【正文】 虛假。因此，作為學生首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明，衣著整潔、典雅、合群，不但能夠使自己給他人留下好的印象，更是人際交往的好幫手。如果衣著不修邊幅、衣冠不整、蓬頭垢面，顯然不雅；而超時髦、超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負面影響。我們的一言一行、一舉一動都應該得體大方，做到自然適度， 作為一名學生，在注重外在衣著打扮得體之外，更要注重內(nèi)在美德的培養(yǎng)，外在儀表與內(nèi)在素質相一致。所以，我們還要注重語言文明，從身邊小事做起，一句“謝謝”，一聲“對不起”，甚至一個小小的“請”，都是我們禮儀成長的象征。 因此，我們要從語言文明開始，讓文明之花開滿全世界。 文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明的氣息彌漫校園；讓文明的觀念駐扎心底；讓文明禮儀之花在校園處處盛開。 第五篇。讀法治及其本土資源有感我國是個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占總人口的比例一度高達80%以上，法律在中國能否得以健全實施，關鍵在于法律能否在農(nóng)村地區(qū)健全實施，農(nóng)民階層是否積極擁護法律下鄉(xiāng)。中國法律制度不斷完善，普法活動不斷深入，農(nóng)民的法律意識、法律知識水平有了很大的提高。近些年的全民普法活動使農(nóng)民獲知法律的途徑日趨寬廣，普法與農(nóng)村工作、農(nóng)民生活聯(lián)系在一起，農(nóng)民更 易接受法律。然而，司法實踐中遇到的法治解決鄉(xiāng)村問題帶來的困惑不得不讓我們進行深層次的思考，外在看來，普法活動已經(jīng)進入了鄉(xiāng)村，但是從社會經(jīng)濟文化的角度分析，地點和身份的差異、農(nóng)民利益的流失，造成農(nóng)民認識法律、學習法律的同時，又不信任法律，甚至遺棄法律?！稗r(nóng)民工”是最近幾年出現(xiàn)的新名詞，農(nóng)民離開土地走進城市掙錢謀生，游蕩在農(nóng)民身份與城市新市民的身份之間，導致這個群體缺失身份認同感和地點的歸宿感。社會學的研究清晰論證了這樣一個道理：地點承載了身份的認同，承載了文化的意義。引入法律的視野，我們的法律考慮到了地點和身份的差異了嗎。正是因為當下法律主要以城市為規(guī)制對象，忽略農(nóng)村地點的特殊性，農(nóng)民或者認為法律與他們無甚關系而放棄維權，或者即使利用法律維權，或者由于具體的生活場景導致維權成本過高而予以放棄。除此之外，農(nóng)民權利與國家權利的不對稱，如土地征用權的濫用，導致農(nóng)民利益在流失，農(nóng)民利益的流失，必然導致對國家的不信任，更不會信任國家立法機關制定的法律規(guī)范，最終出現(xiàn)的窘境則是法治無法滲入農(nóng)村，無法建立現(xiàn)代法治國家。 追溯歷史，中國推行宗族制，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化傳播的過程中，中國社會以倫理為核心，在以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎的家族社會，為了適應維護家族制度穩(wěn)定的需要，在長期的社會生活中形成禮治的社會。但是，隨著西方資本主義的介入，各種革命或者改革以新的理想沖撞著舊的傳統(tǒng)觀念，傳統(tǒng)思想受到批判、討伐，宗族制度與現(xiàn)代法制的沖突，以及地緣、業(yè)緣等經(jīng)濟發(fā)展在動搖著宗族的基礎。從形式上看，中國吸收了西方的法律制度，在立法上加以完善，但是中國的現(xiàn)代化法律制度卻缺乏西方的法律土壤?，F(xiàn)代法律是調整社會關系、平衡社會利益的工具，其適用于陌生人的社會，而中國傳統(tǒng)的“民間法”是在村民長期合作中自發(fā)形成的，其適用對象是熟人間的社會。“民間法”與現(xiàn)代法律蘊含著東西方的傳統(tǒng)背景，其碰撞導致現(xiàn)代法律無法在中國形成根深蒂固的文化，同時傳統(tǒng)的“民間法”亦遭到外在的破壞。從有中國特色的社會主義的法治進程看，法律正試圖排斥傳統(tǒng)的村規(guī)民約?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但又不能有效地建立起法治秩序。建立法治國家是任何一個民主國家追求的目標，也是現(xiàn)代國家發(fā)展前進的方向，建立一套科學合理的法律制度能為文明社會的進步提供動力和支持，但是科學的法律制度不能脫離本土資源和本土文化，中國的法律體系需要尊重中國幾千年的傳統(tǒng)文化，要尊重中國的國情，更要尊重中國百姓的法律道德情感。法治與禮治的沖突是當前鄉(xiāng)村社會法治建設面臨的巨大的挑戰(zhàn)。 法治是制度之治，也是理念之治。加強農(nóng)村法治建設，必須以提高群眾法律素質為基礎。離開了扎實的基層基礎工作，法治難以真正實現(xiàn)。面對著經(jīng)濟、社會、文化、歷史等因素的錯綜復雜，面對著國家意志與本土資源的差異，我們在今后的工作中，在尊重法律、尊重公序良俗、尊重基層民眾利益的基礎上，應該不斷探索鄉(xiāng)村社會法治建設的新道路，在國家法理和鄉(xiāng)土知識間尋找平衡點，為法治與禮治和諧適用打下良好的制度基礎，推動現(xiàn)代民主法治跨越式發(fā)展。 第17頁 共17頁