【導(dǎo)讀】工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方。外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。同學(xué)對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。領(lǐng)導(dǎo)小組的處罰。細(xì)部構(gòu)造、主要設(shè)計(jì)特點(diǎn)等方面。３．調(diào)研報(bào)告的資料獲取可為查閱、現(xiàn)場(chǎng)考察、訪談等方式?，F(xiàn)場(chǎng)踏勘調(diào)研的同類(lèi)型。第五周，請(qǐng)指導(dǎo)教師將批改并認(rèn)為合格后的成果，交建筑系秘書(shū)歸檔整理。正文采用小四號(hào)宋體，段落間距應(yīng)為倍行距。區(qū)天鵝湖周邊的城市品質(zhì)。區(qū)的市民產(chǎn)生一定量的影響。極為方便的交通將會(huì)使天鵝湖西南地塊成為今后市民聚集、同時(shí)，以政務(wù)中心——天鵝湖文化公園——奧體中心形成了政。南地塊成為黃金要塞之地。原有場(chǎng)地的工業(yè)特質(zhì)間取得一種時(shí)間與空間的接續(xù)關(guān)系。到空間作用之間狀態(tài)的研究深感興趣的時(shí)期。以結(jié)構(gòu)的方式介入一個(gè)地形（場(chǎng)地），并

　　

【正文】 924). The City of Tomorrow, London: The Architectural Press. ［ 7］ Vidler, A. 1996 (1990). ‘ Theorizing the Unhomely.’ In: Theorizing a New Agenda for Architecture, ed. By Kate Nesbitt, Princeton: Princeton Architectural Press, 574576. ［ 8］ Forty, A. 20xx. Words and Buildings, London: Thames amp。 Hudson. 文獻(xiàn)出處： 《世界建筑 WA》 20xx 年 05 刊 原作者：讓努維爾 出版時(shí)間： 20xx 年 5月 24 外文文獻(xiàn)翻譯 讓努維爾：文脈與植物的理念 在過(guò)去的十年中，神秘和魅力的法國(guó)建筑師讓努維爾已經(jīng)收到了許多建筑獎(jiǎng)項(xiàng)，包括 20xx 年的普利茲克獎(jiǎng)。盡管他的許多建筑物目前正 在豎立在許多不同的國(guó)家，許多項(xiàng)目仍然未建。即使這些未實(shí)現(xiàn)的項(xiàng)目，但是，代表了努維爾的建筑思想的重要里程碑。盡管未建成的項(xiàng)目歷來(lái)被所謂的烏托邦或空想建筑項(xiàng)目相關(guān)的，但是努維爾的設(shè)計(jì)是“具有實(shí)驗(yàn)性、創(chuàng)新精神并充滿(mǎn)活力的”。正如普利茲克建筑獎(jiǎng)的評(píng)委描述的。像他同時(shí)代的赫爾佐格和德梅隆，每個(gè)努維爾的項(xiàng)目是不同的構(gòu)成一個(gè)特定的背景下，包括功能性程序，網(wǎng)站，地理，歷史，文化，社區(qū)，客戶(hù)端和工作的人的特定反應(yīng)的體系結(jié)構(gòu)和他在一起。因此努維爾自稱(chēng)是“文脈建筑師和”尋找遺失的一塊拼圖”因此，他堅(jiān)持的是這個(gè)想法“他自己的時(shí)代的 見(jiàn)證”。 在城市規(guī)劃和建筑實(shí)踐綠色建筑已經(jīng)成為越來(lái)越多現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)，意味著這里的建筑與景觀的結(jié)合，已經(jīng)成為眾所周知和文化接受的，在過(guò)去的三十年。植物性的努維爾的概念是他最有說(shuō)服力的一個(gè)，“植被是一個(gè)熱鬧的事”，他斷言。事實(shí)上努維爾采用不同的機(jī)制來(lái)自然景觀轉(zhuǎn)移到城市環(huán)境，他的植物性的概念是“復(fù)雜的”德勒茲指出，沒(méi)有簡(jiǎn)單的概念：任何概念具有不確定成分。集成的植物性手段馴服的不可控，塑造無(wú)形，處理不穩(wěn)定。那里的天氣條件有利于草木不僅用作周長(zhǎng)美化，還對(duì)墻壁和屋頂，以及在內(nèi)部。其結(jié)果往往是侵入性的，壓倒性的 和密集的恐怖入侵的方式。植物的繁茂與努維爾的極少主義形成鮮明的結(jié)合，如荒野與文明，自然和文化，景觀和城市景觀，自然和建筑。在一些努維爾的項(xiàng)目的植被被如此普遍地應(yīng)用，它似乎是他的目標(biāo)，以打造“非凡的花園”幾乎覆蓋了建筑的意圖。 他第一個(gè)將植物和建筑結(jié)合的項(xiàng)目是巴黎的卡地亞基金會(huì)（ 1993 年）。保存歷史雪松門(mén)口，植被是從項(xiàng)目一開(kāi)始的建筑理念的一個(gè)組成部分。建筑物的實(shí)質(zhì)性溶解與植被透過(guò)透明玻璃光反射的共生關(guān)系。在努維爾的話(huà)，“透明度是指對(duì)周?chē)h(huán)境結(jié)合起來(lái)，作為內(nèi)置空間的一個(gè)組成部分?！睒?shù)木同時(shí)鏡像在透明 的玻璃外墻，并通過(guò)它看見(jiàn)。建筑與綠化融化在乘以反思和改變尺度，其中在一個(gè)持續(xù)的，動(dòng)態(tài)的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)和難以捉摸的圖像交織的一個(gè)短暫的視覺(jué)奇觀。 25 米歇爾福柯是讓努維爾的一個(gè)重要靈感來(lái)源，他認(rèn)為花園是最古老的異托邦，一個(gè)將矛盾和思想結(jié)合的場(chǎng)所：“波斯人的傳統(tǒng)園林是一個(gè)神圣的空間。所有的植被都集中在這個(gè)區(qū)域，仿佛在某種縮影?；▓@是世界的，最小的片段，在同一時(shí)間，代表其整體，從遙遠(yuǎn)的時(shí)代開(kāi)始就普遍存在?！背鞘薪Y(jié)構(gòu)中運(yùn)用植物，影響了綠色休閑空間的產(chǎn)生。比如中伯納德屈米在《愉悅的花園》寫(xiě)道， 1978 年：“花園 完全為了快樂(lè)而建，他是建筑最初的體驗(yàn)，難以用繪畫(huà)或語(yǔ)言描繪”：在柏林，努維爾的（未實(shí)現(xiàn)）法國(guó)大使館的項(xiàng)目，在灰白色的建筑之中孕育蔥蘢的空間用于工作，一個(gè)伊甸園的地方的巴黎廣場(chǎng)。這里礦產(chǎn)是一個(gè)支持的垂直花園完全壓倒內(nèi)墻的植物單純的結(jié)構(gòu)。擴(kuò)張空間和擴(kuò)展的觀點(diǎn)，內(nèi)外顛倒和界限消失。同時(shí)，樹(shù)木種植在外觀和內(nèi)飾的庭院，露臺(tái)上和內(nèi)部空間進(jìn)一步指出，景觀已經(jīng)滲透到了居住空間中。 另一個(gè)獨(dú)特的花園例子是與蓋布朗利博物館完美契合的花園，建成于 20xx 年，位于沿塞納河，步行幾分鐘即可到艾菲爾鐵塔。植物的概念被用來(lái)再巴黎 的核心區(qū)創(chuàng)造出一個(gè)“神圣的森林”。植被作為跳板進(jìn)入一種神話(huà)思維中，人過(guò)去的錯(cuò)誤在這里被贖回，祖先的靈魂得以超度。植物的運(yùn)用不是一個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)理念，而是一種文化觀念。事實(shí)上，花園的主要目的是重塑一個(gè)與本土藝術(shù)相襯的背景。由景觀設(shè)計(jì)師吉爾斯構(gòu)思設(shè)計(jì)，花園是由一個(gè)類(lèi)似與卡地亞基金會(huì)的一個(gè)巨大的透明玻璃墻保護(hù)。隨著時(shí)間的推移，博物館將從背后密集的植物窗簾中消失。 在當(dāng)代建筑的另一個(gè)趨勢(shì)是采用綠色植被的墻壁和屋頂。一個(gè)明顯的例子是“垂直花園”由法國(guó)植物學(xué)家帕特里克布蘭克設(shè)計(jì)的布利碼頭博物館北墻上的垂直綠化。 他的“綠墻”是精密的自然藝術(shù)品，將微觀植物與科學(xué)配置系統(tǒng)相互結(jié)合：一金屬框架，一個(gè) PVC 層和一層氈共同構(gòu)成植物的支撐。植物不再用土壤栽培，由向下滲透的水為其提供養(yǎng)分。這里植被不經(jīng)歷基本上節(jié)奏色變化根據(jù)季節(jié) 。而作為“永遠(yuǎn)的綠色”覆蓋他們已經(jīng)成為了建筑本身的常量元素，以及對(duì)城市布局作為一個(gè)整體的永久組成部分。植被作為一個(gè)聲學(xué)和熱絕緣體就像皮膚一樣鮮活敏感，在植物不僅具有自我更新的能力，同時(shí)也可作為一個(gè)空氣凈化器，最重要的是，它構(gòu)建了一個(gè)清新的花園。 在布利碼頭博物館中，植被也被作為屏風(fēng)。樹(shù)葉投影在覆蓋整 個(gè)玻璃窗額半透明薄膜上，熱帶雨林的景象成為區(qū)分室內(nèi)外的界面。這里的目的不是裝飾，是為了消除墻的 26 形象，光線穿透薄膜造成墻體消失的錯(cuò)覺(jué)。植物纏繞在多彩的墻體上，并與周?chē)幕▓@和綠色景觀形成對(duì)話(huà)。 在西班牙布爾戈人類(lèi)進(jìn)化博物館的設(shè)計(jì)中，努維爾以自己激進(jìn)二詩(shī)意的方式讓植物群落回歸城市，讓人聯(lián)想到史前的有機(jī)建筑，該項(xiàng)目擁有在人工山丘覆蓋著灌木和小喬木典型的洞穴般的內(nèi)飾。前身是 13 世紀(jì)的圣保羅修道院。他們發(fā)現(xiàn)和研究這個(gè)史前人類(lèi)棲息地的遺跡，該建筑項(xiàng)目回憶起一個(gè)古墓，泥土或石塊土堆募集了超過(guò)其作為在史前時(shí)期埋葬紀(jì) 念碑嚴(yán)重。努維爾在對(duì)立的戰(zhàn)略思維體現(xiàn)在該項(xiàng)目作為現(xiàn)代和史前之間的碰撞。由阿尼什?卡普爾的作品的啟發(fā)，博物館外形基本上被泥土包裹嵌入到植被覆蓋的假山中。內(nèi)部巖石材料和泥土的色彩，與腳手架結(jié)構(gòu)及現(xiàn)代工藝的商店。在他的項(xiàng)目描述，他聲稱(chēng)，“這是一個(gè)空間充滿(mǎn)光明的，不確定性，反射和深度，強(qiáng)調(diào)美學(xué)之間的對(duì)比：一是數(shù)千年遺留下來(lái)的，另一種是我們?nèi)聲r(shí)代創(chuàng)造的。 然而，并非所有的城市理論家都喜歡植物。 1974 年，亨利列斐伏爾稱(chēng)城市綠地為“非生產(chǎn)用地”。他質(zhì)疑這些綠地的持久性，“它們顯然可以給整個(gè)社區(qū)帶來(lái)愉悅，但是 誰(shuí)來(lái)為這份愉悅買(mǎi)單呢？”他總結(jié)道，“它們有消亡的趨勢(shì)?！辈贿^(guò)大約 30 年后，環(huán)境倫理學(xué)仍然宣稱(chēng)，為了保護(hù)這個(gè)星球和與日俱增的人口，我們必須 “綠色思考！綠色生活！”盡管如此，努維爾設(shè)計(jì)的東京古根海姆臨時(shí)美術(shù)館（ 20xx，未建成）卻與最近的“綠色運(yùn)動(dòng)”無(wú)關(guān)，而反映了一種批判的態(tài)度，某種程度上近似于列斐伏爾，不過(guò)是另一種判斷標(biāo)準(zhǔn)。在這里，努維爾更關(guān)心的不是經(jīng)濟(jì)因素，而是一種感官的要素 —— 人類(lèi)與自然色彩和季節(jié)變化的協(xié)調(diào) —— 努維爾的方法仍然是實(shí)用主義的。理性與感性在這里形成差別，實(shí)現(xiàn)了人工與自然之間的“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變 ”。季節(jié)變換下自然的色彩更替，成為一種審美特征融入建筑構(gòu)思，并加以強(qiáng)調(diào)：春天是短期綻放的櫻花的白色和粉色；夏天是樹(shù)葉的嫩綠；秋天是楓葉的紅色；冬天是裸露枝干的灰白色。建造“人工”山丘并以“自然”綠植覆蓋，不僅是一種對(duì)立思考的策略，而且也是基于對(duì)日本自然和文化中山體和植被意義的思考。隨著時(shí)間的流逝，努維爾的博物館中“人工”與“自然”部分將相互融合，像他的許多其他項(xiàng)目，建筑甚或城市將湮沒(méi)在植被下，與綠色環(huán)境融為一體。 然而，在努維爾的許多設(shè)計(jì)中，植物只是用來(lái)簡(jiǎn)單地滿(mǎn)足人們?cè)诰G色環(huán)境中生活的 27 需求。在被努 維爾稱(chēng)為“綠刃”的項(xiàng)目中，綠色是“生物的必需”，環(huán)繞建筑的綠化陽(yáng)臺(tái)向外伸展。早在 1920 年代，勒柯布西耶就宣揚(yáng)，“帶給他喜悅、娛樂(lè)、美麗和健康！我們必須種樹(shù)！”他進(jìn)一步指出，“明日偉大城市的宏大景象將出現(xiàn)在美好青蔥的草木之間”?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)推行了自身特別關(guān)注自然、陽(yáng)光、光線、空氣和綠化的思想體系。這種途徑不僅解決了城市肌理中的景觀問(wèn)題，而且將建筑本身向其周邊的風(fēng)景和自然環(huán)境開(kāi)放。但是，勒柯布西耶最具革命性的思想在于顛覆正常的秩序?；▓@不再是被安排在建筑內(nèi)部的地面上，而是在屋頂上！一種新的類(lèi)型出現(xiàn)：屋頂 花園。讓努維爾在當(dāng)代又拓展了這一類(lèi)型。他在巴黎西郊布洛涅－比揚(yáng)谷設(shè)計(jì)的游覽視野或稱(chēng)為“金字塔”，是 4 個(gè)水平層景觀的疊加，與周?chē)沫h(huán)境呼應(yīng)。一個(gè)類(lèi)似溫室的空間將景觀包容在建筑上方的玻璃屋頂之下。此外，努維爾通過(guò)建筑分段的手法成功地緩和了沖突，在不同層次將植物與建筑完美融合。 利用透明或半透明玻璃墻的反射或消隱，植物形象在建筑上消失或疊加，出乎意料的瞬息變化凝結(jié)成“植物云”。在這里，努維爾對(duì)植物的構(gòu)思與安東尼維德勒對(duì)建筑的描述有關(guān)，他把建筑當(dāng)成一種精神狀態(tài)的體現(xiàn)，“模糊現(xiàn)實(shí)與虛幻的分界，試圖引起一種令人不安的不確定性，在生活和夢(mèng)想之間游移”。 不管怎樣，植被不僅被理解并運(yùn)用成為一種建筑元素，也是一種城市再開(kāi)發(fā)的工具。自有文字記載以來(lái)，例如古老的吉爾伽美什史詩(shī)中的記載，文明的建立就伴隨著與自然荒野環(huán)境的對(duì)抗。正如艾德里安弗蒂所寫(xiě)，“人創(chuàng)造的世界 —— ‘文明’ —— 與人存在的世界 —— ‘ 自然’ —— 之間的區(qū)別，唯一最重要的或許就是精神范疇的構(gòu)想”。隨著文明的發(fā)展壯大，荒野 —— 起初被征服之后面臨 —— 消失，人們?yōu)榱俗尵幼〉刂噩F(xiàn)綠色進(jìn)行了很多嘗試。例如，努維爾為 Les Halles 舊市場(chǎng)所做的設(shè)計(jì)（ 20xx，未建成），這里是巴黎市中心的標(biāo)志性場(chǎng)所，他構(gòu)思了一個(gè)城市級(jí)的“神奇花園”，在 3 個(gè)不同層高形成巨大的綠色空間，包含一個(gè) 27層高的天幕，帶有懸挑花園的和鳥(niǎo)瞰城市全景的視野。事實(shí)上，他建議將整個(gè)街區(qū)改造成一的花園，同時(shí)將復(fù)雜性、連續(xù)性和文脈性融入其中。 努維爾實(shí)現(xiàn)了較小規(guī)模的三角形的波布雷 諾公園，創(chuàng)造了一個(gè)用鮮花，花隧道和芳香的花朵墻可持續(xù)花園。 與位于對(duì)角線的十字路口主題元素的魔法花園用地相結(jié)合藝 28 術(shù)和城市藝術(shù)。游客沿螺旋通道下沉到類(lèi)似火山口的凹地內(nèi)。 努維爾的的時(shí)代標(biāo)記著建筑思想的維度，甚至超越了建筑和景觀的范疇。他涉足的范圍近似于綠化帶、公園和建立在大城市周邊的花園城市。今天對(duì)抗這種影響，新的概念和形式補(bǔ)償已經(jīng)出現(xiàn)。對(duì)于大巴黎市區(qū)重建計(jì)劃，這個(gè)雄心勃勃的項(xiàng)目的目的是改善和發(fā)展大都市區(qū)和郊區(qū)，讓努維爾提出了再造一個(gè)的“可持續(xù)發(fā)展和宜居的城市”。通過(guò)引入百米寬可用宜人的交界地帶， 努維爾旨在調(diào)和城市和鄉(xiāng)村。 參考文獻(xiàn) /參考： [1]努維爾。 20xx 年目錄展，蓬皮杜藝術(shù)中心，巴黎， 20xx 年 11 月 28日 20xx 年 3月 4 日。 [2]福柯， 1996 年 M.（ 1967）。在：建筑文化 1943 年至 1968 年，主編：“烏托邦和異托邦。其他空間”。由瓊 Ockman，紐約：哥倫比亞書(shū)籍建筑， 419426。 [3]屈米， B。 1996（ 1978）。 “ Architecture.39。In 的樂(lè)趣：一個(gè)理論化的新議程建筑學(xué)，編輯。凱特內(nèi)斯比特，普林斯頓：普林斯頓建筑出版社， 530540。 [4]相思， 年女神游樂(lè) vegetales，巴黎睦。 [5]列弗斐爾， H。 20xx（ 1974）。生產(chǎn)空間 牛津：布萊克韋爾出版。 [6]勒柯布西耶。 1978 年（ 1924 年）。明日城市，倫敦：建筑出版社。 [7]維德勒， A1996（ 1990）?！袄碚摶?Unhomely?！痹冢豪碚摶粋€(gè)新議程的架構(gòu)編輯。凱特內(nèi)斯比特，普林斯頓：普林斯頓建筑出版社， 574576。 [8] 40， ，倫敦：泰晤士和哈德森。 29 附件 1 安徽建筑大學(xué) 畢業(yè)設(shè)計(jì) (論文 )任務(wù)書(shū) 課題名稱(chēng) 天鵝湖城市公園 暨現(xiàn)代藝術(shù)中心設(shè)計(jì) 系 別 建筑系 專(zhuān) 業(yè) 建筑學(xué) 姓 名 學(xué) 號(hào) 20xx 年 3 月 2 日至 20xx 年 6 月 19 日共 16 周 指導(dǎo)教師簽字 鳳元利 系主任簽字 年 月 日 30 一、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的內(nèi)容 為了完善文化政務(wù)新區(qū)城市配套設(shè)施建設(shè)，填補(bǔ)天鵝湖周邊區(qū)域環(huán)境空白，提升城市空間品質(zhì)，合肥市政府計(jì)劃在天鵝湖西岸，建設(shè)城市公園，同時(shí)在園區(qū)內(nèi)建設(shè)現(xiàn)代藝術(shù)中心一座（ 120xx 平方米），以滿(mǎn) 足市民日益增長(zhǎng)的文化藝術(shù)需求。 本次畢業(yè)設(shè)計(jì)包含城市公園設(shè)計(jì)和現(xiàn)代藝術(shù)中心設(shè)計(jì)兩項(xiàng)內(nèi)容，要求規(guī)劃、景觀、建筑設(shè)計(jì)相得益彰，渾然天成，建成作品要與天鵝湖優(yōu)美的