【正文】 與黨的先進性保持一致，其中既包括剛剛加入黨組織時的情況，也包括了加入黨組織后由于思想認識發(fā)生變化的情況。因此，提高黨員思想覺悟，解決黨員思想入黨的問題，不是權(quán)宜之計，而是我們黨的建設(shè)上一項長期的、帶有戰(zhàn)略性的任務(wù)。共產(chǎn)黨員要保持思想上的先進性，必須要加強自身學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任；從另一方面看，黨組織應(yīng)當(dāng)通過加強相應(yīng)的理論培訓(xùn)和思想工作，對黨員進行經(jīng)常性的教育。通過學(xué)習(xí)和教育，使黨員不斷提高思想覺悟，真正從思想上與黨的先進性保持統(tǒng)一。2．個體行為。共產(chǎn)黨員先進性主要是通過自身的行為體現(xiàn)出來的，通常所說的發(fā)揮先鋒模范作用主要是針對行為而言的。如果說思想上的先進性是一種內(nèi)在的心性修養(yǎng)，那么行為上的先進性便是這種內(nèi)在心性修養(yǎng)的外化形式。人們一般認為，共產(chǎn)黨員行為上的先進性，源自于思想上先進性，因為思想認識提高了，具有了先進性，就會轉(zhuǎn)化為外部的自覺行動。但也必須看到，正是因為思想認識具有的隱蔽性和易變性，實踐中往往可能出現(xiàn)內(nèi)在思想與外在表現(xiàn)不一致的情況。因此，黨內(nèi)制度對黨員個人行為約束就具有了極為重要的現(xiàn)實意義，這里講的制度，是一種能夠在無法窺測思想認識的真實性和易變性的情況下，約束黨員行為使之與黨的先進性要求一致，并且不發(fā)生變異的規(guī)則。在這個意義上，黨內(nèi)制度就是一種對黨員行為“外加”的約束，或者說是一種黨內(nèi)的“法律”。由此可見，要保持共產(chǎn)黨員先進性，除了要進行必要的；經(jīng)常性的思想教育外，更重要的還需要加強建立完善各種黨紀黨規(guī)的制度建設(shè)。既然共產(chǎn)黨員的行為先進性是一種外在的表現(xiàn)形式，而且可以通過制度來對其進行“強制”，那么，為了更好地體現(xiàn)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的先進性，我們完全可以對其確定一些必要的客觀標準，強化對黨員行為的約束和規(guī)范。這次我省在省直機關(guān)開展的“保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動”中，各試點單位根據(jù)黨章并結(jié)合自身的實際，普遍制定了本單位“共產(chǎn)黨員行為準則”，就是一種很好的探索和具體實踐。從思想和行為的角度來分析共產(chǎn)黨員先進性的具體構(gòu)成，其意義在于我們可以針對不同的構(gòu)成形式來研究更有效地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用的途徑和方法。例如在制定共產(chǎn)黨員先進性標準時，我們就可以運用立法的原理。因為從法學(xué)層面上看，制定黨員先進性行為標準實際上就是一種黨內(nèi)“立法”活動。這一“立法”除了要注意必須適應(yīng)時代要求、體現(xiàn)與時俱進的精神、展示共產(chǎn)黨人“三個代表”的實質(zhì)內(nèi)容外，還需要從規(guī)范的角度考慮先進性標準的可操作性問題。例如，先進性標準作為一種可操作的客觀標準，它只能是一種行為規(guī)范，而不應(yīng)當(dāng)是思想規(guī)范，因為思想不能也不可能對其進行“強制”。由于思想認識具有的隱蔽性和易變性的特點，因此從“立法”上很難為其制定一個客觀標準，即使制定出來也難以付諸實施。三、新時期保持共產(chǎn)黨先進性和共產(chǎn)黨員先進性的重大現(xiàn)實意義新時期所以要保持共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的先進性，就一般而言，可以說是黨的性質(zhì)、宗旨、使命、任務(wù)和所處的地位決定的，因為共產(chǎn)黨不僅要在打江山時依*自身的先進性來凝聚人心，團結(jié)人民，而且在執(zhí)政時期尤其是在新世紀的新階段也應(yīng)當(dāng)保持其先進性。在新的歷史時期，保持共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的先進性有著重要的現(xiàn)實意義。1．解決我黨在新時期執(zhí)政地位的合法性問題，或者說解決在市場經(jīng)濟條件下如何鞏固和加強黨的執(zhí)政地位的問題。這里所謂的“合法性”，具有政治學(xué)的意義，即它并不是單純從法律上指共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是否為國家法律所確認，事實上，我國1982年《憲法》“序言”中就對包括共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的四項基本原則作出了明確的表述；而是指共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨能否得到權(quán)力賦予者的真正認可和擁護，或者說它涉及到執(zhí)政黨與權(quán)力賦予者之間的關(guān)系問題。因此，這里的“合法性”實際上帶有“合理性”的意蘊。合理的內(nèi)容可以通過合法的形式確認下來；反之，不合理的東西即使進入了法律也可以通過修改法律來予以廢止。就共產(chǎn)黨而言，其權(quán)力來源于人民，因此，共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性實際上是指共產(chǎn)黨執(zhí)政是否得到人民的認可和擁護，這種認可和擁護不僅是指人民過去的態(tài)度，而且包括人民現(xiàn)實的態(tài)度和將來的態(tài)度。應(yīng)當(dāng)看到，在戰(zhàn)爭年代，黨的先進性是通過歷史和實踐來檢驗的，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，建立了新中國，使中國人民從此站起來了，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。那時黨的先進性是不容置疑的。而今天我黨是作為市場經(jīng)濟條件下的執(zhí)政黨。從理論上講，市場經(jīng)濟是建立在競爭基礎(chǔ)上的經(jīng)濟，是一種多元化的經(jīng)濟形式。經(jīng)濟成分多元化，經(jīng)濟主體多元化，這種經(jīng)濟上的多元化也必須影響到包括政治制度、意識形態(tài)在內(nèi)的社會生活的各個方面?，F(xiàn)實已向我們提出這樣的問題：在一個多元化的社會中，共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政還行不行?或者更直接說，我國是否應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)多黨制?應(yīng)當(dāng)看到，在共產(chǎn)黨內(nèi)還存在著諸如腐敗等多種問題的時候，人們對黨的先進性是有懷疑的。這是很多黨外人士和黨內(nèi)同志都在從不同的角度思考的問題。如果共產(chǎn)黨沒有先進性，那就意味著共產(chǎn)黨與其他的黨派沒有根本的區(qū)別甚至等同。既然如此，為什么非要共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政不可呢?實行多黨制，各政黨輪流執(zhí)政的問題就會非常現(xiàn)實地擺在我們面前。因此，共產(chǎn)黨的先進性是新時期必須面對和解決的重大理論和實踐問題。“三個代表”重要思想的核心就是解決黨的先進性問題，解決在市場經(jīng)濟條件下保持共產(chǎn)黨先進性的問題。道理很簡單，因為共產(chǎn)黨代表了先進生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表了先進文化前進方向，代表了最廣大人民的根本利益。由此揭示了黨的先進性的本質(zhì)和內(nèi)涵，提出了黨保持先進性的根本要求，明確了衡量黨的先進性的標準，回答了“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一重大的歷史課題，也回答了強國富民的重大時代課題?！叭齻€代表”重要思想把發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅持黨的先進性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成一個完整的體系，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)明確，只有以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨才能提出和做到“三個代表”，換言之，只要真正貫徹和實踐“三個代表”，共產(chǎn)黨就能永葆先進性，立于不敗之地，不斷加強和鞏固執(zhí)政地位。因此，“三個代表”是立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政最為重要的法理基礎(chǔ)。必須指出，中國的歷史和國情都決定了我們必須在新時期堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，也就是必須堅持共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政的政治制度，并且還需要不斷加強和鞏固這種政治制度，這是我們實現(xiàn)全面小康社會的根本保證。2．解決共產(chǎn)黨員思想和行為中還存在的與黨的先進性相悖的問題。在共產(chǎn)黨的先進性從黨的基本理論上已解決的情況下(“三個代表”重要思想的提出就是主要解決這一問題的)，那么需要著重思考的就是共產(chǎn)黨員的思想和行為與共產(chǎn)黨先進性保持一致的問題。應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)實生活中共產(chǎn)黨員的思想和行為還程度不同地存在著與黨的先進性相悖的情況，如果 6任其發(fā)展蔓延，完全可能使黨的先進性喪失殆盡，從而極大地影響和動搖黨的執(zhí)政地位，由此也說明在新時期開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動非常必要，具有重要的現(xiàn)實意義。