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北師大版歷史七年級(jí)上冊(cè)第24課異彩紛呈的藝術(shù)成就-資料下載頁(yè)

2024-11-30 00:22本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】王羲之書(shū)法作品及賞析。王羲之,字逸少,東晉著名書(shū)法家。官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)。史,人稱“王右軍”。他小時(shí)候就師從當(dāng)時(shí)著名的女。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法,后人尊稱他為“書(shū)圣”。王羲之書(shū)法把隸楷變?yōu)榭瑫?shū),把行書(shū)推向鼎盛,把章草。變?yōu)榻癫荩於藵h字楷書(shū)、行書(shū)的基礎(chǔ)。與兩漢、西晉相比,王羲之書(shū)風(fēng)最明顯的特征是用筆細(xì)。王羲之最大的成就在于增損古法,變漢。王羲之的名篇皆為美侖美奐的精品,草書(shū)濃纖折中,正。書(shū)勢(shì)巧形密,行書(shū)遒勁自然,人稱其字為“飄若浮云,總之,王羲之把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法、講。法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美,而且能表現(xiàn)書(shū)法美。幾乎都臨摹過(guò)王羲之的法帖。具有很高的地位。相傳為王羲之手書(shū)。東晉永和九年三月三日,王羲之和居。住在山陰的一些文人來(lái)到蘭亭舉行“修禊”之典,家都推《蘭亭序》為“天下第一行書(shū)”。此外,還有歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南等名。絕、畫(huà)絕、癡絕之稱。雖然畫(huà)中的人物洛神和曹植在一個(gè)完整的畫(huà)面

  

【正文】 藝術(shù)的“里程碑” 龍門石窟規(guī)模宏大,氣勢(shì)磅礴,窟內(nèi)造像雕刻精湛,內(nèi)容題材豐富,被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言,揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。龍門石窟遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù),近繼云岡石窟風(fēng)范,與魏晉洛陽(yáng)和南朝先進(jìn)深厚的漢族歷史文化相融合開(kāi)鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開(kāi)始就融入了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性與強(qiáng)烈追求,使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì),堪稱展現(xiàn)中國(guó)石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。 ? 魏窟 ―― 公元 495年魏宗室丘慧成開(kāi)始在龍門山開(kāi)鑿古陽(yáng)洞, 500523年魏宣武帝、魏孝明帝連續(xù)開(kāi)鑿賓陽(yáng)洞的北中南三個(gè)大石窟,石陽(yáng)洞和賓陽(yáng)洞的修建共費(fèi)人工 80萬(wàn)以上,還開(kāi)鑿了藥方洞和東魏時(shí)開(kāi)鑿的蓮花洞等石窟。北朝石窟都在龍門山,古陽(yáng)洞自慧成至東魏末 50多年的營(yíng)造,表現(xiàn)出列多的中國(guó)藝術(shù)形式,大佛姿態(tài)也由云崗石窟的雄健可畏轉(zhuǎn)變?yōu)辇堥T石窟的溫和可親。以賓陽(yáng)中洞主佛為代表的佛像,人物面部含著微笑,龍門石窟比云崗石窟表現(xiàn)出更多的中國(guó)藝術(shù)佛像。 名稱 :貴族男俑 年代 :北魏 簡(jiǎn)介 : 這是一個(gè)英俊的貴族青年男子塑像,此塑像應(yīng)為當(dāng)時(shí)供養(yǎng)人的真實(shí)塑像。由于中國(guó)人注重心靈的表達(dá),這件雕塑的面部有意省略了眼珠而使得表情得到充分洋溢,內(nèi)心深處一種幸福感的自然流露,即使真人再現(xiàn)也不可能使這人生中特別的幸福成為永恒。而這件雕塑卻成就了這種永恒,成為人類雕塑史上的神品。 龍門二十品 “龍門二十品”的稱號(hào)始自清代,所謂“龍門二十品”是指選自龍門石窟中北魏時(shí)期的二十方造像題記,其中十九品在古陽(yáng)洞,一品在慈香窟?!褒堥T二十品”是北魏時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的精華之作,它所展現(xiàn)的書(shū)法藝術(shù),是在漢代隸書(shū)和晉代隸書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來(lái)的,字形端莊大方、氣勢(shì)剛健有力,是“魏碑”體的代表,在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上具有極為崇高的地位。 龍門二十品一弗氏造像記拓片 龍門二十品之尉遲造像記拓片 帝后禮佛圖 圖中的北魏帝后及大臣所傳的長(zhǎng)袍,全都是漢族的服裝,反映了孝文帝改革后北魏社會(huì)生活的巨大變化。 左邊是龍門石窟中的北魏《帝后禮佛圖》,它反映了社會(huì)生活中的什么問(wèn)題? 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就 ?書(shū)法藝術(shù): “ 書(shū)圣 ” 王羲之 《 蘭亭序 》 ?繪畫(huà)藝術(shù):顧愷之 《 女史箴圖 》 、《 洛神賦圖 》 ?石窟藝術(shù):云岡石窟、龍門石窟 ?資料: ①今天我們見(jiàn)到的 《 女史箴圖 》 是唐人的摹本,八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí),這些圖被英軍搶走,現(xiàn)藏于大不列顛博物館。 ②山西是產(chǎn)煤大省,隨著煤炭外運(yùn)工程的發(fā)展,公路修到了石窟邊上,煤灰使得佛像們成天灰頭土臉。 ?以上兩則都是關(guān)于文物遭到破壞的資料,讀后令人痛心疾首。你還知道文物遭到破壞的其他原因嗎?我們?cè)撊绾稳ケWo(hù)文物 ,才能讓這些文化遺產(chǎn)代代相傳,永葆藝術(shù)魅力? ? 你知道漢字的演變歷程嗎?請(qǐng)收集不同字體的漢字進(jìn)行比較。 ? 你最喜歡歷史上哪位書(shū)法家的作品,你能臨摹一篇嗎?選取你最得意的作品,參加班級(jí)的書(shū)法墻報(bào)展。 ? 云岡石窟、龍門石窟都是北朝佛教興盛的表現(xiàn),南朝佛教發(fā)展是怎樣的呢?你能找出相關(guān)的歷史資料嗎?
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