讀何謂文化有感[五篇范例]-資料下載頁(yè)
2025-09-22 03:16本頁(yè)面
【正文】 用。 認(rèn)識(shí)和研究的重要方法——對(duì)比 在肯定了文化研究的必要性之后，我想在此簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)一種認(rèn)識(shí)與研究的重要方法，即對(duì)比法?？缥幕芯浚╟rossculturalstudies）既然是我們確定的主題，對(duì)比方法的采用是自然而又合理的事。對(duì)比的基礎(chǔ)是“同”，是人類(lèi)文化的共性；突顯的是“異”，即不同民族文化的個(gè)性，研究的目的則直接指向更好的把握（mutualunderstanding）以及成功的跨文化交流（interculturalmunication）。 第四篇：讀余秋雨何謂文化有感讀余秋雨《何謂文化》有感 中海完小和壽菊 其價(jià)值在于他用精簡(jiǎn)的文字歸納出了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，即精神價(jià)值和生活方式的結(jié)晶體，圍繞這一定義，他采用像講故事一樣的方式，用一系列精煉的短文進(jìn)行了闡述，但我認(rèn)為由于余秋雨先生說(shuō)的太過(guò)含蓄，從而使這些短文所藏的珍珠猶如落入大海一般，一些讀者恐無(wú)力將其撈出綴以成串的。所以，我認(rèn)為話(huà)還可以說(shuō)得更明白一些，精神就是眾人面對(duì)逆境和順境的心理態(tài)度，面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)韌不屈，面對(duì)鮮花和掌聲時(shí)謙虛謹(jǐn)慎，面對(duì)學(xué)生時(shí)誨人不倦，面對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)上下求索等。這都是中華文化的表現(xiàn)，也是中華民族的精神價(jià)值表現(xiàn)。 余秋雨先生也指出了提升文化的方法，即通過(guò)禮儀的引導(dǎo)來(lái)達(dá)到。但我認(rèn)為還有不全面。概因禮儀的柔性引導(dǎo)須在人們自覺(jué)自律的基礎(chǔ)上進(jìn)行。現(xiàn)在的社會(huì)已成利己的社會(huì)，縱有利他的人出現(xiàn)，已可與熊貓的珍貴相媲美，試問(wèn)惡花怎樣結(jié)出善果。所以，我認(rèn)為在“文化”的提升上還須有法治的強(qiáng)制作用。禮儀使人知羞恥，法治使人知1 對(duì)錯(cuò)，獎(jiǎng)優(yōu)懲劣，使自律的人更加信心堅(jiān)定，使需要他律的人不敢任意妄為，整個(gè)社會(huì)才會(huì)充滿(mǎn)正能量，整個(gè)社會(huì)的文化和精神才會(huì)健康向上。 第五篇：讀余秋雨《何謂文化》有感讀余秋雨《何謂文化》有感 ——15地信賈永順 《何謂文化》一書(shū)為著名散文作家、世界級(jí)文化學(xué)者余秋雨先生的新著，余秋雨是當(dāng)代文學(xué)大家，他曾全面考察中華文明，親身考察埃及文明、希臘文明、希伯來(lái)文明、巴比倫文明、波斯文明、恒河文明遺址，以及歐洲96座城市。 文化無(wú)論在生活還是學(xué)習(xí)中都是每個(gè)人會(huì)提及或觸碰到甚至要研究的，因而文化與我們密切相關(guān)。但就是這樣一位親密無(wú)間的朋友，我們卻很難弄清楚什么是文化，即何謂文化。無(wú)論我們通過(guò)何種途徑和手段得到最終的答案，大多是模棱兩可，似云非云。因此在這樣一個(gè)對(duì)文化極為注重繼續(xù)發(fā)展的時(shí)代，余秋雨先生對(duì)文化做出了詳盡解釋。其回答分四部分，其一為：學(xué)理的回答；其二為：生命的回答；其三為：大地的回答；其四為：古典的回答。 學(xué)理的回答中，余老引借其在海外各地權(quán)威場(chǎng)合下關(guān)于文化的演講，并通過(guò)其探索考證給出極為精短的定義：文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體，它通過(guò)積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。以“精神價(jià)值”和“生活方式”說(shuō)明“文化差異”之所在，“時(shí)間積累”積淀成“集體人格”。定義抓住了文化的本質(zhì)，深刻而簡(jiǎn)明。文化的最終目標(biāo)是人世間普及愛(ài)和善良，并談到中國(guó)文化的特征和弊病，由古及今，由進(jìn)步到隱憂(yōu)，深刻指明了中國(guó)文化內(nèi)部矛盾和文化建設(shè)機(jī)制。對(duì)于當(dāng)今時(shí)局，余老從世界文化范圍內(nèi)向世界闡釋了“中國(guó)威脅論”的荒謬性和“文化沖突”的局限性。同時(shí)在人們的社會(huì)生活中折射文化的生活氣息，并列舉了一枚書(shū)單勸勉每個(gè)人認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中國(guó)文化，提升自身修養(yǎng)。在本章最后與實(shí)際生活聯(lián)系，向市長(zhǎng)建言，將文化建設(shè)與城市建設(shè)向聯(lián)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷。 在生命的回答一章中，余老通過(guò)對(duì)謝家門(mén)孔的講述將文化形象化，文革中蕭伯納中國(guó)學(xué)生黃佐臨完成的劇作奇跡，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)巴金用百年生命完成的完美回答，或是周恩來(lái)張培恒對(duì)文化工作者的維護(hù)，每個(gè)文化巨人都在命途多舛的時(shí)代用生命詮釋和維護(hù)文化的尊嚴(yán)，用生命向心中神圣的文化致敬，所謂生命的回答，同時(shí)也鞭策著當(dāng)今每一位文化工作者的一言一行。 大地的回答講述了余老為各歷史重地撰寫(xiě)碑文，讓歷史長(zhǎng)存，讓文化永恒于山水之間。在領(lǐng)略大好河山的同時(shí)感受中國(guó)文化獨(dú)有的魅力。 古典的回答，對(duì)詩(shī)經(jīng)古籍進(jìn)行翻譯和解讀，充分展現(xiàn)了古文化的魅力和博大精深，也時(shí)刻警醒著我們?cè)谧穼の幕瘯r(shí)不忘對(duì)其根源的回顧與探索。 而今心明文化之內(nèi)涵，闊步在前行之路上。 文：賈永順 第17頁(yè) 共17頁(yè)
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