6思考問題形象化[關(guān)于形象學(xué)的幾點(diǎn)思考]-資料下載頁
2024-09-25 19:34本頁面
【正文】 一方。 ?！岸聪ひ环N形象的內(nèi)涵總是暗含著在形象本身的視角與使用或產(chǎn)生形象的視角之間的擺動。而且形象的中心并不設(shè)置在這兩個位置中的任何一個之上，卻設(shè)置在二者之間所浮現(xiàn)的位置之上?！彼?，形象研究應(yīng)該研究形象的建構(gòu)者和被建構(gòu)者雙方的互動性。只有在對雙方的特點(diǎn)、歷史語境和相互聯(lián)系的探討和分析后，才能夠很好地解釋形象背后所隱含的不同文化、不同群體、不同個人的印象或者套話結(jié)構(gòu)，才能展示一種形象的游走和相互影響，也才能比較全面地展示形象背后的歷史建構(gòu)過程在不同文化中的表現(xiàn)形式。譬如，中國對美國的形象建構(gòu)在19世紀(jì)期間就經(jīng)歷了一種相互影響的過程，更多地展示了形象建構(gòu)背后的歷史發(fā)展過程，展示了現(xiàn)實(shí)的影響以及文化優(yōu)勢與文化局限性。 總之，形象學(xué)現(xiàn)已成為比較文學(xué)中極具擴(kuò)張能力的前沿性學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。歐洲當(dāng)代學(xué)者在理論與方法論上對傳統(tǒng)形象學(xué)研究進(jìn)行了革新，但革新并不應(yīng)意味著徹底拋棄傳統(tǒng)，而應(yīng)是對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性發(fā)展與繼承。因此，形象學(xué)研究應(yīng)在處理傳統(tǒng)和革新的關(guān)系中注重總體性與綜合性。 參考文獻(xiàn)： [1]孟華，《比較文學(xué)形象學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2001年 [2]方維規(guī)，《形象、幻象、想象及其他》，《跨文化對話》 [3]張?jiān)拢队^看與想象》，《鄭州大學(xué)學(xué)報》，2002第3期 （責(zé)編潘冰） 第6頁 共6頁
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