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作為意志和表象的世界讀后感-資料下載頁

2025-09-19 14:24本頁面
  

【正文】 表像和意志可以說這兩個概念就是哲學(xué)應(yīng)涉及的核心,我感覺幾乎不用看他的論證過程就可以直接認可他的兩句核心論點:“世界是我的表象,世界是我的意志?!币庵竞捅硐蠼沂玖藘煞N視界。從現(xiàn)實生活來講,我們的表象夠構(gòu)成我們的世界。我們不妨引用叔本華的話:“世界是我的表象”這是一個真理,是對于任何一個生活著和認識著的生物都有效的真理。不過只有人能夠?qū)⑺{入反省的,抽象的意識罷了。這點完全是不證自明的,如果有人懷疑的話,那么就會讓我以為他想獲得更加具體的直觀,懷疑自己的視覺也并非過分荒謬,所以我也許會告訴他要達到某種本質(zhì)直觀,最好先拿磚頭崩自己腦袋一下。 作為表象的世界因為它的無可置疑,所以不是我們考察的重點。而真正需要我們解答的顯然也是大家一直都期待的,即“世界作為我們的意志”。“世界作為我們的意志”是一個表示判斷的簡單命題,雖然組成這個句子的概念并不簡單,而且可以說很復(fù)雜,又很容易產(chǎn)生誤解。形式邏輯中要求我們判斷正確表達清晰,所以首要之點就是弄清概念的內(nèi)涵和外延。也就是定義和劃分?!耙庵尽奔词侨说囊磺兴季S活動的總稱。這就是意志的定義,那么它的外延有哪些呢。思想、情感、認識、精神等等一切與思維或人大腦的自由活動相關(guān)的東西都可以稱為意志。為了方便認識,根據(jù)二分法有人把意志分為。理性。和。非理性。兩部分,并一直沿用。到了現(xiàn)在。理性。仍然是我們判斷某人精神狀態(tài)所常用之詞。此種分法的確有用,而且解決了許多的問題,我也是和同意的。但是換一種認識角度,我認為叔本華的分類更加迷人,他是意志就是欲望。我也說人生就是欲望。這里就不僅限于意志范圍了,表象和世界就是欲望。 第7頁 共
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