蘇教版小學(xué)語文五年級(jí)教案參考——烏鴉民俗的三大源流(更新版)
【正文】 《大過之渙》：烏鳴庭中，以戒兇災(zāi)。時(shí)楚王戊暴逆無道，刑辱申公，與吳王謀反。 烏鴉報(bào)喜，不像喜鵲叫客人到，傳說與事實(shí)有一定的聯(lián)系，再加上烏鴉黑色，鳴聲也刺耳難聽，給人留下不好的印象，所以烏鴉曾是周朝興起之兆的歷史常識(shí)，絕大多數(shù)無文化的人并不知道。作辭曰：烏鳥啞啞，引弓射，洞左腋。分明是武王說天命未到，大大掃了諸侯們的興，卻被篡改成皆大歡喜?！ ∵@個(gè)歷史事實(shí)說明烏鴉的吉兆是騙人的。乃還師歸。既渡，有火自上復(fù)(覆)于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也 這里泛說鳥，是比較周全的。只 是烏鴉形體較大，鳴聲響亮，易被人發(fā)現(xiàn)罷了。其實(shí)是鄭國軍力不足，只好冒險(xiǎn)設(shè)空城計(jì)。 用于占卜是對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中偵察經(jīng)驗(yàn)作擴(kuò)大化，移花接木宣傳迷信。連帳篷都沒有拆，上面停有烏鴉；這證明其中無入，所以烏鴉敢來尋食。軍行》中就總結(jié)了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，并形成了理論?！ 」糯B占中最早是用烏鴉占斷，而且認(rèn)為是吉祥的預(yù)兆。約可伐矣。所謂有火自上復(fù)下，可能是周武王站著聚神觀察，欲見隱微之處，過于疲勞，頭暈?zāi)垦?，眼前發(fā)黑冒火星。這一說法與軍事上的從鳥來判斷敵情結(jié)合起來，就形成了烏鴉是吉兆的迷信說法。正月》：哀我人斯，于何從祿?瞻烏爰止，于誰之屋?毛傳：富人之屋，烏所集也。rsquo。這一轉(zhuǎn)變漢代已有文獻(xiàn)記載。逆親親，厥妖白黑烏斗于國?！ ∷^烏鴉主兇兆，是抽去了從鳥的活動(dòng)判斷敵情這一合理思考中的特定條件，進(jìn)而擴(kuò)大化、片面化、絕對(duì)化的結(jié)果。人臨行，烏鳴而前行，多喜。嚨嚨(按，此及以下疊音詞都是鴉的鳴聲)表吉祥，嗒嗒表無恙，咂咂表事急，啅啅表財(cái)旺，依烏依烏危難降。鴉子南，利桑蠶?？梢娙俏讕熞栏侥骋灰蜃佣趴陂_河。斯鳳凰之德何以加焉。枝輕巢本狹，風(fēng)多葉早枯。哀公八年》：何故使吾水茲?后來茲的黑色之義漸漸不用，人們不知道了。小而純黑，小嘴反哺者，慈烏也；似慈烏而大嘴，腹下白，不反哺者，鴉
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