【正文】 濺淚，恨別鳥驚心。（3）《春望》中謝戰(zhàn)火不斷，家書珍貴的詩句是:烽火連三月，家書抵萬金。（4）《春望》中寫詩人憂國思家，心情沉重，以致華發(fā)稀疏的句子是:白頭搔更短，渾欲不勝簪。（5）杜甫在《春望一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生的句子是:國破山河在，城春草木深。三．（1）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（2）《泊秦淮》一詩中揭露統(tǒng)治階級(jí)紙醉金迷，荒淫享樂的詩句是:商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。（3）《泊秦淮》一詩中包含著詩人對(duì)唐朝國運(yùn)日衰深重憂慮的詩句是:商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（4）張養(yǎng)浩的《山坡羊? 潼關(guān)懷古》‘‘傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”抒發(fā)了對(duì)國家興亡的感慨，《泊秦淮》中意境與之相似且富含哲理的句子是:商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。四．曹操在《龜雖壽》中唱到:‘‘烈士暮年，壯心不已’’，《十一月四日風(fēng)雨大作》中以此意境相似的詩句是:僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺(tái)。（2）有許多事情在現(xiàn)實(shí)生活中往往無法實(shí)現(xiàn)，只有寄寓于夢(mèng)里完成。《十一月四日風(fēng)雨大作》中陸游抗擊金兵，收復(fù)失地，報(bào)效祖國的愿望以夢(mèng)境的形式展現(xiàn)出來的句子是:夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。五．（1）司馬遷說過:‘‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’’，文天祥在《過零丁洋》中的‘‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’’兩句也道出了類似的生死觀。（2）《 過零丁洋》中詩人感慨國家多次的命運(yùn)和自己苦身世的詩句是:山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（3）《過零丁洋》中表現(xiàn)詩人大義凜然，以死明志，號(hào)召人們?yōu)檎x事業(yè)而斗爭(zhēng)的詩句是:人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（4）《過零丁洋》中表現(xiàn)詩人高尚的民族氣節(jié)的舍生取義的生死觀詩句是:人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（5）《過零丁洋》中巧用地名表明形勢(shì)險(xiǎn)惡和境況?？嗟脑娋涫?惶恐灘頭說惶恐，零零丁洋里嘆零丁。（6）文天祥在《過零丁洋》一詩中，巧借兩個(gè)情感色彩的地名與他的心情吻合，表現(xiàn)他‘‘昨日’’與‘‘眼前’獨(dú)有的悵然與凄苦，在詩史上堪稱絕唱的這兩句詩是: 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。六．（1）文天祥在《過零丁洋》中表達(dá)自己忠心報(bào)國，視死如歸的民族氣節(jié)的千古名句是: 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（2）孟子在《魚我所欲也》一文中用“舍生取義”來表現(xiàn)他的人生追求，文天祥在《過零丁洋》中也體現(xiàn)了這種追求的兩句詩是:人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（3）《過零丁洋》中，表現(xiàn)文天祥高尚的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀，從而號(hào)召后代仁人志士為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的詩句是:人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（4）《過零丁洋》中表現(xiàn)詩人民族氣節(jié)的詩句是:人生自古誰無死，留取丹心照汗青。七．（1）晏子避席而曰:“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者和?水土異也。今民生長于齊不到，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”八．（1）?擲地云:“子敬子敬，人琴俱亡。”九．（1）李白面對(duì)友人汪倫折柳相送，滿懷激情地吟出:“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王勃的《送杜少府之任蜀州》一詩中與這句意境相似的詩句是:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（2）《送杜少府之任蜀州》一詩中作者道出惜別之情，寬慰之意的詩句是:無為在歧路，兒女共沾巾。（3）你和你的好友好友將天各一方，好友非常傷感，這時(shí)你可以用王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；還可以用蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中的“但愿人長久，千里共嬋娟。（4）你和你的朋友將各奔前程，朋友傷心難過，作兒女情長態(tài)，幾欲執(zhí)手相看眼淚，你用《送杜少府之任蜀州》中的詩句“無為在歧路，天涯若比鄰。十．（1）知心朋友之間，身相遠(yuǎn)，心相近，如果表達(dá)這層意思，你可以引用王勃的詩句: 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（2）好友離別，有人用王勃的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”相贈(zèng)，這略顯傷（3）朋友是人生的財(cái)富，古詩句中有許多表達(dá)友情的詩句，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”請(qǐng)寫兩句表達(dá)對(duì)朋友思念或牽掛的詩句:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（4）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。（5）王勃在《送杜少府之任蜀州》一詩歌頌友誼的千古名句是:“海內(nèi)存知己，天涯如比鄰。（6）王勃在《送杜少府之任蜀州》中表明不因離別而傷感的詩句是:無為在歧路，兒女共沾巾。（7）讀到美國哲學(xué)家歐美文的名言:“志同道合的人并不需要永遠(yuǎn)待在一起”時(shí)，我腦海里不禁浮現(xiàn)了王勃在《送杜少府之任蜀州》中的名句:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（8）人們常用唐代詩人王勃《送杜少府之任蜀州》中的詩句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。十一.（1）龔自珍在《己亥雜詩》中以落花自喻，融入議論，表明自己心志的句子是:落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（2）王老師已退休多年，還一直義務(wù)擔(dān)任學(xué)校的課外輔導(dǎo)員，他這種退而不休的為民精神，嘔心瀝血培養(yǎng)人才的奉獻(xiàn)精神，正如龔自珍的詩句描述的那樣:落紅不是無情物。（3）《己亥雜詩》中與李商隱《無題》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”意境相似的詩句是:落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（4）《紅樓夢(mèng)》中林黛玉用“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”來感慨自己的命運(yùn)，龔自珍在《己亥雜詩》中以“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”自喻，表明自己的心志，可見兩者對(duì)人生的感慨是何等的不同。十二.（1）落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（2）龔自珍在《己亥雜詩》中代落花立言，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的詩句是:落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（3）《己亥雜詩》中表現(xiàn)作者任愿報(bào)效祖國并蘊(yùn)含哲理的名句是:落紅不是無情物，化化作春泥更護(hù)花。十三.（1）伐竹取到，下見小譚，水尤清洌。（2）全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。（3）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（4）潭中魚可百許頭，潔若空游無所依。日光下徹，影布石上，怡然不動(dòng)??（5）潭西南而望，斗折蛇明，明滅可見。（6）坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，俏愴幽邃。十四.（1）《小石潭記》中給小石潭取名的緣由是:全石以為底。（2）《小石潭記》中描寫小石潭周圍的環(huán)境的句子是:四面竹樹環(huán)合，蒙落搖綴，參差披拂。（3）《小石潭記》中以潭中游魚的活動(dòng)反襯潭水清澈的句子是:潭中魚可百許頭，皆皆若空游無所依。（4）《小石潭記》描寫溪流曲折的句子是:斗折蛇明，明滅可見。（5）《小石潭記》描寫環(huán)境優(yōu)美，但不可久居的原因的句子是:以其境過清。（6）日光下徹，影布石上，怡然不動(dòng)??（7）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。十五.《記承天寺夜游》中記述作者尋找張懷民的原因的句子是:念無與了者，遂至承天寺，尋張懷民。（2）《記承天寺夜游》中描寫蘇張二人見到承天寺美麗夜景的句子是:庭下如積水空明，水中藻荇交橫。（3）《記承天寺夜游》中最能體現(xiàn)本文主旨的句子是:何夜無月，合夜無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。（4）《記承天寺夜游》中寫景的詩句是:庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。其主要內(nèi)容可用4個(gè)字概括為月光如水。（5）《記承天寺夜游》中描寫月光的傳神之筆的語句是:庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。十六.（?。锻馈分信c“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”語意較近的詩句是:會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾 山小。（2）《望岳》中，被人們引用，富有哲理的千古名句是:會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。（3）《望岳》中，描寫泰山雄奇秀美的詩句是造化鐘神秀，陰陽割昏曉。（4）《望岳》中，表現(xiàn)出詩人蓬勃向上，積極進(jìn)取的具有人生哲理的詩句是:會(huì)當(dāng)臨 絕頂，一覽眾山小。（5）登高極目，世間盡收眼底。杜甫在《望岳》中的詩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山 小”和王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”在這方面有異曲同工之妙。（6）杜甫《望岳》中表現(xiàn)作者的登臨決心的豪邁壯志的詩句是:會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。（7）在課內(nèi)外的探究活動(dòng)中，我們常常有“站得高看得遠(yuǎn)”的感慨，請(qǐng)你有學(xué)過的一句詩來表達(dá):會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（8）溫家寶總理在“兩會(huì)”結(jié)束答記者問時(shí)，引用了毛澤東同志長征時(shí)期所寫《憶憶秦娥?婁山關(guān)》詩中“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的名句，抒發(fā)他不畏艱難，勇往直前的雄心壯志。由此我們可以聯(lián)想到唐代示人杜甫《望岳》中的詩句:會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（9）杜甫在《望岳》中，用“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”來表現(xiàn)自己敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心的氣魄。十七.（1）白居易在《錢塘湖春行》中借鶯燕的活動(dòng)來傳達(dá)春天來臨的信息，表達(dá)自己喜悅 之情得到詩句是:幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春。（3）《錢塘湖春行》中謝花草的詩句是:亂花欲見迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（4）《錢塘湖春行》中最能體現(xiàn)早春氣息的詩句是:亂花欲見迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（5）《錢塘湖春行》中謝作者對(duì)錢塘湖傾注深情，流連忘返的詩句是最愛湖東行不足淺草才能沒馬蹄。（6）春天是詩人筆下最絢麗的一筆。請(qǐng)從課內(nèi)外學(xué)過的某首古詩中寫出兩句描寫春景的句子:幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。（7）春天，香格里拉草原上野花次第開發(fā)，芳草如茵，游客起碼踏青，陶醉在優(yōu)美的自然風(fēng)光之中，真可謂“亂花欲見迷人眼，淺草才能沒馬蹄，（8）從初中學(xué)過的詩文中，寫出兩句詠花的名句:亂花欲見迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（9）注重階段學(xué)過的古詩中寫到“鶯”的兩句詩是:幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥（10）白居易在《錢塘湖春行》中以小鳥的活動(dòng)寫出早春特色的詩句是:幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。十八.（1）王安石《登飛來峰》中與杜甫《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”詩句有異曲 同工之妙，且富含哲理的詩句是:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（2）王安石在《登飛來峰》一詩中，表現(xiàn)了作者對(duì)前途充滿信心，充滿自豪，不畏艱難，立志革新，一展雄心抱負(fù)的詩句是:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（3）在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們更應(yīng)該親近文化傳統(tǒng)。讓我們走近陶淵明，去 體驗(yàn)“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊與和諧；讓我們走進(jìn)王安石，去學(xué)習(xí)“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的堅(jiān)毅與無畏。這樣，我們才能找到精神寄托。（4）只因身在高層，立足點(diǎn)高大而襟懷闊大，眼光宏遠(yuǎn)，一切障礙物盡屏眼外，少許浮云更無所謂。正如王安石詩句中所描寫的:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。十九.（1）?勢(shì)有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其置，是以必得躬?dú)v山川，親勞 胼胝。（2）如好逸而惡勞，計(jì)利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨，則是事不舉而水利不心矣。二十.《雁門太守行》描寫敵人兵臨城下，我軍戰(zhàn)士嚴(yán)陣以待的詩句是:黑云壓城城欲摧，甲甲光向日金鱗開。（2）《雁門太守行》從聽覺的視覺的角度描寫戰(zhàn)斗驚心動(dòng)魄的詩句是:角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（3）《雁門太守行》描寫天氣奇寒，救兵將至的詩句是:半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起，（4）《雁門太守行》謝將士們拼死疆場(chǎng)，報(bào)效祖國的詩句是:報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。（5）《雁門太守行》中與“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺(tái)”意境相似的詩句是: 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。二十一.（1）夏完淳在《別云間》中將個(gè)人遭遇與國家命運(yùn)聯(lián)系起來，表達(dá)自己對(duì)清軍入侵中原的強(qiáng)烈義憤和對(duì)國家前途的深切憂慮的詩句是:無限河山淚，誰言天地寬?（2）陳毅在《梅嶺三章》中寫道:“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅?！币源藖肀磉_(dá)自己革命到底的決心。夏完淳的《別云間》中與此意境相似，且表達(dá)詩人堅(jiān)定的抗清斗志的對(duì)抗清事業(yè)充滿必勝與殷切希望的詩句是:毅魄歸來日，靈旗空際看。