，需要各級干部和全體民眾不懈努力追求來實現(xiàn)。如今的年輕人，日后就是引領(lǐng)未來的主力軍，他們的思想，很大程度上就會影響中國的未來，梁啟超有云：少年智則國智，少年強則國強！如今的大學(xué)生們，是否也該意識到自己身上的使命呢?我們能否成為巨人，就會影響我們的下一代，他們能否成為中國的巨人，就會影響到中國崛起的進(jìn)度。未來和諧社會究竟誰人創(chuàng)造，我們莘莘學(xué)子責(zé)無旁貸。第五篇：構(gòu)建和諧社會之我見十六屆四中全會《決定》中提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的新命題。“和諧社會”的提出，是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)認(rèn)識的新發(fā)展。它表明，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體。這不只是量的增加，更重要的是認(rèn)識上的一大飛躍。和諧社會心向往之，問題是如何建設(shè)和諧社會。一、首要的是處理好階級、階層的關(guān)系不同階層之間的經(jīng)濟地位是有差別的，有時還是有懸殊的。差別不大是正常的，懸殊過大是危險的。高低懸殊必然帶來不安寧、不和諧。因此，我們必須建立階層利益的整合機制。中國是多民族、多宗教、多黨派、多階層的國家。多民族、多宗教、多黨派、多階層，概括起來，我們的社會是一個社會因素繁多、社會資源豐富的社會。然而，同任何事情都有二重性一樣，“豐富”也有二重性。不豐富，相互關(guān)系簡單，容易協(xié)調(diào)；豐富了，相互關(guān)系錯綜復(fù)雜，協(xié)調(diào)起來就難了。常量、變量、多變量，函數(shù)、反函數(shù)，線性、非線性，有時候要協(xié)調(diào)好，簡直是難上難?？墒?，如果不協(xié)調(diào)好又不行，非協(xié)調(diào)好不可。和諧社會是一曲交響樂。其“音符”，說到底，是社會的各個階級、階層。共和國進(jìn)入社會主義階段以后，兩大對立階級不復(fù)存在了，不能再以階級斗爭為綱了，可是這決不等于沒有階級了，更不等于沒有階層了?！拔镆灶惥郏艘匀悍帧?。社會少不了分層。當(dāng)今中國有哪些階層，尚在討論中，不管是八個，還是十個，總而言之，是沒有人否認(rèn)中國還有階級、階層存在這一客觀實際。根據(jù)現(xiàn)代階層理論，階層是指按一定標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分的社會群體，或經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)，或政治標(biāo)準(zhǔn)，或職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)不同的理論和不同的研究目的，也有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)和方法。改革開放20多年來，中國社會中不同階層因在改革過程中所處的位置和所扮演的角色不同，出現(xiàn)了分化和組合。首先，經(jīng)濟體制的變革，國有企業(yè)的改革，工人階級逐漸在分化。就連純粹的產(chǎn)業(yè)工人，也因從事不同產(chǎn)業(yè)，如夕陽產(chǎn)業(yè)與高科技產(chǎn)業(yè)的工人，老工業(yè)基地與新興產(chǎn)業(yè)基地的工人，勞動密集型產(chǎn)業(yè)下崗職工與知識密集型產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人等，因職業(yè)性質(zhì)的明顯差異，其階級歸屬感和階級意識也有明顯差異。萬變不離其宗。不管怎么變，工人總歸是工人。孫中山先生曾高呼“勞工神圣”，那么應(yīng)該如何看待工人的地位呢？其次，改革開放以來，一部分農(nóng)民進(jìn)入了剛剛興起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，轉(zhuǎn)化為企業(yè)職工。還有一部分農(nóng)民進(jìn)入城市后，由于沒有穩(wěn)定職業(yè)，形成了流民性質(zhì)的群體。第三，知識階層在崛起。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科教興國戰(zhàn)略造就了中國知識分子的新形象與新地位，知識經(jīng)濟的出現(xiàn)又為知識分子提供了更為寬廣的舞臺。第四，私營個體階層在發(fā)展壯大。適應(yīng)社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平的需要，在國家政策的支持和鼓勵下，個體私營階層有了較大發(fā)展，他們參與政治的愿望與興趣越來越大。第五，企業(yè)經(jīng)營管理階層逐漸凸現(xiàn)出來。在計劃經(jīng)濟社會中，企業(yè)經(jīng)營管理人員一直屬于黨政干部系列。但市場經(jīng)濟體制的逐步建立和經(jīng)濟建設(shè)的中心地位，使得企業(yè)經(jīng)營管理人員發(fā)揮越來越大的作用。有不同階層存在，不同階層之間就會有矛盾，有磨擦。比如說，新的利益群體的出現(xiàn)，必然會使各階層在維護(hù)自身既得利益和預(yù)期利益的過程中產(chǎn)生各種矛盾甚至沖突。沖突不是和諧?？墒菦_突能夠轉(zhuǎn)化為和諧。階層矛盾普遍存在，問題是如何處理。階層是執(zhí)政黨的政治資源。階層之間的矛盾在卓越的執(zhí)政黨面前，也是可貴的執(zhí)政資源，也是考驗執(zhí)政能力、檢驗執(zhí)政理念、優(yōu)化執(zhí)政方式的難得機遇。執(zhí)政黨猶如交響樂的指揮。指揮有方，蕩氣回腸。按照“和諧社會”理論，決定和諧的首要因素是財富分配。不同階層之間的經(jīng)濟地位是有差別的，有時還是有懸殊的。差別不大是正常的，懸殊過大是危險的。高低懸殊必然帶來不安寧、不和諧。因此，我們必須建立階層利益的整合機制。我國社會階層結(jié)構(gòu)可能的趨勢有三種：一是在國家經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展中，逐步形成公正合理開放的現(xiàn)代化的社會階層結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)將從現(xiàn)在的“洋蔥頭形”，即底層很大但中間階層發(fā)育不起來，演變成為“扁平化”的理想狀態(tài)，即兩頭小中間大的“橄欖形”。二是受到改革不及時、不配套的制約，和社會發(fā)展滯后于經(jīng)濟增長的影響，成為病態(tài)的社會階層結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)可能繼續(xù)保持現(xiàn)在的“洋蔥頭形”。三是由于改革出現(xiàn)重大失誤，經(jīng)濟社會發(fā)展嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，公正、合理、開放的現(xiàn)代化社會階層結(jié)構(gòu)停止發(fā)育成長，從現(xiàn)在的“洋蔥頭形”退化為“蠟燭臺形”，即底層越發(fā)龐大，自底部往上就一路孱弱始終無法壯大，中間階層不大，頭也不大，這樣的一種畸形社會形態(tài)和社會骨架，根本無法促成現(xiàn)代化發(fā)展。為了實現(xiàn)階層“扁平化”，應(yīng)當(dāng)調(diào)整過高收入，反對灰色收入，取締非法收入，應(yīng)當(dāng)提高所得稅，增加利息稅，擴征遺產(chǎn)稅。要讓富人懂得：抽肥補瘦是發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家普遍的做法。要讓富人懂得：縮小差距以后仍然有差距，富人依然是富人。要讓富人懂得，這樣做也是富人自身存在和發(fā)展的需要。本新聞共4頁,當(dāng)前在第1頁1234