城市化進(jìn)程中的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與公共治理城市化進(jìn)程中的認(rèn)同分化與風(fēng)險(xiǎn)集聚-資料下載頁
2025-09-19 22:41本頁面
【正文】 鑒西方學(xué)者的有關(guān)研究成果，但人們往往忽略了一個(gè)基本事實(shí)，即在西方語言中，“利益”同“興趣”本是一個(gè)詞：interest，并且這個(gè)詞的含義首先是指興趣，而興趣就是主觀認(rèn)同。因此，西方學(xué)者論述利益問題時(shí)，一定要討論人們的主觀意愿、價(jià)值取向或社會(huì)認(rèn)同。興趣不是單純的主觀性，它是同人們的生存條件和實(shí)踐目標(biāo)相聯(lián)系的，而生存條件和實(shí)踐目標(biāo)就是現(xiàn)實(shí)的利益關(guān)系。 事實(shí)上也是如此，人們在實(shí)際生活中對利益的追求、競爭和固守，都是以其對所追求的對象的興趣為前提的。在洶涌而至的市場經(jīng)濟(jì)大潮中，越來越多的人對物質(zhì)利益產(chǎn)生了越來越強(qiáng)烈的興趣，并轉(zhuǎn)化成不可遏止的財(cái)富欲望，市場經(jīng)濟(jì)也因此獲得了永無止息的動(dòng)力。然而，也有人漠視市場經(jīng)濟(jì)中金錢與財(cái)富的誘惑，走進(jìn)宗教的殿堂，去尋求心靈的寧靜和身體的安逸，形成了十幾年來經(jīng)久不衰的宗教熱潮。這也就是丹尼爾貝爾所說的背道而馳的經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)和宗教沖動(dòng)。這兩種相互背馳的沖動(dòng)在中國表現(xiàn)得如此顯著，正說明了利益關(guān)系以興趣和認(rèn)同為基礎(chǔ)或前提，利益關(guān)系的分化包含了主觀興趣或主觀認(rèn)同的分化。 城市化進(jìn)程中的社會(huì)分化是多方面的，網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的快速發(fā)展導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的迅速崛起，這使城市化面臨一種嶄新的形勢。在這種新形勢下，城市化集中起來的各種社會(huì)分化變得更加復(fù)雜，而其中一個(gè)最復(fù)雜的因素就是社會(huì)認(rèn)同的分化，因此應(yīng)當(dāng)把社會(huì)認(rèn)同的分化作為研究和把握城市化進(jìn)程中社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)重要問題。在思考如何緩解城市化進(jìn)程中的社會(huì)分化、化解社會(huì)矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)把社會(huì)認(rèn)同的分化與整合作為不可回避的深層問題認(rèn)真對待，深入分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)怎樣助推了社會(huì)認(rèn)同的分化，并且怎樣強(qiáng)化了社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)在城市化中的集聚；否則，可能僅僅抓住了一些表層的、外在的分化現(xiàn)象或問題，而輕視了人們心中的思想觀念和價(jià)值信念的分化，看不清在城市化進(jìn)程中集聚起來的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的思想根源或心理基礎(chǔ)。 [本文為教育部文科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“新形勢下社會(huì)認(rèn)同的分化與整合研究”10jjd840004中期成果。] 第8頁 共8頁
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