【正文】
文化讀后感《何謂文化》讀后感余秋雨的《何謂文化》是我的閱讀風(fēng)格的一種新的嘗試,初次讀及文化類型的刊物,不敢說自己對這本書理解有多透徹,但是,有些文字卻著實讓我心有感觸。由于自己的理解尚淺,我也只能對一部分的文字有一點感悟。全書共分為四個部分:學(xué)理的回答,主要是他在海內(nèi)外的一些演講,這部分也是我自己認(rèn)為最值得反復(fù)閱讀的地方;生命的回答,主要是他對一些已經(jīng)離世的文化巨匠的追憶,這些巨匠,用余秋雨的話說,“幾乎用全部生命揭示了文化的深層奧秘”;大地的回答,主要是他寫的一些碑文,散布各處的文化遺址;古典的回答,主要是他對一些古文的翻譯。文化究竟是什么?在學(xué)理的回答的第一部分“何謂文化”中,余秋雨對文化的概念做了新的詮釋,“文化,是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo),創(chuàng)建集體人格?!比鹗啃睦韺W(xué)家榮格也說“一切文化都沉淀為人格。不是歌德創(chuàng)造了浮士德,而是浮士德創(chuàng)造了歌德”。所有經(jīng)過人創(chuàng)造出來的作品,都有特定的文化環(huán)境,正如文章當(dāng)中列舉的魯迅,并不是魯迅創(chuàng)造出來了《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》,而是正因為了有了中華文化的沉淀,才能夠造就出像魯迅這樣的作家。在文化的最終目標(biāo)方面,余秋雨把它定義為“在人世間普及愛和善良?!痹谶@部分里面,他列舉了美國企業(yè)家貝林的例子,奮斗了一生,成功了一生,到人生的花甲之年,一個偶然的機會,才讓他感悟到了人一生真正的追求?!拔乙恢币詾橛绣X才能做慈善。他(一個津巴布韋青年)讓我明白,我這一生把梯子搭錯了墻,爬到頂上才發(fā)現(xiàn)擱錯了?!闭缲惲炙f,做慈善并不需要等,也并不必須要做什么驚天動地的行動,只要我們心里有愛和善良,那我們就已經(jīng)在做慈善,已經(jīng)具有普及文化的力量,也就有與歷史共存的機會。正如余秋雨所言,“就連我們每一個人的生命能夠存在,也必定是無數(shù)前人善良的結(jié)果?!苯o我留下很深的印象的還有第二部分《生命的回答》中一篇名叫《Let them say》的文章,是寫作者的忘年之交戲劇大師黃佐臨先生的,標(biāo)題的這句話是黃先生的老師蕭伯納鐫刻在壁爐上的三句話之一,翻譯成中文是:他們罵啦,罵些什么,讓他們?nèi)チR!后來在余秋雨遭遇文化挫折時,黃佐臨先生在信中送給了他,“Let them say”后來成為余秋雨先生渡過重重黑水的木筏。對于《何謂文化》這本書,我的理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但僅憑我能夠理解的那幾段文字和幾個部分,卻足以讓我在生活的領(lǐng)域更加深入地思考文化的含義。第五篇:何謂文化讀后感何謂文化讀后感淺談靜靜地躺著,最近一次躺床上看書是兩個月前的事了,很享受,何況是在窗外漫天飛雪的映襯下,溫暖的室內(nèi)重溫著《何謂文化》,再次感動,這就是經(jīng)典的魅力。這幾天自己一直被這澎湃的浪潮所席卷,我知道,這是余秋雨先生的《何謂文化》帶給自己的震撼?!皩扅c什么吧”,在不知第幾回心潮浪卷之后,一種奔涌而來的沖動讓我提起了筆。然而,下筆千言,愈覺胸中詞匯的貧乏;激動之余,思緒也越顯混亂。無妨,權(quán)當(dāng)信手涂鴉罷,只為紀(jì)念這樣的沖動。個人認(rèn)為,余秋雨應(yīng)該算是現(xiàn)當(dāng)代國內(nèi)比較有爭議的一位大家。當(dāng)年《文化苦旅》一問世便造成洛陽紙貴之勢。他憑借自己淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。之后又憑借一系列文化散文奠定了在文壇的地位。只是打醬油式的當(dāng)了回青歌賽的評委,倒惹來了種種非議。沒想到這么多年之后,先生又拾筆開始了《所謂文化》的探索。在先生的眼里,文化沒有定量性的指標(biāo),沒有國際標(biāo)準(zhǔn)。所以,此書以較為奇特的構(gòu)架,從“學(xué)理的回答”、“生命的回答”、“大地的回答”、“古典的回答”四個部分,帶領(lǐng)我們共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告訴有力的告訴我們:文化的最終目標(biāo),是在人世間普及愛和善良。文化是一種手手相遞的火炬,未必耀眼,卻溫暖人心。光陰變成清冷的流水。變成細(xì)微的塵埃。變成溫存的呼吸。變成溫暖的文字。在這個物欲橫流的年代,幸好,余秋雨依然還在。