20xx春岳麓版高中歷史必修3第一單元中國(guó)古代思想寶庫(kù)綜合測(cè)試題-資料下載頁(yè)
2024-11-28 10:24本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。是“知之為知之，不知為不知”。2．《荀子·儒效》中說(shuō)：“《詩(shī)》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂(lè)》言是其和也；《春秋》言是其微也。志、事、行、和等方面的教育作用，故B項(xiàng)正確。得民財(cái)，善教得民心。據(jù)此可知，孟子強(qiáng)調(diào)(). 好的教育，百姓喜愛。好的政令得到百姓的財(cái)富，好的教育得到百姓的心。是道德教化的作用。4．“和諧中國(guó)”是唱響當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主旋律。干擾項(xiàng)B項(xiàng)是墨家的觀點(diǎn)，排除。了一種“知足常樂(lè)”的灑脫。根據(jù)題干“有無(wú)相生、虛。實(shí)相象”可知體現(xiàn)了道家樸素的辯證法思想，所以B項(xiàng)正確。會(huì)帶來(lái)和平和豐收，一個(gè)壞皇帝則帶來(lái)動(dòng)蕩和饑荒。其中，通其道也，謂之王。攝取法家在內(nèi)的”。也迫使中國(guó)固有的思想體系不斷與佛教互動(dòng)，終于融合為中國(guó)型的思想體系。15．“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！?
【正文】 分 ) 28． (15分 )閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 在 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 的過(guò)程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。其中，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了 2021 多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。 材 料二 武帝建元元年 (公元前 140年 )，董仲舒在舉賢良對(duì)策中提出： “ 諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。 ” ?? 獨(dú)尊儒術(shù)后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發(fā)展，成為此后二千年間統(tǒng)治人民的封建正統(tǒng)思想。 —— 翦伯贊《中國(guó)史綱要》 (上冊(cè) ) 材料三 理學(xué)，亦稱為新儒學(xué)，又稱為 “ 道學(xué) ” 或 “ 宋學(xué) ” 。所以稱為理學(xué)，是因?yàn)閮伤沃T子所創(chuàng)建的思想體系以 “ 理 ” 為宇宙最高本體，以 “ 理 ” 為哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)的最高范疇；所以稱為新儒學(xué)，是因?yàn)槔韺W(xué)雖以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚(yáng)的孔孟傳統(tǒng)已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有 一種煥然一新的面貌。 —— 馮天瑜等著《中華文化史》 材料四 明清時(shí)期 ?? 面對(duì)理學(xué)的漸趨沒(méi)落，一部分士大夫轉(zhuǎn)而尋求新的思想理論，對(duì)程、朱理學(xué)提出了挑戰(zhàn)，陸續(xù)出現(xiàn)了許多進(jìn)步思想家，成為反理學(xué)的先驅(qū)。 ?? 他們倡揚(yáng)民族氣節(jié)，批判君主專制，反對(duì)空談性理，向封建制度和宋明理學(xué)發(fā)起猛烈的攻擊，提出了一系列具有啟蒙思想的早期民主主義思想。 —— 《中國(guó)通史教程 古代卷》 (1)依據(jù)材料一，歸納 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 出現(xiàn)的重要意義。 (4分 ) (2)材料二中的核心主張對(duì)于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？ (4分 ) (3)依據(jù)材料三分析， “ 理學(xué) ” 是新 儒學(xué)的主要理由是什么。 (3 分 ) (4)依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括進(jìn)步思想家的主要主張。 (4分 ) 【答案】 (1)基本形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，出現(xiàn)眾多思想流派，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。 (4分 ) (2)有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。 (4分 ) (3)理學(xué)是融合佛、道思想經(jīng)過(guò)改造的儒學(xué)，但仍以儒學(xué)的禮法、倫理思想為核心，張揚(yáng)孔孟傳統(tǒng)。 (3分 ) (4)批判君主專制，倡揚(yáng)民族氣節(jié)；反對(duì)空談性理，提倡學(xué)以致用；重視工商業(yè)發(fā)展；反對(duì)理學(xué)，建立樸素的唯物主義思想。 (4分 ) 29． (11分 )閱 讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 16 世紀(jì)末來(lái)華的耶穌會(huì)傳教士利瑪竇在一封信中說(shuō)： “ 中國(guó)人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計(jì)算日食、月食。 ” —— 李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》 材料二 董仲舒是漢代最有影響的思想家，在當(dāng)時(shí)就享有 “ 群儒之首 ” 的聲譽(yù)，在中國(guó)文化史上，也占有重要地位。 ?? 董仲舒學(xué)說(shuō)的消極影響也是嚴(yán)重的 ?? 我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進(jìn)等等劣根性，都與之直接相關(guān)。 —— 馮天瑜等著《中國(guó)文化史》 材料三 中國(guó)人在科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)明上的確非 常偉大。問(wèn)題是：它為什么沒(méi)有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)。 —— 李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》 (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，從醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面各舉一例證明利瑪竇的結(jié)論。(3分 ) (2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，董仲舒為什么能在中國(guó)文化史上占有重要地位？ (4分 ) (3)結(jié)合材料二、三，從思想文化方面回答材料三中李約瑟的 “ 問(wèn)題 ” 。 (4分 ) 【答案】 (1)醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國(guó)編撰、西漢成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》；數(shù)學(xué)：最早發(fā)明了十進(jìn)制記 數(shù)法；天文學(xué)：《石氏星表》是世界上最早的星表。 (3 分 ) (2)他 改造儒家思想，形成了新儒學(xué)體系，使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。(4分 ) (3)儒家思想束縛人們的思想，導(dǎo)致中華民族存在盲目自足、因循守舊、不思奮進(jìn)等缺點(diǎn)，沒(méi)有進(jìn)行理論創(chuàng)新。 (4分 )
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