【正文】 道理 C．介紹了朱自清早年和晚年的寫作經(jīng)驗D．朱自清早年和晚年寫作風(fēng)格的變化，給后人以啟發(fā)。23．按照提出論點、分析論點、表明主張的順序，在答題卡上給（8）自然段用“//”線劃分出層次。24．根據(jù)（9）自然段回答，為什么報刊上使用的語言要認(rèn)真推敲，反復(fù)斟酌？25．（10）自然段對“不以為然”這一成語的意思作了辨析，請用“不以為然”造句。26．在（11）自然段中，作者說對口語進(jìn)行加工時“要考慮大眾化”，請說明其中“大眾化”的含義。27．下列說法，與（12）（13）自然段意思不相符的一項是 A．語言的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展變化的B．不要用“約定俗成”反對語言的規(guī)范化 C．凡是能規(guī)范化的語言應(yīng)盡量規(guī)范化 D．“約定俗成”是改不了的語言習(xí)慣28．從全文看，本文論語言加工問題，針對的對象主要是 A文學(xué)創(chuàng)作 B報刊文章 C一般文章D科學(xué)論文29．依據(jù)解釋，多文中找出相應(yīng)的成語，答在答題卡上。①想耍巧妙的手段，結(jié)果反而壞了事 ②態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近30．下列對本文表達(dá)方式的判斷，正確的一項是A．以說明為主B以描寫為主C以議論為主D以記敘為主三、作文（60分）31．題目：（1）奧運(yùn)的企盼（2）奧運(yùn)圣火在珠峰點然有感要求：①在兩個題目中任選一題作文，文體不限 ②不得少于600字漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．??不一樣。// ??科學(xué)性。//所以??24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運(yùn)用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運(yùn)用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運(yùn)用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運(yùn)用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運(yùn)用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng) 會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運(yùn)用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運(yùn)用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運(yùn)用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運(yùn)用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng)會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略 漢語文參考答案一、基礎(chǔ)知識１．A ２．D ３．C ４．D ５．B ６．B ７．C ８．D ９．A １0．C 11．C 1２．B 1３．A 1４．D 1５．C 1６．B 17．論述了語言的性質(zhì)及我們對語言應(yīng)持的態(tài)度18．開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文，發(fā)表看法 19．設(shè)問引起下文20．文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。21．舉例論證對比論證22．C23．……不一樣。// ……科學(xué)性。//所以……24．因為報刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性和規(guī)范性，以免在語言文字的運(yùn)用上產(chǎn)生混亂。25．略26．要使加工后的語言被讀者讀懂，要能夠被讀者領(lǐng) 會理解。27．D28．B29．弄巧成拙平易近人30．C31．略第五篇：2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(陜西卷)語文一、現(xiàn)代文閱讀(9分，第小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題?！对娊?jīng)》原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻(xiàn)詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩經(jīng)邶風(fēng)新臺》和《詩經(jīng)秦風(fēng)黃鳥》等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達(dá)愿望和態(tài)度?！百x詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子晨就賦《詩經(jīng)鄭風(fēng)將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩歌，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子晨卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個叛臣。三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐 漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。(摘編自中華書局“知識叢書”金開誠《詩經(jīng)》)1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是【A】A．《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。B在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。C所謂“獻(xiàn)詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。、D．在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻(xiàn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是【C】A．宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么不同。“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法法，寄托在詩中某些句子之上的?！对娊?jīng)鄭風(fēng)將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請晉侯不要聽信。D．到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經(jīng)》也就變成純粹的語言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。，下列理解和分析不正確的一項是【B】、外交和其他社會生活中，《詩經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語言所無法達(dá)到的效果。，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”?！百x詩言志”時采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。D．孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經(jīng)》的原意。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，文成4~7題。何灌，字仲源，開封祥符人。武選登第，為河?xùn)|從事。經(jīng)略使韓縝語之曰：“君奇士也，他日當(dāng)據(jù)吾坐。”為府州、火山軍巡檢。遼人常越境而汲，灌親申畫界堠，遏其來，忿而舉兵犯我。灌迎高射之，發(fā)輒中，或著崖石皆沒鏃，敵驚以為神，