雙調(diào)落梅風(fēng)春晚原文翻譯及賞析-資料下載頁(yè)
2025-09-29 20:01本頁(yè)面
【正文】 率真的“野叟情”比照（暗比）。作者對(duì)歸田前的“官樣”和歸田后陶冶成的“野叟情”懷有憎惡和喜愛(ài)的不同感情。但這前后感情和態(tài)度的變化不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，是以行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)作者思想本質(zhì)的改變。這體現(xiàn)生活作風(fēng)、生活方式上的改變：一是從官場(chǎng)來(lái)到鄉(xiāng)村，環(huán)境變了，自己的生活作風(fēng)也要徹底改變。清除官場(chǎng)中的習(xí)氣，就是不迎合，不依附，不偽裝，不再察言觀色地行事，與隨波逐流的壞習(xí)氣徹底決絕；去掉官吏的架子，就是把身上沾有的號(hào)發(fā)施令、指手畫(huà)腳的官僚作風(fēng)去掉，回歸“野叟情”，親近“野叟情”。所以，“鏟削去時(shí)官樣”暗示作者的人格和尊嚴(yán)沒(méi)有丟失。二是種地求食，生活在自己的田園———學(xué)會(huì)“牧歌樵唱”，享受悠然之后；“竹幾藤床，草舍柴門(mén)”，怡然簡(jiǎn)樸的生活……熏陶成野叟老農(nóng)的性情。由此鮮明地反映出作者的脫胎換骨及叛逆精神。擺脫束縛而流露的欣喜之情，在于表明作者具有積極的追求精神和改變自己的勇氣；為歸田村居生活而深感自豪，在于表明作者具有純樸的人生價(jià)值和安貧樂(lè)道的思想。這是心靈的凈化，是高唱人生新旅途新生活的真情流露。第五篇：《雙調(diào)清江引》原文及翻譯《雙調(diào)清江引》是由鐘嗣成創(chuàng)作的元曲。下面是小編為大家整理的《雙調(diào)清江引》原文及翻譯，歡迎參考~雙調(diào)清江引(張可久)西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未?雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。注釋江引：曲牌名。紅葉天：秋天。紅葉，楓葉。深秋楓葉紅遍，霜林如醉。杜牧《山行》：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！秉S花地：菊花滿地?！鞍沤丁本洌簞⒐庾妗墩丫埂罚骸笆栌曷?tīng)芭蕉，夢(mèng)魂遙?！弊g文：西風(fēng)送來(lái)萬(wàn)里之外的家書(shū)，問(wèn)我何時(shí)歸家?鴻雁在紅葉滿山的季節(jié)呼喚著同伴南遷，而離人卻對(duì)著黃花遍地的景色沉醉其中，聽(tīng)著雨打芭蕉的聲音，卻只能籍著秋夜的清涼，但愿做個(gè)好夢(mèng)，能夢(mèng)回家鄉(xiāng)探望親人。作者簡(jiǎn)介：張可久(約1270～約1350)，字小山(《錄鬼簿》)。一說(shuō)名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山(《堯山堂外紀(jì)》)。一說(shuō)名可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山(《詞綜》)。又一說(shuō)字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)，慶元(治所在今浙江寧波鄞州區(qū))人，元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”?，F(xiàn)存小令800余首，為元曲作家最多者，數(shù)量之冠。他仕途失意，詩(shī)酒消磨，徜徉山水，作品大多記游懷古、贈(zèng)答唱和。擅長(zhǎng)寫(xiě)景狀物，刻意于煉字?jǐn)嗑洹Ｖv求對(duì)仗協(xié)律，使他的作品形成了一種清麗典雅的風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，元曲到張可久，已經(jīng)完成了文人化的歷程。人物評(píng)價(jià)：明朝朱權(quán)在其《太和正音譜》中稱張可久為“詞林之宗匠”，稱“其詞清而且麗，華而不艷”。明李開(kāi)先則稱“樂(lè)府之有喬、張，猶詩(shī)家之有李、杜”。
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