【正文】 者千慮,必有一得。(晏子春秋)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”寬容、以禮待人、人與人相處海納百川，有容乃大；壁立千仞,無欲則剛 林則徐對聯(lián) 《增廣賢文》又曰:“以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人?！?待人以寬，律已以嚴(yán)。學(xué)習(xí)勤奮、持恒、勤奮騏驥j236。一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥qi232。而不舍金石可鏤,，也不能有十步（遠(yuǎn)）；劣馬奔跑十天也能跑很遠(yuǎn)，在于堅(jiān)持不懈；雕刻一下便放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。（戰(zhàn)國 荀子《勸學(xué)》）將熊熊一窩，兵熊熊一個。一只獅子帶領(lǐng)的一群綿羊能夠打敗一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子——外國諺語見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》看見優(yōu)點(diǎn)想著向他學(xué)習(xí)，看到缺點(diǎn)，要想想自己是否有這個缺點(diǎn)。去除猜疑、武斷、固執(zhí)、自我子絕四：毋意 毋必 毋固 毋我《論語》 論語孔子杜絕了四種弊?。翰恢饔^猜疑，不全盤肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是（自私之心）。不謀萬事者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問題的,是沒有獲得一個地區(qū)的智慧的。不從長遠(yuǎn)利益的角度來策劃的,是不能夠籌劃好一時的事的。具體問題具體分析，疏與堵，遵守客觀規(guī)律，科學(xué)，因勢利導(dǎo)，變不利為有利，調(diào)查。將兩個實(shí)例對比分析秦朝年間，四川旱澇無常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據(jù)四川的自然地理情況，依地勢治水，其具有三大功能：即干旱時引水、水患時瀉洪，排沙灌溉。而且是自動的，體現(xiàn)了古代人的智慧，以及李冰科學(xué)的治水態(tài)度。四川從此變以天府之國，都江堰這個工程經(jīng)兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說是一個奇跡。大禹的父親鯀因?yàn)橹吸S河水無方，采取堵的方法，使水患越來越兇，而被賜死。禹用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。樂極生悲，苦盡甘來。過滿則溢，過剛則折。菜根潭 物極必反，否極泰來。失之東隅y，收之桑榆y原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。高山流水，非知音不能聽 宋?文天祥酒逢知已千杯少，話不投機(jī)半句多 北宋 歐陽修 道不同，不相為謀〈論語〉志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近（晉?葛洪）海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 王勃 做一個無愧于先人的后人 做一個無愧與后人的先人內(nèi)不欺己，外不欺人?！鬃?當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。民為貴，社稷次子，君為輕——孟子惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——愛國將領(lǐng)蔡鍔 玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知義——三字經(jīng)其身正,不令而行,其身不正,雖令不從身體力行，率先示范、榜樣、論語 做官先做人，萬事民為先。風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！鳀|林先生顧憲成 風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。覓覓尋尋，上巒重重疊疊，溪水迂回曲折，似已無路可走；鼓足勇氣前進(jìn)，突然柳樹茂密，山花鮮艷，又現(xiàn)竹籬茅舍。此句雖是山水景色，但蘊(yùn)含了世間事物曲折變化的哲理。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——陸游《冬夜讀書示子聿》萬事都要身體力行，主動嘗試才能更好的掌握知識，而只閱讀書所說的知識，便是淺薄的，不透徹的。憂勞可以興國，逸豫可以亡身宋歐陽修《伶官傳序》 憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！螝W陽修《伶官傳序》災(zāi)禍常常是從細(xì)微小事逐漸積累起來的，聰明勇敢的人往往被所溺愛的事兒困擾。第四篇：名言警句名言警句集錦第一節(jié) 愛國與親民，忠也?！蹲髠髡压辍罚裆嗥D。——屈原《離騷》 ，不求富貴?！抖Y記儒行》 ，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝??！懹巍恫∑饡鴳选?，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸罚羧〉ば恼蘸骨??！奶煜椤哆^零丁洋》 ，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國之存亡決定于今日》 ，豈因禍福避趨之?！謩t徐 ，死而后已?！T葛亮《出師表》 ，何由成名？ ——李白《獨(dú)漉篇》 ，而殉國家之急。——司馬遷，雙鬢向人無再青?！懹巍兑共此濉罚θ酥母ゴ?，有益國家之事雖死弗避?！獏卫?，不指南方不肯休。——文天祥《揚(yáng)子江》 ?！n愈《送許郢州序》，兩行清淚為思親。——于謙《立春日感懷》 ，本固邦寧?！渡袝遄又琛?，別而聽之則愚，合而聽之則圣?！豆茏泳忌稀?，以正學(xué)為基?！醴稘摲蛘搫?wù)本》，國之根也，誠宜重其食，愛其命?！?三國志吳書陸凱傳》，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正?！跬⑾唷渡餮杂衿罚艅t人任焉?！鬃?，忘己愛蒼生。——王維《贈房盧氏琯》 ，則謀其始也精?！?dú)W陽修《偃虹堤記》，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂?！K軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！S宗羲 ，富民為始?！抉R遷，在順民心；政之所廢，在逆民心?！苤?，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責(zé)，我責(zé)何由逃！——?dú)W陽修《食糟民》，路有流民終動心?！懹巍洞喝针s興》 ，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人?！拙右住缎轮撇剪谩?，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！嵺啤多嵃鍢颉罚豢勺渥?，易以順行，難以逆動。樂之者乃取，不欲者勿強(qiáng)?！度龂疚簳瑴o傳》，而利民為本。——《淮南子泛論訓(xùn)》 ，吾同胞；物，吾與也。—— 張載《正蒙乾稱》第二節(jié) 奉公與廉潔，民其允懷?！渡袝芄佟罚涣疃?；其身不正，雖令不從?！墩撜Z子路》 ，賞善不遺匹夫。——《韓非子有度》 ，偏生暗?！盾髯硬黄垺?，無私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正?！痘茨献又餍g(shù)訓(xùn)》?！妒酚浟H藺相如列傳》，有公道必有公制?！?傅玄《傅子通志》 ，知無不為，忠也。——《左傳僖公九年》，公耳忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所在?！稘h書賈誼傳》 ，不殊貴賤，一斷于法。——《史記太史公自序》 ，臨財(cái)莫如廉?！?劉向《說苑正理》，不敢以怨仇之忿而廢慶賞?！旄伞吨姓撡p罰》 ，有罪則刑?！?司馬光《進(jìn)修心治國要札子狀》 ，惟廉則生威?！山稹秱骷覍毤濊ぁ罚瑒t天下太平；人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ槨独蠚堄斡洝?，常戒非分之想，常懷律己之心，常修從政之德。，勿諉過于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。，民為重；權(quán)為輕，責(zé)為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。，知恥近乎勇，清廉近乎威，公平近乎明，勤勉近乎才，為民近乎忠。，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚(yáng)善，品可標(biāo)也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。“四個距離”：對待名利，要保持遠(yuǎn)距離；對待人民，要保持近距離；對待領(lǐng)導(dǎo)，要保持等距離；對待工作，要保持零距離。，四個時期很關(guān)鍵：一是過年過節(jié)時收不收人情禮；二是生病住院時拿不拿慰問金；三是使用權(quán)力時得不得好處費(fèi)；四是提拔升遷時接不接賀喜包。，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。第三節(jié) 信念與理想，匹夫不可奪志也。——《論語子罕》 ，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z子罕》，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z衛(wèi)靈公》 ，不辱其身?！墩撜Z微子》，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献与墓隆?，達(dá)則兼善天下?！睹献颖M心上》，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?司馬遷《報(bào)任安書》 ，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論地廣》 ，不為瓦全?！侗饼R書．元景安列傳》 ，板蕩識誠臣?！钍烂瘛顿n蕭瑀》 ，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 ，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》 ，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！嵺啤额}畫竹石》，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 ，夕死可矣。——《論語里仁》，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語里仁》 ，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z秦伯》 ?！赌有奚怼?！《史記陳涉世家》，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書》 。——《后漢書耿弇傳》，易足則無由進(jìn)?！獜堓d《》，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！×?，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌?！└?duì)??！?。——弗朗西斯培根 ，就是為了理想地生活。——張聞天，同樣的惡劣環(huán)境，對有理想的人來說那是一時的逆境，終有夜盡天明的時候；而對沒有理想的人來說，那就是注定的命運(yùn)，永遠(yuǎn)也無法從黑暗無望的環(huán)境中解脫了。有理想的人能在逆境中看到希望，在黑暗中看到光明。因此他的逆境只是過渡，黑暗也只是一時的過程?！_曼羅蘭，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)?！?黑格爾。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！蟹蛲袪査固惠呑拥哪繕?biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。——列夫托爾斯泰。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂人室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。—— 巴斯德第四節(jié) 奮斗與堅(jiān)持，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤浊蟆?，吾將上下而求索?！?屈原《離騷》，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》 ，為霞尚滿天?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》 ，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》，而不可求進(jìn)于人也。—— 張養(yǎng)浩《牧民忠告》 ，壯士灰心不丈夫?！R臻《前結(jié)交行》 ，莫怕鬢霜侵?！接冢怨拍袃寒?dāng)自強(qiáng)?！钕逃谩端腿恕?，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。——李大釗，而不是一個狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什么這個世界不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂趣?！?蕭伯納 ，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！ｎD ，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。——蕭伯納，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡?！闷苼觥＜词孤?，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)?！斞?，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可?！鴩?，但卻能漸漸地為你帶來好處?！獖W維德，只要不渝地追求，就會成為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利?！A茲華斯，才是成功者?！罅_，要比遭到失敗時頑強(qiáng)不屈更重要。——拉羅什夫科，最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長期探索?！_(dá)爾文，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因?yàn)樗呀?jīng)明白，不經(jīng)過一番苦功是做不成 的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦?！铀纪滓蛩够谖骞?jié) 競爭與協(xié)作，其利斷金?！吨芤紫缔o上》 ，不成人之惡——《論語顏淵》，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨(dú)立的動物?！R克思，才能生存，并創(chuàng)造文明?！└?duì)?，競爭心是具有重大意義的東西。——普列姆昌德，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！灞救A7．不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠(yuǎn)是一切善良思想的人的最高需要?！璧拢蔷C合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。盧瑟福 。——休謨，我認(rèn)為它們在促進(jìn)必要的努力方面卻起到了一種必不可少的作用，并在一些領(lǐng)域中，為如果得不到宣泄便可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭的那種沖動提供了一個相對無害的出路?！_素，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是要被人一腳踢開的?！计?；智慧、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的?！f伯斯特第六節(jié) 厚仁與寬容，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z雍也》 ，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語八佾》，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?《孟子梁惠王上》 。——《孟子公孫丑上》5．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献与x婁下》 ，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！盾髯訕s辱》 ，不言人之惡?！稇?zhàn)國策魏策》 ，則盡仁?！獜堓d《正蒙中正》。寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一支魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。——雨果，我們就可以把自愛變?yōu)槊赖拢@種美德，在任何一個人的心中都是可以找得到它的根底的?！ヂ迥罚好恳粋€人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎?！獫?jì)慈，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取?！郀柣?，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生路上，才會有關(guān)愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽光。其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。14.“要把別人看成自己”，保持一顆寬容心社會生活豐富多彩，人的個性也是千差萬別。正是這種種差異，才構(gòu)成了世界豐富多彩的多樣性，也決定了對事物的評判標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一性，我們就不好拿一把尺子去量其短長。所以應(yīng)該視人若己，多“換位思考”，把別人當(dāng)作和自己一樣的獨(dú)立體，允許、