蘇教版小學(xué)語文五年級教案參考——烏鴉民俗的三大源流(完整版)
【正文】 渡黃河偵察商朝的軍事情況。眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也。《左傳middot。莊公二十八年》記載，魯莊公二十八年(公元前665年)秋天，楚國以六百輛戰(zhàn)車攻打鄭國。楚軍攻到鄭國內(nèi)城門時，城上的閘門仍然高懸而不放下阻敵。襄公十八年》也有類似記載；這是古代利鳥的活動來判斷敵情的例子。烏起者，伏也；獸駭者，覆也?！妒酚沵iddot。女未知天命，未可也。但謹慎的周武王并不相信巫者的迎。隱去了火團變?yōu)闉貘f的情節(jié)，因為不易使人相信?！ h代應(yīng)助《風(fēng)俗通義》佚文：《明帝起居注》：lsquo。于是他不放過機會，在稱頌漢明帝萬壽后討當(dāng)俸祿二干石的郡守宮。白頸不勝，墮泗水中，死者數(shù)千。其卷1《坤之蒙》：城上有烏，自名破家。續(xù)筆middot。序言中說：烏鴉系人的怙主，傳遞仙人神旨。所供詞的多瑪，是面粉、牛奶、酒、糖、酥油等制作的祭品。它是從女兒七夕乞巧演化來的，只是把民俗的載體由喜鵲換成烏鴉，這與鴉是吉鳥的古俗相承。所謂孝，是說當(dāng)老烏鴉不能捕食時，兒女們會結(jié)父母喂食，以報答父母哺食幼鳥之恩。成公綏解釋這兩件事的原因在于烏鴉是孝烏，因而是吉烏，這完全是臆猜民俗。后文又說：羽成融備各西東，丁年賦命有窮通。禽middot。人們看不到烏鴉反哺的實際，便修改為不是所有烏鴉都反哺，又言只反哺母鳥60日，所以不易看到。明張居正《謝準(zhǔn)假歸葬疏》中說：顧臣昔者急切求歸，只欲遂烏鳥思親之念。只反哺60天。 據(jù)四川大學(xué)張永言教授研究：烏鴉因羽毛黑，最早本叫茲烏。此事在前，孝鳥之說從漢代才有，后來的事怎會成為前面發(fā)生的事的原因呢?所言國有道則見，仍是周武王事，而國無道烏鴉則隱，便是無據(jù)的說虛弄玄。以其反哺識養(yǎng)，故為吉鳥。中時(鳴)；有小喜，暮(鳴)，官非?！稘摼愉洝方榻B說：巴陵烏鴉不伯入，每年除夕時，婦女捉一只，喂飽，元旦早晨，把五色線系在鴉頸上，放它飛行。八面上方共九方，喔咚婉鳴三聲，速將多瑪供上。假如甲日一聲，即是甲聲，第二聲為乙聲。卷7
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