【正文】 老上，弘揚(yáng)起21世紀(jì)中國(guó)人“厚養(yǎng)薄葬”的新風(fēng)大旗，那該多好。 孝一定要孝在生前，這樣的孝才是真孝道，才有普世的人道意義，我們?cè)诟桧炛腥A民族傳統(tǒng)美德的時(shí)候，我們是不是應(yīng)該正視我們城鄉(xiāng)這丑陋的習(xí)慣，《阿婆死得很值》的小故事把“薄養(yǎng)厚葬”的強(qiáng)烈對(duì)照放到陽(yáng)光下暴曬，引人深思，發(fā)人深省。我們能不能從我做起，從今往后對(duì)“薄養(yǎng)”多一些譴責(zé)，給“厚葬”送幾分白眼，或許會(huì)有助于目前這極不合理的厚薄狀態(tài)的微調(diào)。 第四篇：“厚養(yǎng)薄葬”不一樣的孝道[精選]“厚養(yǎng)薄葬”不一樣的孝道 清明節(jié)臨近，“厚養(yǎng)薄葬”的話題又重新引起了人們的熱議，所謂的孝道：是在父母生前好好的厚待他們，讓他們安度幸福的晚年，還是只有“厚葬厚祭”才能體現(xiàn)孝心。 記者走訪了廣州壽星大廈、廣州友好老年公寓等大型的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)大部分老人都非常支持“厚養(yǎng)薄葬”這種喪葬新風(fēng)，老人們均表示希望子女多關(guān)心他們的生活、多孝敬，讓他們走得平靜、走得安詳，這比死后耗費(fèi)大筆資財(cái)辦喪事要有意義得多。 生前盡孝更有意義 “我知道自己的日子已經(jīng)所剩不多了，我只希望子女能多來(lái)陪陪我這個(gè)老太婆”現(xiàn)居廣州壽星大廈80歲的張婆婆說(shuō)道。張婆婆說(shuō)自己的兩個(gè)兒子都在外地工作，因家中無(wú)人照顧就把母親送進(jìn)了養(yǎng)老院照料，平時(shí)也少有時(shí)間過(guò)來(lái)探望。跟張婆婆談起“厚養(yǎng)薄葬”這一喪葬新風(fēng)，張婆婆表示十分的贊同，她說(shuō)人活在世上，就是希望能和自己的家人多享享天倫之樂(lè)，孩子們?cè)谖覀兩氨M孝那將會(huì)更有意義。 “當(dāng)初我老伴走的時(shí)候就只有我一個(gè)人在身邊，孩子們連他最后一面都沒(méi)有見(jiàn)到，雖然孩子給他風(fēng)光大葬，但他又不知道，有什么意義呢”，談起這個(gè)張婆婆顯得有些落寞。張婆婆說(shuō)當(dāng)時(shí)她老伴走得急，等到兩個(gè)兒子收到消息趕回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了。張婆婆表示，她現(xiàn)在只希望在有生之年能多見(jiàn)見(jiàn)兒孫，至于死后的事，反正到時(shí)自己也不會(huì)知道，厚不厚葬對(duì)她來(lái)說(shuō)都沒(méi)有意義。 不想在死后還給子女增加負(fù)擔(dān) “生前買(mǎi)房壓力大，死后買(mǎi)墓壓力更大”李伯調(diào)侃的說(shuō)道。李伯今年75歲，由于老伴去世的早，孩子們工作又忙，他覺(jué)得很孤單就住進(jìn)了養(yǎng)老院。由于自己沒(méi)有退休工資，在養(yǎng)老院的所以費(fèi)用都是有子女們分?jǐn)偟?，雖然子女們都在廣州買(mǎi)了房，但每月的房貸也他們帶來(lái)了不小的壓力。 “現(xiàn)在他們這樣對(duì)我，我已經(jīng)很滿足了，我知道現(xiàn)在墓地的價(jià)格一年高過(guò)一年，我不想在自己死后還給他們?cè)黾迂?fù)擔(dān)”，在談到“厚養(yǎng)薄葬”時(shí)，李伯也表示贊同。李伯說(shuō)，自己的2個(gè)兒子和一個(gè)女子每個(gè)月都會(huì)抽空過(guò)來(lái)看他，還經(jīng)常帶他一起出去旅游。李伯表示覺(jué)得自己現(xiàn)在已經(jīng)很幸福了，只有活著過(guò)得開(kāi)心，死后怎樣都無(wú)所謂了，子女也沒(méi)畢業(yè)去花那些冤枉錢(qián)。 隨后自己采訪了壽星大廈的常務(wù)經(jīng)理梁悅，梁經(jīng)理表示現(xiàn)在的老人家都是比較開(kāi)明了，她表示“厚養(yǎng)薄葬”這種喪葬新風(fēng)將會(huì)成為一種主流的喪方式。梁經(jīng)理還提醒大家，清明祭掃時(shí)要樹(shù)立科學(xué)的祭掃觀，文盲祭掃。去年壽星大廈舉辦的網(wǎng)上祭祀就是一種值得提倡的文明祭掃形式。 供稿：溫燕清 第五篇：薄養(yǎng)厚葬辯論的開(kāi)篇理論“厚養(yǎng)薄葬”與“薄養(yǎng)厚葬”開(kāi)篇立論 開(kāi)篇立論： 尊敬的主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友及各位同事，大家好。 首先感謝各位觀看這次辯論賽，繼而希望我們能為大家?guī)?lái)不同于以往的理念。今天的辯題是：“厚養(yǎng)薄葬”，你認(rèn)同嗎。我方的觀點(diǎn)是“薄養(yǎng)厚葬”首先，薄養(yǎng)，薄在物質(zhì)。 先來(lái)看組數(shù)據(jù)：%%糖尿?。ī?0歲）％ 這幾項(xiàng)是老年人健康調(diào)查中最常見(jiàn)的，而這些與飲食有著很大程度的關(guān)系。這三十年以來(lái)，人們的生活富裕了，一時(shí)之間山珍海味，生猛海鮮，天上飛的，地上跑的，水里游的，統(tǒng)統(tǒng)成了人類(lèi)餐桌上的美食。而被戲稱(chēng)為“窮人食物”的粗糧也“下崗”了，但高血壓、糖尿病、心血管病接踵而來(lái)最后人們發(fā)現(xiàn)，健康之所以遠(yuǎn)離，是因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了“窮人食物”。而被稱(chēng)為“窮人食物”的全麥?zhǔn)称?，如窩窩頭等，可降低膽固醇，預(yù)防動(dòng)脈硬化、脂肪肝、腦梗塞、心肌梗塞等病癥。我們一味的認(rèn)為給父母吃好的，用好的，但是殊不知這是害了他們。這些行為，外表看似“厚”養(yǎng)父母，其實(shí)是害了父母。（另外，很多人也開(kāi)始實(shí)行：“冬溫夏涼：夏天把父母送東北，冬天送海南’，但皇帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”）其次，關(guān)于厚葬，厚在隆重與虔誠(chéng)。厚葬是一種傳統(tǒng)，也是一種文化，就是今天也一直在延續(xù)。古代的厚葬是放置很多的陪葬品，希望死去的人能夠在陰間生活的好，是對(duì)死者的一種關(guān)愛(ài)。 但今天更多的是指精神層面上的意義，是人類(lèi)對(duì)生命的尊重和對(duì)精神的景仰。 現(xiàn)代的厚葬就是舉行隆重的葬禮，比如政治家、做出巨大貢獻(xiàn)的人舉行國(guó)葬、降半旗，這是對(duì)死者的一種肯定，是思想進(jìn)步的產(chǎn)物。例如，周恩來(lái)同志逝世，聯(lián)合國(guó)降半旗致哀。平常老百姓，舉行比較隆重、虔誠(chéng)的贊禮，都屬于“厚”葬?，F(xiàn)代厚葬，是指摒棄陪葬、建設(shè)大規(guī)模陵墓等不合時(shí)宜的做法，不講究排場(chǎng)和場(chǎng)面。關(guān)鍵是對(duì)先人葬禮的態(tài)度和心意。 我們花費(fèi)一些精力和時(shí)間以及金錢(qián)，把喪禮辦的更加隆重，可以表達(dá)我們對(duì)逝者的哀思之情。陰陽(yáng)之隔或許會(huì)是永遠(yuǎn)，可是割不斷我們對(duì)親人的思念。如果把自己至親人的失去作為一件簡(jiǎn)單隨意的事情來(lái)對(duì)待，勢(shì)必難以從感情上說(shuō)服自己，也難逃別的非議。 所以，我方觀點(diǎn)為薄養(yǎng)在物質(zhì)，厚葬在態(tài)度，不認(rèn)同?！昂耩B(yǎng)薄葬?！? 總結(jié)陳詞。很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。 通過(guò)剛才的辯論，對(duì)方從~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~的方面說(shuō)明了厚養(yǎng)薄葬，而我方堅(jiān)持認(rèn)為薄養(yǎng)厚葬。首先，養(yǎng)兒防老，即是讓老人老有所養(yǎng)，老有所依，老有所終。現(xiàn)在我們的社會(huì)已經(jīng)基本不會(huì)再有吃不飽，穿不暖的現(xiàn)象了，相反正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)好，對(duì)于老人，更要預(yù)防富貴病。作為子女，不單單要讓老人老有所養(yǎng)，更要注重老人健康，從物質(zhì)上適當(dāng)?shù)谋○B(yǎng)，可以相對(duì)減少富貴病的發(fā)生。 其次，“福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無(wú)。”生死乃不可抗拒的自然規(guī)律。生榮死哀，乃人之常情，古今一理。所不同的是，隨著社會(huì)的進(jìn)步，文明的發(fā)展，其中合乎科學(xué)的、合乎人之常情的內(nèi)容必然會(huì)相沿成習(xí)，例如清明節(jié)，國(guó)家取消五一長(zhǎng)假，恢復(fù)清明節(jié)，就是中國(guó)傳統(tǒng)厚葬文化的回歸，讓我們慎終追遠(yuǎn)。而反觀現(xiàn)代的人們，雖然物質(zhì)生活得到了空前的繁榮，但人們的精神在墮落，倫理道德在淪喪。父母生前不悉心給予精神上的關(guān)懷，死后入葬也都草草了事。甚至昨天父母過(guò)世，今天晚上就“卡拉ok”的人大有人在。這絕對(duì)是對(duì)中國(guó)孝道文化的踐踏，是退步，不是進(jìn)步。所以，百善孝為先。對(duì)去世的老人，“葬之以禮，祭之以禮”，厚葬老人也是理所當(dāng)然的事。 隆喪厚葬是一個(gè)傳統(tǒng)，不可否認(rèn)它有弊端，可是我們不能因?yàn)橐槐锥鴱U十利。這樣做不服常理，也違人情 隆喪厚葬，表達(dá)我們對(duì)逝者的尊敬與思念，有助于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，利于社會(huì)的進(jìn)步。 綜上所述，我方觀點(diǎn)堅(jiān)持不認(rèn)同厚養(yǎng)薄葬。 。 大家都知道清明節(jié)是用來(lái)祭奠逝去的親人。那清明祭奠之意義就在于：慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚。慎終：謹(jǐn)慎的思考人生于天地之間的意義；追遠(yuǎn)：看看老祖宗們都留下了些什么，在自身與先賢之間做一個(gè)對(duì)比，應(yīng)效法先古圣賢。每個(gè)人都這樣的去思考，人民的道德就自然敦厚了。 第29頁(yè) 共29頁(yè)