【正文】 林總總，“不嚴不實”的表現(xiàn)在我們現(xiàn)實生活中還有很多，在各個層級表現(xiàn)也不一樣，但其本質都是思想問題、素質問題、黨性問題。我們各支部都要引起重視，發(fā)動全體黨員從靈魂深處來認識、來查擺、來反思，一項一項整改，進行專項整治，嚴格正風肅紀，建制度、立規(guī)矩，強化剛性執(zhí)行。對存在不嚴不實問題的，立足于教育提高，促其改進；對群眾意見大、不能認真查擺問題、沒有明顯改進的，要進行組織調整。通過專題6 教育的開展，要切實將各類“不嚴不實”的問題解決在萌芽當中。三、把握“三嚴三實”的實踐要求，以實際行動落實“三嚴三實” 黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。作為一名社會公民，我們必須認真踐行社會主義核心價值觀，堅定中國特色社會主義的理想信念，情系中華民族的愛國主義精神，樹立社會主義榮辱觀，提高自身素質，追求高尚的道德風范，做傳遞正能量的使者，使我們的社會到處充滿正能量。我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，立足本職崗位，做好本職工作。作為基層的一名共產(chǎn)黨員，我們要將踐行社會主義核心價值觀與踐行“三嚴三實”有機結合起來，要時刻牢記我是“黨的人”，做到吃苦在前，享受在后。要積極參與，努力工作，以實際行動做好表率。要按照習總書記“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”的教導，對踐行“三嚴三實”既要本著老實把守的態(tài)度，更要把踐行“三嚴三實”作為維護黨的形象和執(zhí)政地位的使命來擔當，使“三嚴三實”的要求內化于心、外化于行，切實落實到各項工作之中。具體做好幾個方面：（一）要嚴以修身，做人要實，做到正直、公道、正派要做到為人正直、公道、正派。正直與正當、正義是相關的。一個人沒有正直，就從根本上失去了為政資格?？鬃訉φ斡袀€非常經(jīng)典的詮釋：“政者，正也”。有一天魯哀公的正卿、權臣季康子問孔子怎樣才能治理好國政，孔子這樣作了回答：“子帥以正，孰敢不正？”意思是說，“你若自己帶頭走正道，誰還能不走正道？”領導者正直，才能取得從政和治國理政的倫理的正當性，才能實現(xiàn)權力正義。人格不好，歪瓜裂棗，何以服眾？ 恪守“正”字，起碼要做到“五正”：一是“心正”，胸懷坦蕩，光明磊落，想正道，謀正事。二是“眼正”，客觀公正看人看事，評價人要公正，使用人要公道。三是“耳正”，不偏聽偏信，博采眾議。四是“嘴正”，不口是心非，對上直言不諱，對下開誠布公。五是“腳正”，一步一個腳印走正道，不搞旁門左道。用習總書記的話，我們要做一個“老實人”。所謂“老實人”，就是思想務實、生活樸實、作風扎實的人，就是尊重科學、尊重實踐、尊重規(guī)律的人，就是誠信友善、言行一致、表里如一的人，就是勤勤懇懇工作、努力進取創(chuàng)造、任勞任怨奉獻的人。我們要弘揚中國傳統(tǒng)文化，儒、釋、道三家學說，構成了中國傳統(tǒng)文化的主流，其中關于做人、做事、修心的思想，內涵豐富而深刻，在今天仍具有重要而現(xiàn)實的指導意義，我們非常有必要從中國傳統(tǒng)文化中尋找做人的智慧。儒家文化，講究持重、勤謹、正氣、擔當以及自省、中庸的為人處世之道，體現(xiàn)了中正做事的學問。一句話概括就是“內圣外王之道”?！案裎铩⒅轮?、誠意、正心”主要講“內圣”，就是指一個人的內在行為達到的最高境界?！靶奚怼R家、治國、平天下”主要講“外王”，就是指外在功業(yè)的最高成就。我們每個人都活在兩個世界里，一個是內部的世界、精神世界、主觀世界，一個是外部的世界、現(xiàn)實世界、客觀世界。一個人的追求無外乎這兩者：既能安頓自己的身心，又能建功立業(yè)。做到了“內圣外王”，無疑是做人的最高境界。儒家的心態(tài)，讓人圓融通達，變得具有影響力和號召力，從而取得一定成就。道家追求自然無為、返璞歸真，瀟灑曠達，體現(xiàn)了機敏做人的學問。無為并非是無所為，而是通過無為來達到有為，來達到無不為。無為而治，順勢而為。不是追求陰謀詭計，也不是一味圓滑世故，而是一種智慧和謀略，它既防止別人傷害自己，同時也能增強自己的競爭力，廣交人脈，左8 右逢源，事事暢通無阻。儒家講有為，道家講無為，而佛教講無念（連有為、無為的觀念都不要有）。佛家主張四大皆空，慈悲寬大、包容忍讓，視世間萬難為無物，不怨天尤人，從自然，呈本性，體現(xiàn)了超脫修心的學問。放下至上，活在當下。有了這種心境，人就會變得豁達而堅強，遠離仇恨，避免災難，獲得人生的成功。儒釋道即相互區(qū)別，又相互補充。故有所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說法?？v貫儒、釋、道三家智慧，道家智慧最機敏，儒家智慧最中正，佛家智慧最超脫。我們可以擷取其中最經(jīng)典的人生智慧，以道家做人、儒家做事、佛家修心。在各種誘惑面前立場堅定，在大是大非面前旗臶鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，真正在心中點亮一盞前行的明燈。二是嚴以律己，謀事要實，做到務實有為我們黨員同志要遵守政治紀律和政治規(guī)矩，總書記嚴肅指出，講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。講政治、顧大局、守規(guī)矩，始終與黨中央保持高度一致，是我們做好一切工作的核心，我們要自覺做政治上的“明白人”。在我們的日常工作與生活中，從嚴上要求、向實處著力。要嚴格要求自己按制度、按規(guī)矩辦事。其次，要立足實際，愛崗敬業(yè)，腳踏實地，扎扎實實。我們每個黨員都有自己的一個崗位，崗位就是陣地，崗位就是平臺，守住陣地就是職責，是使命。平臺就是舞臺，心有多大，舞臺就有多大。要嚴格要求自己成為崗位上的尖兵、技術能手，做工作中的模范；要端正工作態(tài)度，敢于擔當，敢于創(chuàng)新，敢于奉獻，以高度的責任感對待每一項工作，做好每一件事情，不斷豐富自己、完善自己，不斷提高素質、提升水平，高質量完成工作任務；要善于團結同事，講團隊合作，大家一起做出成績來。公司現(xiàn)階段工作重點是服務體系的建設，作為我們黨員同志，要不折 不扣完成公司交給的任務，同時結合崗位實際，對如何提升服務水平要多作思考，主動提出好的意見和建議，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。三要嚴以用權，創(chuàng)業(yè)要實，讓群眾信賴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們周圍的社會環(huán)境呈現(xiàn)了前所未有的繽紛和嘈雜，內心來自四面八方的誘惑和沖擊，我們曾一度堅信和執(zhí)著追求的目標，在經(jīng)受著各種價值觀的挑戰(zhàn)。我們的黨員同志雖然不是手握重權的領導干部，但是所在的崗位多多少少有一些職權，作為一名國有企業(yè)的工作人員，又從事著為百姓提供用水保障的服務行業(yè)，我們時時刻刻與群眾打交道，我們的一言一行都被群眾看在眼里，記在心上。我們在行使職權時，要有如履薄冰、如臨深淵之感，自覺抵制社會上的歪風邪氣，不被一些唯利是圖、金錢至上思想所迷惑，不為一點蠅頭小利吃拿卡要，不損害群眾利益。我們要進一步轉變工作作風，踏踏實實做好供水服務工作，在對自己的要求上要提高標準，在工作的協(xié)調上要積極主動，在與用戶的聯(lián)絡上要有熱情，在服務的質量上要落實內容，高標準推進公司服務體系建設每一階段的工作，用實績、實效說話。要做到民有所呼、我有所應，民有所求、我有所為。一個電話就是命令，馬上奔赴群眾需要的地方。只有堅持好的作風，以雷厲風行的執(zhí)行力，把為民服務落到實處，才能久久為功，善作善成。同志們，開展“三嚴三實”專題教育，意義重大、影響深遠。各個黨支部要扎實抓好本支部的專題學習教育，召開好專題自我剖析會、民主生活會和組織生活會，抓好整改落實和立規(guī)執(zhí)紀；各位黨員同志要堅持以上率下、示范帶動，爭做踐行“三嚴三實”的模范，當好忠誠、干凈、擔當?shù)臉藯U，以良好的形象、良好的作風，團結帶領廣大職工為公司實現(xiàn)新的目標共同奮斗！2015年6月29日第五篇：三嚴三實黨課演講稿資料村干部2015年三嚴三實忠誠干凈擔當黨課演講稿2014年3月9日，總書記在參加安徽代表團審議中，對各級領導干部提出“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律已，找事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的要求，這就是“三嚴三實”的由來。那末甚么是嚴以修身、甚么是嚴以用權、甚么是嚴以律已呢？甚么又是找事要實、甚么是創(chuàng)業(yè)要實、甚么是做人要實呢？總書記對此又有甚么解釋呢？我們應當如何理解？下面就進行扼要講授。嚴以修身就是要切實加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境地，尋求高尚情操，自覺闊別低級趣味，自覺抵制歪門邪道。嚴以用權就是要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權利，把權利關進制度的籠子里，任什么時候候都不弄特權、不以權謀私。嚴以律己就是要始終心存畏敬、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。找事要實就是要堅持從實際動身謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，不好高務遠，不脫離實際。創(chuàng)業(yè)要實就是要始終腳踏實地、真抓實干，勇于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決題目，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。做人要實就是要始終對黨、對組織、對人民、對同道虔誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正直?！叭龂廊龑崱睆腻N煉黨性、用權為民、為政清廉、求真務實、勇于擔當、公道正直等方面，論述了新情勢下作風建設的新內涵，是對作風建設發(fā)出的新的動員令。依照“三嚴三實”要求加強作風建設，就要從根本上解決黨員干部作風與新情勢新任務不適應、不符合的題目，更好地鞏固執(zhí)政基礎、提升執(zhí)政能力。那么村一級的干部如何踐行“三嚴三實”呢？我從個的理解和熟悉上，談幾點粗淺的看法。一、加強學習，用理論武裝頭腦。我聽到有的村干部說我們理論水平低，文化底子薄，學不好、學不深，我說這是一個態(tài)度題目，你不學，就是不講政治，不講學，作為一個基層村社干部，你不帶頭學習，對國家的大政方針、政策、法律、法規(guī)等又如何能理解的到位，理解不到位，你怎樣又能弄好全村的建設，怎樣能把村支部班子團結好，建設好，我個人以為學習是必須的，不能以文化水平低為借口不學習，相反正由于文化水平不高，就更要加強政治理論學習，近期和今后一段時期要重點加強對十八、十屆三中、四中全會精神的學習，重點加強對總書記重要系列講話精神的學習，通過學習及時了解中心的大政、方針、政策，確保將各種支農(nóng)、惠農(nóng)政策貫徹到位、落實到位。二、辦事要公道、正直。現(xiàn)在村一級權利也不小，很多事情村長的權利比鄉(xiāng)鎮(zhèn)長的權利還要大，村里的很多事情是由村支部和村委會決定的，小一點的你比如說低保戶的確定，救濟糧的發(fā)放、食糧補貼等等，再到大些的你比如說安居房指標的確定，集體土地的出租和承包等等，這些大大小小的事情都是村里作決定的，你要是辦事不公道，不正直，就會出現(xiàn)“四風”中的各種題目，有的會違反紀律規(guī)定，有的會違反國家法律法規(guī)，有的乃至走上犯法的道路，這些題目我們邊疆還少一些，重新聞和網(wǎng)絡中我們看到內地的村一級干部違法犯法的案例很多，大家可能也都聽到過、看到過，因此我們對手中的權利要把它用好，要把它用在為民辦實事、辦好事上，盡對不把權利用來為自已謀私利上。一個干部好不好，得不得到群眾的認可，關鍵的一點就是要看我們的干部辦事公不公道、辦事正不正直，俗語說得好，人人心中有桿稱，你的為人如何，你有幾斤幾兩，群眾心里是清楚的，辦事公道、正直的村干部群眾是認可的，在群眾的心里是有份量的，這些干部群眾恨不得你多弄上幾屆村支書、村主任，相反那些辦事不公，為人不正的村干部在下屆的村兩委換屆中將被群眾所拋棄。三、要多干事，干實事、干好事。也就是找事要實，有的村干部總以為我們邊疆地區(qū)干不了事，沒法干事，政府叫我們干什事我們就干甚么，把政府交給的任務干完，也就不錯了，有這類想法的村干部不在少數(shù)，要改變這類不良局面，固然，也不是短時間內就可以實現(xiàn)的，現(xiàn)在中心改革的步伐在加快，對農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的好政策也出了很多，要是我們都能好好地學一學中心的這些政策，吃透政策精神，也許我們就會有所行動，謀一些實事、大事，你比如說土地流轉政策，這個對我們非常好，我們這些地方多年來一直從事小、散、零的種值經(jīng)營模式，我們的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化成不了天氣，成不了范圍，現(xiàn)在有這個好政策，我們可以好好的研究研究如何把我們的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)弄起來，我們可以到一些先進發(fā)達的地區(qū)往學習、往“取經(jīng)”,看看人家是怎樣弄的，我們的差距和不足在那里，我們的上風又在那里，他人可以弄的東西，我們這里也是可以弄的呀，關鍵是在我們的思想上，在行動上，有無找事的思想和行動，有無創(chuàng)業(yè)的思想和行動，村里可以牽頭弄協(xié)會、弄合作社等模式，把多家或全村的士地聯(lián)合起來經(jīng)營，這類模式內地的很多地區(qū)已弄了多年，效果很好，我們這里還沒有人弄或弄得太少，我們也能夠式一式，現(xiàn)在芒允村就弄了一個合作社，是以芒允村村主任尹某牽頭成立的“某某縣某某農(nóng)副產(chǎn)品加工專業(yè)合作社”,總投資400多萬元，進股社員達120多戶，合作社主要從事芒允梅子酒、芒允醬油、芒允豆腐、芒允腌菜等芒允農(nóng)特產(chǎn)品的開發(fā)、加工和銷售，固然目前還沒有產(chǎn)生經(jīng)濟效益，但這類找事精神，這類創(chuàng)業(yè)精神，是值得我們各村的村干學習的。多干事、干實事、干好事，不但是上級對我們的要求，也是村民對我們的期看，多干事，干實事、干好事不單單要完成政府下的各項任務，更要帶領村民找好發(fā)展的門路，勇于實踐，敢為人先，扎扎實實把我們村級經(jīng)濟發(fā)展起來，讓廣大的村民跟全省全國同步