【正文】 性表現(xiàn)在（）A．它深刻揭露了資本主義的罪惡B．它認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代 C．它揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源D．它認(rèn)為無產(chǎn)階段是埋葬資本主義的革命力量 【答案】AB 【解析】空想社會主義者看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，但因?yàn)樗麄儧]有正確認(rèn)識社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律，不能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源和客觀必然性。他們要求埋葬資本主義，卻找不到埋葬資本主義的力量。他們憧憬社會主義的理想社會，卻找不到通往理想社會的現(xiàn)實(shí)道路。教材304頁。40．下列各項屬于共產(chǎn)主義社會基本特征的有（）A．生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富 B．實(shí)行社會公有制和按勞分配 C．人們精神境界極大提高 D．階級消滅和國家自行消亡 【答案】ACD 【解析】馬克思主義對共產(chǎn)主義社會的展望：①社會生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富；②實(shí)行社會公有制和按需分配；③經(jīng)濟(jì)的計劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)的消失；④階級的消滅和國家自行消亡；⑤精神境界極大提高；；⑥人的自由而全面發(fā)展；⑦全人類的徹底解放。教材341349頁。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41．簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。答：（1）列寧指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。（2）列寧這一物質(zhì)定義的意義在于：①它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實(shí)在，同唯心主義劃清了界限；②它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識的，同不可知論劃清了界限；③它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。教材40頁。42．簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的關(guān)系。答：（1）感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，它是對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動的；然而，它是表面的、個別的、不深刻的。感性認(rèn)識分為感覺、知覺和表現(xiàn)三種形式。（2）理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，它是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對穩(wěn)定的；理性認(rèn)識是深刻的，它反映的是事物的全體和本質(zhì)。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。（3）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系 ①感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別：感性認(rèn)識是對事物表面的、直接的、具體的、個別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認(rèn)識；理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對穩(wěn)定的認(rèn)識。②感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識；第三，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，一方面，感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識，任何感性認(rèn)識都是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達(dá)的，另一方面，理性認(rèn)識中包含感性的成分，理性認(rèn)識必須以感性材料為基礎(chǔ)，如果沒有大量的感性材料，理性認(rèn)識就無法進(jìn)行抽象和概括。教材106107頁。43．簡述劃分不變資本和可變資本的意義。答：根據(jù)在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本和可變資本的區(qū)分意義在于：（1）進(jìn)一步揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。說明剩余價值不是由全部資本產(chǎn)生的，不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。（2）為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學(xué)的根據(jù)，正確表明資本主義剝削程度的是剩余價值率。教材201頁。44．簡述國家壟斷資本主義的基本形式。答：國家壟斷資本主義的基本形式有：（1）國家直接掌握的壟斷資本，也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟(jì)、國有企業(yè)；（2）國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國家中的國有資本與私人資本結(jié)合在一個企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式；（3）國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國家壟斷資本主義在資本主義私人企業(yè)的外部起作用，通過種種方式來促進(jìn)、誘導(dǎo)私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié)。教材277278頁。45．簡述經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。答：經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性：（1）在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達(dá)國家是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)；（2）在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)；（3）這些國家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；（4）這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對社會主義發(fā)展道路的探索，對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識和利用，需要一個長期艱苦的過程。教材326327頁。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46．用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的意義。答：（1）社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會意識指社會的精神生活過程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會存在和社會意識的關(guān)系： ①社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映，社會意識依賴于社會存在，表現(xiàn)在，第一，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在；第二，社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會意識受反映者（意識主體）的立場、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場、觀點(diǎn)、方法是由人們在社會存在中的地位決定的。②社會意識反作用于社會存在。社會意識這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會發(fā)展的過程。先進(jìn)的或正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；落后的或錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進(jìn)程。③社會意識的相對獨(dú)立性。社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。④社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。第一，社會存在和社會意識是任何一種歷史觀都無法回避的首要問題；第二，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會存在決定社會意識的，屬于歷史唯物主義，凡是認(rèn)為社會意識決定社會存在的，屬于歷史唯心主義；第三，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，也是人們在實(shí)踐中的重大問題。（2）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。社會主義先進(jìn)文化具有多方面的功能和作用： ①它具有堅持和培育民族精神的功能。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。②它具有切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的功能。在發(fā)展社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的過程中，在思想道德領(lǐng)域，必須建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。③它具有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的功能。社會主義先進(jìn)文化擔(dān)負(fù)著發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的重任，發(fā)揮著培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人的作用，發(fā)揮著弘揚(yáng)科學(xué)精神和普及科學(xué)知識的作用，發(fā)揮著在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍的作用。教材13113167168頁。47．試述資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響。答：資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響：（1）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值量的影響產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本在一定時期內(nèi)（一般以年為單位）所能帶來的剩余價值量的多少。在全部預(yù)付資本中，只有其中的可變資本是剩余價值的源泉。在一年之內(nèi)，可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快，帶來的年剩余價值總量就越多；反之，帶來的年剩余價值總量就越少。（2）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值率的影響 資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本的年剩余價值率的高低。年剩余價值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變資本數(shù)量的比率，它表示預(yù)付可變資本在一年中的增值程度。預(yù)付產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)速度越快，實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本就越多，帶來的年剩余價值總量也就越多，從而年剩余價值率也就越高；反之，年剩余價值率就越低。教材230231頁.人長得漂亮不如活得漂亮！，才懂得什麼叫做依賴。，所以我們“抽煙”。，便失去60秒的幸福。：后者擁有對前者的評論權(quán)。，從此只有紀(jì)念日，沒有獨(dú)立日。，我看到了我的前途……，吼完繼續(xù)往前走。，要有東西墊底才感覺得到。，說死機(jī)就死機(jī)，沒得商量。，破鼓任人捶。，沒錢的回家取點(diǎn)錢來捧個錢場。，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人?！澳弥眲龠^兩句“我會給你的”。，必有所圖！，除了愛情，還有別人地里的蘿卜?！半[身”別人就找不到我了，沒用的，像我這樣的人，無論在哪里都像漆黑夜里的螢火蟲，夠鮮明夠出眾。，明知是錯的也要去堅持，因?yàn)椴桓市?；有些人，明知是愛的也要去放棄，因?yàn)闆]結(jié)局；有時候，明知路沒了卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。，一顆就破產(chǎn)！，你根本就是個不銹鋼公雞！，就被人拔光了。，男為悅己者窮。，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版！，腦子有病的前提是必須有個腦子。26.“浪漫”是一襲美麗的晚禮服，但你不能一天到晚都穿著它。，把一切簡單的事做對即不簡單。，為什莫女孩遇見我總認(rèn)為自己應(yīng)該成為公主！，卻惦記著對方的過去。，就是愛情成功時的理由，失敗時的借口；所謂婚禮，就是有情人終成“家屬”的儀式；所謂分手，就是女人說了一百次也未必能做到，而男人說一次就能實(shí)現(xiàn)的事。，更適合飛翔。我不怕萬人阻擋，只怕自己投降。，但一定要真誠感人。，才能加倍快樂。，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實(shí)的感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛?！昂粑?，“呼”是為了出一口氣，“吸”是為了爭一口氣。，他根本不愛你，讓我轉(zhuǎn)告你不要自作多情；健康讓我?guī)Х馇闀o你：他對你一生不變！，看不見但很重要。，愛兩個人好玩，愛三個人好煩，愛四個人翻船，愛五個人徹底玩兒完。，男人吻女人是一種口福。，活動起來不方便，但會很溫暖。，我不是英雄，美人讓我過了關(guān)。：要在有命的情況下才能玩，命都沒了，拿什么玩??！，我就擔(dān)心，擔(dān)心別人夸得不夠。，婚姻永遠(yuǎn)比愛情實(shí)惠。，而在于培養(yǎng)新視角。，怎奈何品味出眾。，要看他與誰同行；一個人有多優(yōu)秀，要看他有誰指點(diǎn)；一個人有多成功，要看他有誰相伴。，哭泣是最浪費(fèi)力氣的行徑。，但是眼睛喜歡女人的外表。，沒錢就拜神。，后來離婚是看走眼了。，還是咸魚。，但不能放棄選擇。，你實(shí)在是太成功了。，可以低調(diào)的基礎(chǔ)是隨時都能高調(diào)。，:“女為悅己者容”，其實(shí)應(yīng)該是“女為己悅者容”.，不用你的時候就變成裁人!，，兩個影子我和你，三生有幸認(rèn)識你，，我上輩子一定俗不可耐，所以今生無債可還!，？恐龍不是照樣滅絕了！：就是給自己的欺騙找一個很好的借口。；孩子忽悠父母叫欺騙；互相忽悠叫代溝。，狂歡是一群人的孤單。，談感情傷錢。，而是堅持夢想的過程!，感覺不到幸福的婚姻必是悲哀的婚姻。，另一道就會打開。我們經(jīng)常盯著關(guān)閉的門，對開啟的門卻視若無睹。，不在于怎末攪拌，而在于是否放糖；一段傷痛，不在于怎末忘記，而在于是否有勇氣重新開始。，是因?yàn)榉挪幌录茏?、撕不開面子、解不開情結(jié)。，然后再百轉(zhuǎn)千回地抽身而出！，笑完之后去睡覺!！