【正文】 能可貴，值得學(xué)習(xí)，只是第四段引入“競爭”來談，一定程度上游離于全文論述的核心內(nèi)容，故判為一類下。心 簡 而 安陳藝靈（崇明中學(xué)高三（11））《大家》中說：“靜而后能定，定而后能安。”面對復(fù)雜多變的世界大潮，我們不僅應(yīng)追求物質(zhì)層面上的簡，更要尋求內(nèi)心深處的簡單與安定。反思當(dāng)下社會，各種社會矛盾，暴力事件層出不窮。無論是頤和酒店的打人還是校園內(nèi)的暴力。都無不投射出這個世界的復(fù)雜與黑暗面。這或許一部分是制度、法制不完善，然而也有很大一部分是人心的復(fù)雜。復(fù)雜，是過于多慮，多慮以至于心中極度不平衡。而簡單，則應(yīng)少慮少思，或者說是理性思考，樂觀面對，乃至于“萬事皆空”而“無所不為”。因此，為了世界社會的安定，更是追求自我的快樂與滿足，我們必然要簡單一點。國外有一種監(jiān)獄，不是用來關(guān)押罪犯，而是為那些渴求安定的人準(zhǔn)備。他們在這所“監(jiān)獄”房中，沒有網(wǎng)絡(luò)以及任何電子產(chǎn)品，僅有一些書籍。這種監(jiān)獄的產(chǎn)生，或許令人可笑，但不得不悲哀。面對現(xiàn)實世界下物質(zhì)豐富、物欲橫流，為了約束自我去簡單點，要依靠外物來輔助。所以，面對物質(zhì)層面上的簡，就要以精神深處的簡來幫助我們避免誤入歧途，使我們有能力守住一方凈土。精神深處的簡單，使我們獲得安寧與平靜。毛主席說：“亂云飛渡仍從容?！蹦切┳咴谌f丈懸崖上的人，心中就僅有一個簡單的想法，走好這一步，他們不會去思慮是否成功，是否失敗，心平如靜，心明如鏡，方可安然無恙。當(dāng)困難、挫折如浪潮撲面襲來，又漸漸在沙灘上褪去之時，我們的寧靜與簡單也會幫助我們?yōu)槿绾谓鉀Q問題，走出逆境，找到最好的捷徑。而且，心靈的簡單是一種脫然外物，又洞悉世情的一種智慧，“禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏?！笔挛锿@個世界在不斷地發(fā)展變化，或許其中有所規(guī)律，但堅定本心，清明自得，那么無論是福是禍，是得是失，都不會就此忘乎自我，而悄悄焉。更不會因自我的一時沖動，做出危害社會的事。此外，簡單又蘊藏著不簡單?！疤珮O生兩儀，兩儀生四象。”世界的本源就是老子所謂的“道”，而道又是最為簡單不過的《易經(jīng)》中所謂的太極。從無到有，從簡單到復(fù)雜，那么，我們也必然在簡中獲得心靈的力量，源源不涸，滋潤性靈。因此，心簡方能安，且行且為之，世界由個人組成，個人的簡，必然令世界增添一份正然浩氣。最后，你如何看待世界，即折射出深層中的自己，“你未看此花時，此花與萬物一同黯然，你來看此花時，則顏色一時鮮艷起來。”你簡單了，世界也無意中簡單了。你安定了，世界也隨之安定了。簡單是一種態(tài)度沈于藍（崇明中學(xué)高三（1））“簡單點，說話的方式簡單點，遞進的情緒請忽略?！薄堆輪T》中這樣唱到。我們就像一個個演員，帶著充沛的情感戲碼，偽裝自己的同時也戴著有色眼鏡去看別人，與簡單的生活態(tài)度漸行漸遠。其實，耳目本為媒介，我們看到世界是否簡單只取決于態(tài)度是否簡單。生活的樸素簡單也許能彰顯你物質(zhì)的簡單，而精神層面的簡單是內(nèi)心純粹，看待外物也明幾如鏡的態(tài)度。我們在這個社會看到很多骯臟的交易，看見假冒奶粉繼三聚氰胺之后再登“大雅”；看見草紙上加了漂白劑變成優(yōu)質(zhì)紙張；看見大眾為了達標(biāo)而頭天換日，貪心的制造商喪失了工匠精神變得不再簡單，不僅僅為人類利益作貢獻，于是我們的心漸漸變得像一顆堅果，不再去愿意扶起一位跌倒在地的老人，因為我們看到的只是謊言。這樣的惡性循環(huán)終將侵蝕社會，我們必須學(xué)會自我凈化，讓簡單滲透到生活點滴中來。有人說：“你簡單了，這個世界就簡單了?！睕]錯，要提出粉飾，看得清遠，在逼仄的空氣中不妨去喝一杯濃茶，走到一室氤氳著花香的地方，學(xué)一學(xué)古人的態(tài)度。大隱隱于市，在周遭混亂不澈的時候要唯獨保持簡單透徹的態(tài)度。陶淵明飲酒作詩而無車馬喧，心遠地自偏；蘇東坡緩步林中“何妨吟嘯且徐行”，而醉翁有享受這“在乎山水之間”的樂味，他們情鎖于自然。驛寄于草木，因此看得到“使其中坦然，則何往而非快”的道理。只有視野開闊明亮了才能看得透徹。木匠的兒子在木堆里循著滴答聲找到手表的哲學(xué)故事告訴我們方式要簡單，目的要單純，那么其義自現(xiàn)，那么世界自然敞亮。但是我們不能將簡單與黃老思想中的“無為”相混淆。擁有簡單的生活態(tài)度是為“眾人皆醉我獨醒”，為看得深入，因此，簡單的態(tài)度尚未成就復(fù)雜的自我。大智之人，心明如鏡，大音希聲，大象無形，他們不逐于力，不持于計。我們自身要簡單，同時也要感染別人變得簡單，最后，世界雖千巖萬轉(zhuǎn)，但各種矛盾復(fù)雜的意象統(tǒng)一起來是高度和諧的人類容顏。簡單是一種看則平淡，實則涵義豐富的人生態(tài)度，永葆一顆簡單的心，多一份信任和純粹，少一些懷疑和混沌，才能攜美好前進，活得輕松。點評：這篇文章緊扣材料中的關(guān)鍵詞“簡單”與“這個世界”展開論述。文首由《演員》中歌詞引出“現(xiàn)實生活中的我們與簡單漸行漸遠”。第二三段從生活和精神兩個層面對簡單作概念的闡釋，然后用假冒奶粉，草紙加漂白劑變成優(yōu)質(zhì)紙張等例子，從反面證明“這個世界變復(fù)雜的后果，用陶淵明、蘇東坡、木匠兒子的事例，從正面闡明“你簡單了”，內(nèi)心純粹，剔除粉飾，“世界就簡單了”的觀點。正反對比論證，增強了文章的說服力。第四五段論述推進一層，指出簡單“無為”，實則是含義豐厚的人生態(tài)度，巧妙點題，結(jié)構(gòu)園合。這個世界因你的簡單而簡單 包倍增（揚子中學(xué)高三（4））有人說：“你簡單了，這個世界也就簡單了?！蹦敲囱韵轮饧词翘热裟銖?fù)雜了，那么這個世界也將變得復(fù)雜了。故此，我認為我們本身的物質(zhì)將決定世界的模樣，因為在這個世界中我們是主角，能把握其他的因素。誠然，你的簡單并非簡單意義上的頭腦愚笨，而往往源于一種精神上的單純，對于生活充滿積極心態(tài)的熱愛，這樣你會發(fā)現(xiàn)你周圍的磁場會因為你的微笑，你的陽光發(fā)生潛移默化的改變，生活回饋你的也是讓人暖心的答復(fù)。所以，在當(dāng)今這個高度物欲仳的時代中，我們更需要多一些簡單，少一些復(fù)雜，那么我們的世界也將變得簡單而溫馨。近些年來，我們總能發(fā)現(xiàn)那些生活于都市職場頂層階級的高薪白領(lǐng)總會前往寺廟度假，這是為何呢？白領(lǐng)這樣的職位讓多少人為之羨慕，可他們卻選擇來到寺廟呢？我想，在他們亮麗的光環(huán)下一定隱藏著不為人知的復(fù)雜吧！面對著職場上的勾心斗角，面對名利的暗潮涌動，相信即使想要秉持簡單的人也無法為之堅持吧！于是他們選擇在工作之余走進深山，走進寺廟去體驗更為簡單的生活，粗茶淡飯中體會到人世間的暖情，以及與自然的和諧，而精神上又進一步地得以領(lǐng)悟：簡單的生活給予他們內(nèi)心的輕松與愉快，精神的富裕，心靈的凈化。五柳先生“不為五斗米折腰”放棄復(fù)雜多變的官場，投身于“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活中；歐陽修不為貶官而煩擾，只為能與滁洲百姓快樂相處而怡然自樂?？梢?，那些滿腹才華之人不因離開官場而哀嘆空有才華無處用，反而投身于他們熱愛的事業(yè)中，將其才華不遺余力地留給我們后人，成為寶貴的財富。于此，那么我們又該如何呢？面對即將畢業(yè)的我們，很快將踏于社會，面對社會上形形色色的人，我想我們更該保持我們內(nèi)心的純凈以及身上的靈氣，在社會中倔強地成長，維持我們的寶貴之處，讓我們的簡單感染身邊的每一個人，帶著這份簡單與干凈，創(chuàng)造一個簡單的世界，快樂的生活。大簡從內(nèi)心出發(fā)張飛越（崇明中學(xué)高三（9））人事紛紜，人行于世上即使面面顧及不免身心俱累，“墮于塵網(wǎng)中”，因而有人說，你簡單了，這個世界就簡單了。此話不免唯心難以企及。但試想若我們能常懷“簡單”心態(tài)，在生命間隙中安置片刻靈魂，心下無物的清遠與人間清歡的簡樸無工未必不可望及。人當(dāng)簡單一點，這里的簡單是指心態(tài)中平和自然，對人事抱有一些民國大師式的赤誠不較得失，季羨林所說的“赤子之心不怕會損傷，因為本身的意志教他以光明看人”。簡單不是首信愚從，也不是全然無所謂，所謂大巧若拙，重劍無鋒。簡單一掃滌清蕪雜的精致利己主義者的小器，在精神追求上為我們指明一條更穩(wěn)健實在的途徑。簡單的人生締求古來有之，對于寂寞的先賢，世俗的浮名地位都不如心中以求圓滿通達的大道。身為六國之一的貴族，莊子面對請他赴任為相的使節(jié)答出“寧可尾于涂中”垂釣不顧，又在好友惠子猜忌他欲奪自己權(quán)柄時，以“梟噬死鼠赫聲驚斥鳳鳥”的寓言，諷其眼界過小，表其絕沒有看上惠子的相位。可知簡單實實在在提升了人的意境追求，這種看似無為的意趣卻給人以摒棄世俗雜務(wù)的氣魄。以古鑒今，從未有人能在繁華滿眼中恒久地專心于內(nèi)心世界耕耘，也許這就是李叔同等盛極而隱，以青燈古佛為伴的原因。在他們眼中，世界即簡單?；仡櫘?dāng)今現(xiàn)世，眾趨一致地?zé)崤鯇Ｗ⒂谏唐坊澜绲某绷?，能夠從適應(yīng)人天性追求簡單自然的聲音確然尚顯微弱。提供出品的挖空心思，動輒驚艷“語不驚人死不休”，受眾審美疲勞，反而越來越青睞簡單大方的產(chǎn)品理念，文化業(yè)亦是如此。究其原因，簡單清遠，著眼于內(nèi)心世界的自然寧靜，還未能成共識。當(dāng)我們以簡單的心態(tài)觀照萬物，我們會體味到從前所忽略的層層脈落，生活中點點滴滴接近于藝術(shù)，接近于自然本源的最終奧秘，而發(fā)現(xiàn)世界一下子簡單，而世上的人也越來越多地成為和你一樣情趣相諧，崇尚簡單的道友，對于外部的世界，在內(nèi)心世界圓滿后，就能溢于內(nèi)發(fā)于外而隨之變化。我們要簡單的心態(tài)去面對生活，看待人事參照己身，更能發(fā)現(xiàn)以致能動地改變世界的樣子，令它接近理想自然的大簡世界。簡 單 而 行陳舒婷（城橋中學(xué)高三（1））有人說：“你簡單了，這個世界也就簡單了?！?不可否認，確實如此，拋開繁雜的束縛，以簡單的心境面對這個世界，方能在這紛紛擾擾中始終得以保持最本真的自己。簡單，不是如紈绔子弟一般游手好閑，無所事事的活于這個世界，亦不是獨善其身似的對于世界不聞不問，而是縱使世界紛繁無章，我也能在心中筑籬修菊的豁達情懷。我們總渴望命運的波瀾，卻發(fā)現(xiàn)世間最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心的淡定與從容，楊絳有言，世界是自己的，與他人無關(guān)，我想其中大抵道出了自我價值的提升和實現(xiàn)決定了你看到的世界的深刻含義，你簡單世界便簡單，世界總在安照其某種規(guī)律運作，故，世界沒有簡單繁瑣一說，而是你看待世界的眼光簡單了，對待世界的方式簡單了，所以世界在你眼中簡單了。一定有人會有這樣的疑問：“僅僅我簡單，世界便簡單？”，全然不是如此，生而在世，我們不得不面對各種問題，于是有人變得世故了，有人變得老道了，似乎不會阿諛奉承就會被淘汰一般，這一現(xiàn)象，正如魯迅口中“無數(shù)的人們都和我有關(guān)，但是，既然人和人之間有著必然的聯(lián)系，為何不用你的“簡單”應(yīng)對“世故”呢！世故老練之人最終也只是一具疲憊空殼而已，唯簡單而行方能輕松撣去行走世間的雜塵。然而在當(dāng)下，許多人在“亂花漸欲迷人眼”中迷失自我，毅然決然成為別人口中的圓滑之人，代表著簡單的初心，似乎也已經(jīng)有無始無終了。故，我們應(yīng)以“簡單”之心奮勇前行，以“簡單”之心應(yīng)對“繁瑣”，這不僅是對自己的修煉，也是以綿薄之力筑以更好的世界，以此遇見更好的自己。當(dāng)然我絕不是在否認“繁雜”的意義，活于“精致的利己主義者”當(dāng)?shù)赖漠?dāng)下，許多人既是向往簡單，卻不得不以“圓滑者”的身份自我保護，這實屬這個社會的無奈，但我也旨在強調(diào)自我修養(yǎng)的提高。正如錢理群所言：“你怎么樣，中國便怎么樣？你光明中國便不再黑暗?！惫首约汉唵瘟?，你的小世界便簡單了，若人人如此，那么大世界也簡單了?；诖?，我希望越來越多的人能拋開繁雜，卸下面具和偽裝，簡單而行。點評：文章開篇以簡單語言點明自己的觀點，以簡單之心面對紛繁世界終得本真自我，緊接著用兩比喻反面切入對簡單這一核心詞匯進行概念界定，簡單就是紛繁世界在心中筑籬秋菊的豁達情懷，正文部分重點論述了個人與世界的關(guān)系，思想深刻，有見地，世界沒有簡單繁瑣之說，而是個人看待世界的眼光所決定世界的簡單與否，于是得出結(jié)論：簡單而行方能輕松行走于世，接下來文章繼續(xù)推進關(guān)照當(dāng)下，提出我們應(yīng)以簡單之心應(yīng)對繁雜之世界，同時呼吁大家以綿薄之力構(gòu)筑簡單世界，擴充了文章的深度，文章整體思路清晰，論述深刻，乃一篇考場佳作，如果要說什么不足的話，就是文章在對簡單做概念界定上過于簡單。簡 單 世 界顧詩夷（崇明中學(xué)高三（11））科技的迅速發(fā)展，電子時代的來臨，為我們客觀上營造了一個并不簡單的世界。而伴隨著物質(zhì)世界的日趨復(fù)雜化，被詡為“凈土”的心靈世界也逐漸被填充進“更好的事業(yè)”、“更舒適的生活”等種種潛在追求的因素。人類的思想開始由外部世界所左右著前進。直至生命的終點，才驀的發(fā)覺自己已在這復(fù)雜的世界里渾渾噩噩地蹉跎至此，復(fù)雜的世界容不下自己獨立的思考，容不下自己對于自己生命的真正主宰權(quán)。當(dāng)大多數(shù)人被卷入“復(fù)雜”漩渦里哭嚎，抱怨說自己已陷入泥潭，無能為力時，或許能夠助他們的，只有那一句：“你簡單了，這個世界也就簡單了?！碑?dāng)然，這里的簡單絕非是指不諳世事，不負責(zé)任地以此為借口而不去處理任何客觀存在的問題。相反的，它要求你去積極面對世間的一切，再理性地選擇一條最合適的出路。不去思考太多，不去擔(dān)憂太多。沒有莫測的心機，沒有深沉的算計。如此一來，不僅會使人的思想變得簡單而純凈，人生前方的路途也會“撥開云霧見月明”一般的清晰。這是因為盤踞在人們腦海中對于未來，對于人際關(guān)系等所有使人困擾的濃重黑霧因為自身的純凈而逐漸消散或是稀釋了。這樣以后，一個個發(fā)光的個體昂首闊步于寬敞，沒有障礙物的康莊大路上，前途一片光明，人生所留下的回憶盡是透徹世事的清澈與感悟自然的美好。話雖如此，現(xiàn)代社會中能保持一顆簡單的心實則是非常不易的事。它要求我們盡量不受外物誘惑所趨使。在臨接于他人花紅酒綠的世界中“隱忍”著一幅素凈，安靜的人生景象。有人會說，太過單純的人生觀不足以立足于洶涌而來的社會必然復(fù)雜化，會使單薄的簡單者受傷。事實上并不如此，簡單者比那些隨波逐流者擁有更多的，是一塊屬于他的，同樣“簡單”的屏障，放進客觀世界里說也便是更“凈靜”的頭腦，更“豁達的人生觀”?；蛟S換一種方式講，簡單者從一開始就已經(jīng)將自己從復(fù)雜紛繁的世界中抽離開來了，何來在復(fù)雜世界里受傷一說？簡單生活，沉浸在自己的簡單世界中面對美好的人生吧。簡 單 自 我□ 肖寅豪（民本中學(xué)高三（7））有人說：“你簡單了，這個世界也就簡單了?！闭\然，一個內(nèi)心純凈的人，在他的眼中，萬物都是最本真的模樣，綻放最原始的色彩，踏著清風(fēng)將世俗的束縛拋之腦后。故而，在他的簡單世界中，一切都是簡單純凈。所謂簡單，是指一個人心中對于目標(biāo)，對于自我不懈的追逐，沒有世俗擁簇而來的輿論，更無需在意沿路諸多誘惑。試問在這樣的人心中，他們眼中的世界怎會骯臟污濁，他們熱愛著這個簡單世界，世界投之于他們的，必然是一個巨大的懷