【正文】 能“把險些造成舞臺事故的錯誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”？(3)當我們在認識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗該怎樣對待和處理? 答案要點：34：必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢；偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。而梅蘭芳大師這件出演失誤可以看作是偶然 性與必然性的統(tǒng)一，必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，所以說失誤的錯誤時難免的。梅蘭芳大師將舞臺事故的錯誤變成成功經(jīng)典之作，是因為他的這種成功的認識來源于實踐。首先，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。第四，實踐是認識的目的。正是由于梅蘭芳大師的應對突發(fā)事故多年來積累的實踐經(jīng)驗，才使得錯誤變成經(jīng)典之作。認識的本質(zhì)是主體在實踐基礎上或通過實踐對客體的能動的，創(chuàng)造性的反映。把實踐引入認識論，認識是在實踐的基礎上主體對客體的能動的反映。因此，我們在認識和實踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗時，我們應該發(fā)揮人的主觀能動作用，首先，認識是主體對客體的反映，第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造過程。第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。因此，我們要在實踐中把握認識，正確處理認識與實踐的關系。第五篇：馬克思主義基本原理概論考試復習題奧鵬遠程教育中心助學服務部福師09秋學期《馬克思主義基本原理概論》考試復習題福師09秋學期 《馬克思主義基本原理概論》考試復習題一第一章、單選題（選出一個正確答案將序號填在相應框內(nèi)。每題2分，共20分）1．判斷一種生產(chǎn)關系是否先進的根本標志在于它是（B）A．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B．社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn) C．促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D．封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟 2．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是（D）A．政治思想和政治制度 B．法律思想和法律制度C．立法機關和行政機關 D．政治上層建筑和思想上層建筑 3．劃分階級的唯一標準是（B）A．政治標準 B．經(jīng)濟標準 C．道德標準 D．社會標準 4．社會主義社會的改革是（D）A．改變社會主義的基本政治制度 B．改變社會主義的基本經(jīng)濟制度 C．改變社會主義的基本文化制度 D．社會主義制度的自我完善 5．科學的發(fā)展受多種社會因素的制約，其中最主要的因素是（A）A．物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低 B．哲學指導思想的正確或錯誤 C．政治上的民主或?qū)Ｖ?D．意識形態(tài)的先進或落后 6．判斷社會進步的最根本的標準是（D）A．社會秩序的穩(wěn)定 B．民主程度的提高C．自然環(huán)境的改善 D．生產(chǎn)力的發(fā)展7．人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面，人的社會價值的大小主要取決于（B）A．個人所從事的職業(yè)是否重要 B．個人對社會奉獻的多少C．個人社會地位的高低 D．個人知識和才能的多少 8．唯物辯證法的根本方法是（C） 9．實踐中“一刀切”的工作方法是由于忽視（D）A．矛盾的同一性 B．矛盾的普遍性 C．矛盾的斗爭性 D．矛盾的特殊性 10．“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而 已?！北砻鳎˙）A．意識是人腦中特有的物質(zhì) B．意識是客觀存在的主觀映象 C．觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)區(qū)別 D．人腦是意識的源泉第二章。多項選擇題（選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在相應框內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題2分，共14分）1．新生事物是（CDE）A．新出現(xiàn)的事物 B、形式新奇的事物 C．有遠大前途的事物D．符合歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的事物E．進步的，有強大生命力的事物事物的 （CDE）A．全盤否定，劃清界限 B．基本肯定，積極繼續(xù)C．認清其本質(zhì)，揭露其錯誤 D．剖析其根源，指出其危害 E．具體分析，批判繼承 （ACD）A．意識活動具有目的性和計劃性B．意識活動能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 C．意識活動對人體生理活動有調(diào)節(jié)和影響作用 D．意識活動具有通過實踐改變世界的作用 E．意識活動能夠改變社會運動的規(guī)律 4．辯證唯物主義的時空觀認為（ABDE）A．時間、空間是物質(zhì)運動的存在形式B．時間、空間與物質(zhì)運動不可分割 C．時間、空間是整理感覺材料的工具 D．時間、空間既是相對的又是絕對的 E．時間、空間既是有限的又是無限的心系天下求學人專業(yè) 專注 周到 細致 奧鵬遠程教育中心助學服務部5．下列命題中屬于提示事物本質(zhì)的有（CDE）A．水往低處流 B．日出于東落于西C．人的本質(zhì)是社會關系的總和 D．意識是人腦對客觀世界的反映 E．國家是階段壓迫的工具 6．在實踐和認識的關系中（ABCDE）A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是檢驗認識正確與否的標準 D．實踐是認識的目的 E．認識對實踐有指導作用 7．物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，其表現(xiàn)有（CDE）A．生產(chǎn)方式直接決定社會生活的一切方面 B．生產(chǎn)方式是全部社會生活方式的總和C．生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌 D．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì) E．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替第三章、辨析題(先判斷正誤，然后說明理由，每題6分，共18分)否定就是毫無保留的徹底拋棄舊事物。正確肯定和否定作為事物內(nèi)部所包含的兩種完全相反的規(guī)定性不僅是對立的，而且也是辯證統(tǒng)一的。首先，肯定和否定相互依存。（如資本主義生產(chǎn)方式）其次，肯定和否定相互包含并相互轉(zhuǎn)化。辯證的否定觀包含三個基本特點：其一，否定是事物的自我否定。其二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。其三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是新事物對舊事物的即批判又繼承，即克服其消極因素又保留其積極因素。事物的發(fā)展是矛盾雙方對立和斗爭推動的。正確唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的根本動力，矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合，推動事物的發(fā)展。所謂矛盾，是指任何事物之間以及事物內(nèi)部諸要素間的既對立又統(tǒng)一的關系。矛盾對事物發(fā)展的作用表現(xiàn)在兩個方面：第一，矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用是：其一，矛盾雙方相互依存，為事物的發(fā)展提供前提；其二，矛盾雙方相互貫通、相互包含，使雙方各自從對方汲取有利于自己的因素，使整個事物得到發(fā)展；其三，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，規(guī)定了事物發(fā)展的趨勢和方向。第二，矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用是：其一，在事物的量變階段，矛盾的斗爭性推動雙方力量對比的變化，為事物的質(zhì)變準備條件；其二，在事物的質(zhì)變階段，矛盾的斗爭性促使舊矛盾統(tǒng)一體瓦解，新統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而完成事物的轉(zhuǎn)變。人的本質(zhì)是具體的、歷史的，不是抽象的、不變的。正確 人的本質(zhì)是具體的、歷史的。人們之間的社會關系的歷史變動性，決定了人的本質(zhì)的具體歷史性?？傊?，不能在現(xiàn)實的社會生活之外去尋找人的本質(zhì)，人的本質(zhì)就存在于現(xiàn)實的、可感知的、發(fā)展變化著的社會關系之中。人的本質(zhì)不僅不是抽象的，而且不是永恒不變的，是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的。這是因為，社會關系不是固定不變的，而是隨著社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動而不斷發(fā)展變化的?！案鱾€人借以進行生產(chǎn)的社會關系，即社會生產(chǎn)關系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而發(fā)展和改變的。第四章、簡答題：（每題8分，共32分）哲學基本問題的內(nèi)容及其意義是什么？哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，關于思維和存在或精神和物質(zhì)何者是世界的本原、何者是派生物，何者為第一性、何者為第二性的問題。其二，關于思維能否正確反映存在、精神能否正確反映物質(zhì)的問題。哲學基本問題的意義：其一，是劃分唯物主義和唯心主義的客觀標準。唯物主義和唯心主義是哲學的兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性、意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性、物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。其二，是劃分可知論和不可知論的客觀標準。可知論認為，世界是可以認識乃至正確認識的；不可知論認為，世界是不可認識的，或不完全可認識的。心系天下求學人專業(yè) 專注 周到 細致 奧鵬遠程教育中心助學服務部簡述勞動在意識起源中的決定性作用。1)勞動為意識的產(chǎn)生提出了客觀需要。2)思維的工具——語言，也是在勞動中產(chǎn)生的。3)勞動和語言促進了思維的物質(zhì)器官——人腦的形成和日益完善，為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。4)勞動使意識產(chǎn)生的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。簡述肯定和否定的對立統(tǒng)一關系。肯定和否定的對立?？隙ê头穸ㄊ鞘挛飪?nèi)部兩個不同的方面、兩種相反的趨勢：肯定方面力圖保持事物的存在，維持質(zhì)的相對穩(wěn)定性；否定方面破壞事物的存在，力圖使它轉(zhuǎn)化為他物?？隙ê头穸ǖ慕y(tǒng)一。表現(xiàn)為二者相互依賴、相互滲透。一方面，肯定中包含著否定。任何事物在肯定自身存在的同時，都包含否定自己的因素，都包含必然滅亡的因素。在一定意義上，肯定就是否定。另一方面，否定中包含肯定。否定不是對事物的簡單拋棄，而是把它的某些積極因素吸收到自身之中。在一定的意義上，否定就是肯定。簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是人們利用自然、改造自然和生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力。它由人的因素即勞動者和物的因素即生產(chǎn)資料構成。其中勞動者是決定性的因素。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)關系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會經(jīng)濟關系，它是人們最基本、最主要的社會關系，決定了其它社會關系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系是社會生產(chǎn)的兩個方面，二者的有機統(tǒng)一構成為生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關系是形式；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有反作用。生產(chǎn)力的發(fā)展是生產(chǎn)關系變化的原因和新舊生產(chǎn)關系更替的依據(jù)；是否能夠推動生產(chǎn)力發(fā)展，是評判生產(chǎn)關系先進或落后的根本標準。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。第五章、論述題：（每題16分）試述生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進步的最高標準的原理及其現(xiàn)實意義。生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會進步與否的根本標準。這是因為生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展的根本內(nèi)容；生產(chǎn)力發(fā)展是實現(xiàn)社會發(fā)展目標的根本條件；生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)，是社會文明發(fā)展水平的根本標志。在我國社會主義現(xiàn)代化建設中，把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位，堅持以經(jīng)濟建設為中心，推動社會全面進步。堅持判斷一切工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準。這是對社會主義歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標準在新時期的具體運用。福師09秋學期《馬克思主義基本原理概論》考試復習題二第六章、單選題（選出一個正確答案將序號填在相應框內(nèi)。每題2分，共20分）馬克思主義哲學的研究對象是（B）A、自然界各個領域的規(guī)律 B、自然、社會、人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律； C、自然規(guī)律、社會規(guī)律的總和； D、既包含一般規(guī)律，又包含特殊規(guī)律?！叭藗兛偸前凑兆约旱男蜗笏茉焐瘛薄＿@一事實表明（D）A、神的觀念是感覺的復合； B、神的觀念是主觀自主的； C、神的觀念具有客觀原型； D、神的觀念是意識能動性的產(chǎn)物。人類世界是指（C）A、與自在世界對立的“人化自然”； B、指人類生活； C、“人化自然”與人類社會的統(tǒng)一體； D、指有機界。區(qū)分新舊事物的根本標志是（D）心系天下求學人專業(yè) 專注 周到 細致 奧鵬遠程教育中心助學服務部A、產(chǎn)生時間的先后 B、力量的強弱 C、是否適合人們的需要 D、是否符合歷史發(fā)展的必然趨勢“一切真知來源于直接經(jīng)驗”，這是（C）A、唯物主義經(jīng)驗論的錯誤觀點； B、唯心主義認識論的觀點； C、辯證唯物主義認識論的正確觀點； D、不可知論的觀點。下列關系中，作為社會一切關系的基礎的是（A）A、社會生產(chǎn)關系； B、人們之間的血緣關系； C、人們之間的政治關系； D、人們之間的階級關系。生產(chǎn)關系變革的根源是（C）A、先進的思想理論的形成； B、人們自覺的革命活動； C、生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求； D、新的生產(chǎn)關系已經(jīng)形成。人的本質(zhì)屬性是（B）A、自然屬性； B、社會屬性； C、物質(zhì)屬性； D、先天屬性。空間是（D）A、物質(zhì)運動過程的持續(xù)性 B、事物之間的距離 C、物體的體積 D、運動著的物質(zhì)的廣延性客觀唯心主義認為世界是（C）A、客觀存在的 B、人的意識或意志造成的 C、由神創(chuàng)造的或者是客觀精神產(chǎn)生出來的 D、由兩個本原構成的第七章、多項選擇題（選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在相應框內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題2分，共14分）矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為(DE)A．矛盾的同一性和斗爭性的作用不同 B．矛盾的普遍性和特殊性的特點不同 C．內(nèi)部矛盾和外部矛盾的地位不同 D．主要矛盾和次要矛盾的地位不同 E．矛盾的主要方面和次要方面的地位不同以下說明意識的本質(zhì)的有(BDE)A．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B．意識是人腦的機能C．意識是社會勞動的產(chǎn)物 D．意識是對物質(zhì)的反映 E．意識是客觀存在的主觀映象矛盾的主要方面是指(CE)A．占主導地位的矛盾 B．起決定作用的矛盾C．占主導地位的矛盾方面 D．對抗性的矛盾 E．起決定作用的矛盾方面下列選項中，正確說明真理與謬誤關系的有(ABCE) 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式之所以是社會存在和發(fā)展的基礎，原因在于(ACDE) 根據(jù)生產(chǎn)力和技術發(fā)展水平以及與此相適應的產(chǎn)業(yè)結(jié)構為標準劃分的社會形態(tài)叫作技術社會形態(tài)。下列各項屬于技術社會形態(tài)的有(BCDE) 共產(chǎn)主義是人類最理想的社會制度，它的基本特征有(ACDE)，社會產(chǎn)品極大豐富 “各盡所能，按勞分配”的原則 ，個人得到全面發(fā)展 ，代之以社會管理機關心系天下求學人專業(yè) 專注 周到 細致 奧鵬遠程教育中心助學服務部，自覺遵守社會秩序第八章、辨析題(先判斷正誤，然后說明理由，每題6分，共18分)辯證法與形而上學是哲學上的兩大基本派別。這種說法是錯誤的。哲