蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)教案參考——烏鴉民俗的三大源流-資料下載頁(yè)
2024-10-07 02:06本頁(yè)面
【正文】 維。枝輕巢本狹，風(fēng)多葉早枯。甬毛毛不自暇，張翼強(qiáng)相呼。詳寫(xiě)幼烏受父母護(hù)養(yǎng)的情況。后文又說(shuō)：羽成融備各西東，丁年賦命有窮通。即幼烏成長(zhǎng)后各奔前程，誰(shuí)也不顧誰(shuí)，誰(shuí)也不知誰(shuí)，并未寫(xiě)反哺一層，當(dāng)是合乎實(shí)際的?！ ?jù)四川大學(xué)張永言教授研究：烏鴉因羽毛黑，最早本叫茲烏。茲是黑色義，由兩個(gè)玄字合成，玄便是黑色?！蹲髠鱩iddot。哀公八年》：何故使吾水茲?后來(lái)茲的黑色之義漸漸不用，人們不知道了。儒家學(xué)說(shuō)要宣傳子女孝敬父母的倫理道德，便把口語(yǔ)中的茲烏寫(xiě)成慈烏，又把慈解釋成孝義，于是產(chǎn)生了所謂反哺的說(shuō)法，因?yàn)檫@一說(shuō)法投合了古人重孝的心理，便很快流行推廣開(kāi)了?！ 侗静菥V目middot。禽middot。慈烏》：此烏初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日，可謂慈孝矣。只反哺60天。而且只反哺母烏，這應(yīng)是一種修改的說(shuō)法。又說(shuō)烏有四種。小而純黑，小嘴反哺者，慈烏也；似慈烏而大嘴，腹下白，不反哺者，鴉烏也。另兩種是燕烏、山烏，未言是否反哺。說(shuō)僅一種烏鴉反哺，是修改掩飾說(shuō)法，也是為了增加神異性。人們看不到烏鴉反哺的實(shí)際，便修改為不是所有烏鴉都反哺，又言只反哺母鳥(niǎo)60日，所以不易看到?！ 貘f無(wú)反哺之實(shí)，人們有如此之說(shuō)，不妨將其看成是一種想像，借以表達(dá)孝親的感情。明張居正《謝準(zhǔn)假歸葬疏》中說(shuō)：顧臣昔者急切求歸，只欲遂烏鳥(niǎo)思親之念。反哺說(shuō)是民俗孝德的一種藝術(shù)表達(dá)。 內(nèi)容總結(jié)
（1）烏鴉民俗表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是用于占卜，視為吉兆
（2）這是古代利鳥(niǎo)的活動(dòng)來(lái)判斷敵情的例子
（3）軍事偵察中通過(guò)觀察烏的活動(dòng)以捕捉信息，是方便而有效的
（4）但謹(jǐn)慎的周武王并不相信巫者的迎
（5）這個(gè)歷史事實(shí)說(shuō)明烏鴉的吉兆是騙人的
（6）這一說(shuō)法與軍事上的從鳥(niǎo)來(lái)判斷敵情結(jié)合起來(lái)，就形成了烏鴉是吉兆的迷信說(shuō)法
（7）烏鴉報(bào)喜的說(shuō)法便漸次衰落，從而異向增生了它是壞事先兆的俗說(shuō)
（8）烏鴉若全部吃光，即為神仙將
供品用享
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