【正文】 信息，得到成功的秘訣；航行家要通過讀書來尋求航海方面的常識，準確無誤地到達彼岸；文學(xué)者也要通過讀書來積累詞匯，提高自己的寫作能力。可見，讀書是多么的好，它能使我們汲取到更多的知識，領(lǐng)悟到更多的道理，體會到更多的感誤，以此來豐富我們的人生。多讀書，成為現(xiàn)代生活的急迫需求。現(xiàn)代人生活富裕了，生活水平提高了，供娛樂的消遣多了，他們在享受生活的同時，忽略了一個很重要且必要做的事情。那就是讀書。不僅僅是讀書，還要多讀書。越是發(fā)展飛快的時代，就越要多讀書，即便有了超能力的電腦，我們也不要忘記了這項重要的人生課程。其實讀書也可以成為一種娛樂，把每天消遣的時間用一點去讀書，在繁忙的一天中抽出一點時間來讀書，收獲也不少，因為今天讀一點，明天讀一點，積累起來便不止一點點了。假如你多讀書，得到的一定比物質(zhì)需求多得多。讀好書，是讀書的一個關(guān)鍵因素。光讀書還不行，還要看清書的好壞?，F(xiàn)在有很多我們中學(xué)生不適合看的書在引誘著我們，我們一定要經(jīng)得起誘惑。要讀好書，千萬不要讀損書，因為不良書刊不僅對我們無益，還對我們影響很大，它們會使我們的身心受到損害，有礙健康的成長。好書的意義在我們每個人看來都不同，你認為好的，別人不一定會認為好。在我的看法里，只要是對我有益的書都是好書。書，并不一定都是書藉。很多東西有時都是一本書。例如一杯茶，一句話，一個人，一條河，一座橋，甚至一個腳印，都會是一本書，他們都在等著我們?nèi)プx。生活本是一本“無字書”，我們要做的就是用自己的知識去寫這本書，記?。鹤x書好，多讀書，讀好書。談讀書（英）培根讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨具或退隱的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。那些有實際經(jīng)驗而沒有學(xué)識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細枝末節(jié)，但對于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問的人才能勝任。耗費過多的時間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。學(xué)問能美化人性，經(jīng)驗又能充實學(xué)問。天生的植物需要人工修剪，人類的 6 本性也需要學(xué)問誘導(dǎo)，而學(xué)問本身又必須以經(jīng)驗來規(guī)范，否則便太迂闊了。機巧的人輕視學(xué)問，淺薄的人驚服學(xué)問，聰明的人卻能利用學(xué)問。因為學(xué)問本身并不曾把它的用途交給人，至于如何去應(yīng)用它，那是在學(xué)問之外，超越學(xué)問之上、由觀察而獲得的一種聰明呢！讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。也就是說，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書籍；否則，刪節(jié)過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無味。讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。如果一個人很少寫作，他就需要有很強的記憶力；如果他很少辯論，就需要有急智；如果他很少讀書，就需要很狡猾，對于自己不懂的事情，假裝知道。歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯?？傊x書能陶冶個性。不僅如此，讀書并且可以鏟除一些心理上的障礙，正如適當?shù)倪\動能夠矯治身體上某些疾病一般。例如：滾球戲有益于腎臟；射箭有益于胸部；散步有益于腸胃；騎馬有益于頭部等等。因此，假若一個人心神散亂，最好讓他學(xué)習數(shù)學(xué)，因為在演算數(shù)學(xué)題目的時候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必得再從頭做起。假若一個人拙于辨別差異，就讓他去請教那些演繹派的大師們，因為他們正是剖析毫發(fā)的人。假若一個人的心靈遲鈍，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件。所以，每一種心理缺陷，都有一種特殊的補救良方。【素材積累】（1）引言 讀書有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令?！睍瑢τ谌祟惖闹匾?，怎樣評價，都不為過?？墒牵舨蛔x或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價值。在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰?。?）事實論據(jù) 宋濂的讀書經(jīng)歷宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為“開國文臣之首”。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主修《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。蔡元培六十年讀書如一日蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免 7 蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：“自十余歲起??讀到現(xiàn)在，將滿六十年了??幾乎沒有一日不讀點書的?！庇捎谒簧x書不輟，因此，他知識淵博，被譽為“學(xué)界泰斗”?！叭稌荨钡膩須v魯迅12歲進“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。“三味書屋”原名叫“三余書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認者日之余，陰雨者晴之余也。”壽峰嵐先生據(jù)此為書屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時間，勤奮讀書。后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇“三余”的詩句：“此生有味在三余。”細細玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”培養(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。彭德懷書不離身著名的無產(chǎn)階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會議”上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說“凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟?！卑咽詹氐亩嘞鋾及岬奖本┙纪獾男戮?。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛(wèi)參謀說：“我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書?！彼ぷ髦嗑统两?，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批注。曹禺在澡盆里讀書我國杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開的。有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內(nèi)室以后，很長時間不見人出來，家人在內(nèi)室外聽聽，房內(nèi)不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一只手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。愛迪生以書為枕大名鼎鼎的美國科學(xué)家愛迪生，一生的發(fā)明多達近二千項，被譽為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養(yǎng)哩?！?富蘭克林和書美國18世紀著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學(xué)，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包?！澳愠园?，我包里有的是?！备惶m克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀 8 起來。“孩子，你怎么不吃面包?。俊崩蠇瀱柕?。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”經(jīng)濟拮據(jù)，購書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準時把書還給書主，從不失信。撲在書上的高爾基高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表人物”。他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學(xué)。10歲時就走入冷酷的“人間”。他當過學(xué)徒，搬運工人，守認人，面包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！彼麨榱俗x書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學(xué)徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學(xué)齡前徒，實際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子??每天從早晨干到半認。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅持讀書。老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過：“假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的?！庇捎诟郀柣簧琊囁瓶实刈x書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆?薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。（3）理論論據(jù)一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。——清?蕭掄《讀書有所見作》人不知書，其去禽獸也，僅及半耳?！獓缽?fù)《救亡決論》人與文學(xué)間的關(guān)系，“入迷”是必要的?！┒堋墩摗叭朊浴薄贩e財千萬，無過讀書?！饼R?顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》閱讀是一項高尚的心智鍛煉?！勖溃菟罅_《活爾登?閱讀》書應(yīng)能通向四個終端：智慧，虔誠，愉悅或?qū)嵱?。——［英］德納姆《論智慮》讀一切好書如同與往昔時代最優(yōu)秀的人們交談。——［法］笛卡爾《方法論》人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的?！勖溃菔访芩埂痘叵脘洝窌切撵`的良藥?！ＥD諺語讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶?！砹_斯諺語1每當我第一次閱讀一本好書，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。——［英］哥爾德斯密斯《世界公民》1選擇書籍，不次于選擇朋友?！绹V語1對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人?！毡局V語1一本壞書，比十個強盜更壞?！獯罄V語1盡信書，則不如無書?！睹献?盡心下》1讀書破萬卷，下筆如有神?！?杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》1故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！?蘇軾《送安惇落第詩》1讀書不知味，不如束高閣?！?袁枚《隨園詩話?補遺》1讀書有味身忘老。——宋?陸游《劍南詩稿?不寐》 藏書不難，能看為難?！?鄒《三借廬筆談》第五篇：專題六 議論文寫作常見布局方法(遞進式)（最終版）專題六 議論文寫作常見布局方法（遞進式）遞進式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進的關(guān)系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。二、布局方式通常有三種方式：第一種：將中心論點分解成幾個分論點，分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜，或者是由此及彼、由近及遠、由易到難、由特殊到一般（或由一般到特殊）。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。例文1：感受詩意我們有些人總是抱怨上蒼：賜給了陶淵明一個落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中；留給了郁達夫一個滿眼詩意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂薇一座存在于世俗中卻充滿仙意的“空中樓閣”，卻只給自己冰冷的墻壁……難道現(xiàn)實生活中真的已無詩意可言了嗎？不，其實我們也生活在一個到處洋溢著詩意的地方。只是，要感受詩意，就必須擦亮你的眼睛，敞開你的心扉，用心去描繪詩意的天空。要感受詩意，首先就得擦亮你的眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊的無限詩意。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無睹其簡樸恬靜，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩意盎然的邊城風情畫，將其鮮活地展示在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医纾膊恢谏矫裱壑谐了硕嗌倌?，一個香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲響亮的“咔嚓”聲匯成一首動人的詩，震撼著世人的心靈。正如羅丹所說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?；蛟S，發(fā)現(xiàn)它們需要具備一雙雙與文化、品位、素養(yǎng)息息相關(guān)的審美的慧眼，平常的我們似乎難以企及，但這又何妨？清晨起來，看到窗外一只鳥兒飛過，撲落了樹上的露珠；上學(xué)的路上，看到路邊樹上綻開了一片新葉，微微顫動；極目遠眺，對面江心上一葉白帆在陽光下閃耀……睜大眼睛，你是不是看到了身邊的無限詩意？要感受詩意的生活，還要敞開你的心扉，好好享受生活中的詩意。人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標，那這一路上，花草對你的簇擁就會被你看成障礙，鳥兒對你的歌唱就會被你當作干擾，這詩意的一切都會被你擋在門外。其實，敞開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩情，口口詩意。你看烏臺詩案后的蘇軾仍能以豁達的胸懷包容世間萬物和種種不幸，一顆驛動的心漸趨于平靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的悠