6蘇雪林精神信念分析-資料下載頁
2025-09-17 13:07本頁面
【正文】 長對于子孫有絕對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，孔子寫了laquo。孝經(jīng)raquo。十八篇，主張做人要孝順，，在儒家文化和基督教義中，找到了共通點(diǎn)，借以論證儒家思想與基督教的密切關(guān)系，她說道：“筆者本人則敢倡言儒教實亦算的宗教”“儒教不但可稱為宗教，而且在中國一向屈于國教地位”[８]，蘇雪林至此一生追求的信念浮出水面，對母愛的崇拜，對婚姻的忠誠，對皈依天主教的矛盾，其實都是源于內(nèi)化在她思想里的對儒家思想的信奉，對儒家傳統(tǒng)文化的推崇. 四、結(jié)語 五四新文化運(yùn)動的主旨是“反對舊道德，提倡新道德。反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”.，，“德行的外表隨時代環(huán)境而變遷，德行的意義則亙古不變”[１]６的道德觀念及對傳統(tǒng)文化的堅守對于我們現(xiàn)在這個社會也有很重要的指導(dǎo)意義，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是需要我們傳承下去的. 參考文獻(xiàn)： [１]：第一卷[m].合肥：安徽文藝出版社，１９９６：６. [２]：第五卷[m].北京：國際文化出版公司，２０１１：７３. [３]：明末清初江南的才女文化[m].南京：江蘇人民出版社，２００５：１５３. [４][m]北京：生活X1048944。讀書X1048944。新知三聯(lián)出版社，２００９：５３. [５][m].南京：南京大學(xué)出版社，２０１１：２５８. [６][m].南京：江蘇文藝出版社，１９９６：２０５. [７]：第二卷[m].合肥：安徽教育出版社，２００３：３５５. [８]：第四卷[m].合肥：安徽文藝出版社，１９９６：３２０. 第11頁 共11頁
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