【正文】 的要堅(jiān)持，耗時(shí)短的也要堅(jiān)持。先說事理，再舉例子。水燒到了99度，不堅(jiān)持就不能沸騰；萬米賽跑，跑了9999米不能計(jì)算成績。面臨險(xiǎn)惡，堅(jiān)持有時(shí)能化險(xiǎn)為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。）堅(jiān)持是對(duì)人的意志力的考驗(yàn)，堅(jiān)持靠希望來支持。這些都是不言而喻的道理。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。（再推進(jìn)一層，論證堅(jiān)持從何而來。）例文3： 談自立時(shí)光漫漫，人類經(jīng)過了多少個(gè)世紀(jì)，多少個(gè)春秋，經(jīng)歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留 2 下一句震撼人心的警句——要自立。那種依賴父母，依賴他人的人，是經(jīng)不起任何考驗(yàn)的。中華民族自古以來勤勞自立，奮斗不息，創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史，使我國成為世界文明古國。不僅個(gè)人要自立，民族要自立，人類也要自立。人類為了自立因而在人類歷史上，從沒有停止過對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造。人類的發(fā)展，歷史的事實(shí)告訴我們，個(gè)人要自立，民族要自立，人類要自立。文章本論部分先談個(gè)人自立，接著談民族自立，最后談人類自立——層層深入，步步推進(jìn)，把自立的重大意義講得十分深入，透徹。再如：《談克制》 中心論點(diǎn)：要克制。例文： 專心致志 方能成功 ——讀《弈秋》有感讀罷《孟子?弈秋》頗有感觸。迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，有一次在進(jìn)行提煉鐳元素的研究時(shí)，她的同學(xué)在她身后壘起十多張椅子她竟毫不覺察。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。其實(shí)，這個(gè)故事同《孟子?弈秋》闡明了同樣的道理：做事如果不專心致志，將一無所成。沒有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環(huán)境誘惑頗多，我們做任何事都要熱愛這項(xiàng)事業(yè)，都有要有不怕挫折、鍥而不舍的精神?！碑?dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。試想，一個(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當(dāng)人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。第三種：針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。聽完這個(gè)故事，我沉思良久。一對(duì)夫婦中年得子，異常興奮。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯?，卻毀了他本該燦爛美好的一生。當(dāng)小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會(huì)使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會(huì)把愛淹沒?！緦?shí)戰(zhàn)演練】漢代學(xué)者劉向曾經(jīng)說過：“書猶藥也。關(guān)于讀書，你一定有許多話要說，你一定有許多故事。古今中外一切成功者，沒有一個(gè)不是“偉大的讀書者”?！臼纠?談讀書冰心的“讀書好，好讀書，讀好書”給了我很大的人生啟示。多讀書，成為現(xiàn)代生活的急迫需求。越是發(fā)展飛快的時(shí)代，就越要多讀書，即便有了超能力的電腦，我們也不要忘記了這項(xiàng)重要的人生課程。光讀書還不行，還要看清書的好壞。在我的看法里，只要是對(duì)我有益的書都是好書。生活本是一本“無字書”，我們要做的就是用自己的知識(shí)去寫這本書，記?。鹤x書好，多讀書，讀好書。耗費(fèi)過多的時(shí)間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。因?yàn)閷W(xué)問本身并不曾把它的用途交給人，至于如何去應(yīng)用它，那是在學(xué)問之外，超越學(xué)問之上、由觀察而獲得的一種聰明呢！讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。不僅如此，讀書并且可以鏟除一些心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上某些疾病一般。假若一個(gè)人的心靈遲鈍，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件?？墒?，若不讀或不會(huì)讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學(xué)以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價(jià)值。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主修《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。蔡元培六十年讀書如一日蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩句：“此生有味在三余。彭德懷書不離身著名的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會(huì)議”上，上書批評(píng)1958年以來的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見而遭批判和免職?！卑咽詹氐亩嘞鋾及岬奖本┙纪獾男戮??！彼ぷ髦嗑统两?，桌上、床上、柜子上到處是書。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。又過了好久，仍不見人出來。愛迪生以書為枕大名鼎鼎的美國科學(xué)家愛迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。常常餓肚子省錢買書讀?！澳愠园桑野镉械氖?。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過兩年小學(xué)。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子??每天從早晨干到半認(rèn)。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。（3）理論論據(jù)一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽?！饼R?顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》閱讀是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉?！勖溃菔访芩埂痘叵脘洝窌切撵`的良藥。——美國諺語1對(duì)每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人?！?杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》1故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！?鄒《三借廬筆談》第五篇：專題六 議論文寫作常見布局方法(遞進(jìn)式)（最終版）專題六 議論文寫作常見布局方法（遞進(jìn)式）遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)即文章各層次之間層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。例文1：感受詩意我們有些人總是抱怨上蒼：賜給了陶淵明一個(gè)落英繽紛的世外桃源，卻讓自己每天穿梭于灰塵廢氣之中；留給了郁達(dá)夫一個(gè)滿眼詩意的秋，卻讓自己被磚瓦遮住了雙眼；送給李樂薇一座存在于世俗中卻充滿仙意的“空中樓閣”，卻只給自己冰冷的墻壁……難道現(xiàn)實(shí)生活中真的已無詩意可言了嗎？不，其實(shí)我們也生活在一個(gè)到處洋溢著詩意的地方。正如羅丹所說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。你看烏臺(tái)詩案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包容世間萬物和種種不幸，一顆驛動(dòng)的心漸趨于平靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的悠閑和“竹。人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標(biāo)，那這一路上，花草對(duì)你的簇?fù)砭蜁?huì)被你看成障礙，鳥兒對(duì)你的歌唱就會(huì)被你當(dāng)作干擾，這詩意的一切都會(huì)被你擋在門外。要感受詩意，首先就得擦亮你的眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊的無限詩意。二、布局方式通常有三種方式：第一種：將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜，或者是由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由易到難、由特殊到一般（或由一般到特殊）?！?袁枚《隨園詩話?補(bǔ)遺》1讀書有味身忘老?！獯罄V語1盡信書，則不如無書?！砹_斯諺語1每當(dāng)我第一次閱讀一本好書，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當(dāng)我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢?！塾ⅲ莸录{姆《論智慮》讀一切好書如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談?！獓?yán)復(fù)《救亡決論》人與文學(xué)間的關(guān)系，“入迷”是必要的?！庇捎诟郀柣簧琊囁瓶实刈x書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆?薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎?！彼麨榱俗x書，受盡了屈辱。他當(dāng)過學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。撲在書上的高爾基高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀 8 起來。連心將自己僅有的一塊面包送給她。富蘭克林自幼酷愛讀書。因此，有人風(fēng)趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識(shí)，原來他在睡夢(mèng)中也還要從書本里吸取營養(yǎng)哩。他一手握著書本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。曹禺在澡盆里讀書我國杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他說“凡是當(dāng)老百姓用不著的東西，我都不要?！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也?！庇捎谒簧x書不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。編著有《蔡元培先集》。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細(xì)時(shí)就愛讀書，可是家貧買不起書。讓我們?cè)跁P(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁脚ε实?，成功地登上頂峰！?）事實(shí)論據(jù) 宋濂的讀書經(jīng)歷宋濂字景濂，號(hào)潛溪?！舅夭姆e累】（1）引言 讀書有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令。因此，假若一個(gè)人心神散亂，最好讓他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)樵谘菟銛?shù)學(xué)題目的時(shí)候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必得再從頭做起。歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯。也就是說，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。天生的植物需要人工修剪，人類的 6 本性也需要學(xué)問誘導(dǎo)，而學(xué)問本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來規(guī)范，否則便太迂闊了。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書的樂趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。很多東西有時(shí)都是一本書。要讀好書，千萬不要讀損書，因?yàn)椴涣紩粌H對(duì)我們無益，還對(duì)我們影響很大，它們會(huì)使我們的身心受到損害，有礙健康的成長。假如你多讀書，得到的一定比物質(zhì)需求多得多。那就是讀書。試問有哪個(gè)成功者不是靠讀書而成功的？科學(xué)家要通過讀書來探究事物的真相；企業(yè)家要通過讀書來獲取商業(yè)信息，得到成功的秘訣；航行家要通過讀書來尋求航海方面的常識(shí)，準(zhǔn)確無誤地到達(dá)彼岸；文學(xué)者也要通過讀書來積累詞匯，提高自己的寫作能力。以“讀書”為話題作文，自然有說不完的話，作為中學(xué)生，每個(gè)人都有豐富的讀書經(jīng)歷和讀書經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，感觸自然更深一層?！緦?dǎo)寫與例文】（教師參考）莎士比亞說，書籍是全世界的營養(yǎng)品。”一本書就是一個(gè)世界。給愛一點(diǎn)空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！【簡評(píng)】本文典型地運(yùn)用“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式，逐步深入，從而揭示愛需要空間和自由。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。不料一場(chǎng)突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。不能否認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無幾了。例文：給愛一點(diǎn)空間曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。最后順勢(shì)收束全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩意的生活。詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧?！竞喸u(píng)】作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點(diǎn)，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，給以解決的辦法，層次清楚。貝多芬成了音樂家后，失去了聽覺，但他卻“扼住命運(yùn)的咽喉”，鍥而不舍，以驚人的毅力頑強(qiáng)創(chuàng)作，被譽(yù)為一代“樂圣”。非此，無動(dòng)力，更談不上專心致志。這里“三上”“三到”“三此主義”，都有有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志?？梢哉f，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。其結(jié)果可想而知。當(dāng)人們發(fā)生利害沖突時(shí)，克制?？梢燥@出其獨(dú)特的魅力。例如：2006年廣東優(yōu)秀作文《雕刻心中的天使》一文中，作者先在文章開頭闡釋了天使的內(nèi)涵，接著提出觀點(diǎn)：“現(xiàn)實(shí)生活中須要雕刻天使”，然后作者分析“為什么要雕刻天使”：人與人之間失去了昔日的和睦和信任，世界變得越來越冷漠，最后作者告訴我們“應(yīng)該怎樣雕刻天使”——用真善美來雕刻。這就是真理，一條永恒的真理。但是人類如果停止了對(duì)自然的改造，永遠(yuǎn)都靠地球的賜予生活，那么最終是要走向毀滅的。蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧欠科夫斯基說過：“地球是人類搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里。然而，中華人民共和國自成立那天起，就逐步走上了獨(dú)立自主和富強(qiáng)的道路。只有自立，民族才能振興?！边@句話的意思就是要求每個(gè)人都要自立。）播種希望，收獲堅(jiān)持，播種堅(jiān)持，收獲勝利。一旦絕望，堅(jiān)持就失去了精神的支柱。這位沙漠探險(xiǎn)者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來同伴的希望了，死神逼來，生機(jī)斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。中途生厭倦，見異思遷，改弦易轍，當(dāng)然