道德教育的目標(biāo)-----資料下載頁(yè)
2024-11-29 09:53本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】堵墻，而是一道臺(tái)階。如果是一塊布，不是用來(lái)遮丑，而是用以顯美；如果是一條繩索，不。是用來(lái)束縛，而是用于攀登。“道德”最富有詩(shī)意的詮釋。作為一個(gè)受過(guò)良好教育的人，道德的修養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德成長(zhǎng)的學(xué)。校道德教育，必須著眼于個(gè)體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會(huì)道德，完。全可能本身是并不道德的，所以傳統(tǒng)中國(guó)才會(huì)有“以禮殺人”的問(wèn)題。于良善道德的個(gè)體的把握和踐履，即所謂“德者得也”。能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上成熟的人’”。于產(chǎn)出，當(dāng)然還與我們過(guò)高的期望有關(guān)。因?yàn)檫@些東西對(duì)每一個(gè)人生命的質(zhì)量，每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。的個(gè)人主義就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值。第三個(gè)原因就是無(wú)視我們學(xué)生道德主體性的培養(yǎng)。而存在，道德是為了人更好的生活”。性的道德判斷和道德選擇能力，幫助學(xué)生形成普遍化的道德。遍的道德墮落負(fù)責(zé)任？
【正文】 ，而當(dāng)外界約束力鞭長(zhǎng)莫及時(shí)，行為也就可能失去約束而表現(xiàn)出非道德的行為來(lái)，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。目標(biāo)二：培養(yǎng)學(xué)生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育的最基本的形式和主體性道德人格形成的根本、同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的途徑；既然主體性道德人格不可能通過(guò)“灌輸－外鑠”而生成，那么，發(fā)展學(xué)生的道德推理、道德判斷和道德選擇能力，就應(yīng)該是道德 教育最基本的目標(biāo)設(shè)定；如果說(shuō)，目標(biāo)一：提升學(xué)生的需要層次，所要否棄的是脫離學(xué)生生活實(shí)際和需要的教育的話，那么，目標(biāo)二培養(yǎng)學(xué)生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對(duì)道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。目標(biāo)三：引導(dǎo)學(xué)生形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達(dá)成（既是個(gè)體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級(jí)階段的確證）是建基于一種超越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標(biāo)識(shí)在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個(gè)基本準(zhǔn)則。 為了發(fā)展學(xué)生的道德，首先我們要相信每 個(gè)人都有做一個(gè)好人的需要。其實(shí)，孩子很小就會(huì)表現(xiàn)出這一點(diǎn)。 1998年諾貝爾獎(jiǎng)獲者 Robert ：“從不告訴我的學(xué)生應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對(duì)他們說(shuō)，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情，因?yàn)樯倪^(guò)程很短。而每個(gè)人都有責(zé)任通過(guò)自己的努力，使這個(gè)世界更美好?！毕嘈艃和凶灾髋袛嗟哪芰Γ嘈湃诵灾袧摬刂贾?，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。 我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)溫馨的社會(huì)生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。如果一個(gè)人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤(pán)剝，他就會(huì)在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來(lái)。為了學(xué)生更好的道德成長(zhǎng)，我們也要特別強(qiáng)調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會(huì)生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富學(xué)生道德體驗(yàn)的情境。有很多的案例都說(shuō)明個(gè)體的道德是基于體驗(yàn)而成長(zhǎng)的。
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