【導(dǎo)讀】答案寫(xiě)在試卷上均無(wú)效，不予記分。燕趙區(qū)域以燕山、太行山、渤海、黃河為四面分界，主體為次生黃土的平原地帶。燕文化與趙文化有著不同的來(lái)源和各自的特征，但又大體接近而趨同。區(qū)域而言，“慷慨悲歌”是燕趙文化的共同基調(diào)。在全國(guó)各個(gè)地域中，燕趙區(qū)域是極少數(shù)真正形。燕趙文化得以形成“慷慨悲歌”這一特征主線，為古今所共認(rèn)，這是燕趙區(qū)域的優(yōu)越之處，值得驕傲。和政治地位的低下而導(dǎo)致的一個(gè)情結(jié)。這個(gè)情結(jié)經(jīng)過(guò)一種壯烈的撞擊，發(fā)生逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)升華，“慷慨悲歌”的歷史認(rèn)同，有三次高潮。為活動(dòng)中心，詩(shī)風(fēng)雄峻古樸，慷慨悲涼，燕趙文化第二次被稱作慷慨悲歌。以氣質(zhì)自高，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷古，燕趙文化第三次被人稱為慷慨悲歌。體現(xiàn)為一種超越“千金”、超越“生死”的價(jià)值觀，燕趙文化精神在此具有最為突出的表現(xiàn)。燕趙文化歸根結(jié)底是一種生存方式、一種生命價(jià)

　　

【正文】 姓名 ” ，即謂有人舉薦自己．這最后一聯(lián)與前面相呼應(yīng)，補(bǔ)足了第二聯(lián)的意思，明白地道出了自己希望終老田園，不愿出來(lái)做官的想法．然而，作者又在馬不停蹄地向前趕路，并非真的要息隱田園，他的以國(guó)家為念的思想，其實(shí)是戰(zhàn)勝了個(gè)人意愿的，只是有些矛盾罷了．全詩(shī)圍繞這種矛盾的復(fù)雜心情，層層推進(jìn)，步步加深，雖轉(zhuǎn)折變化而又一氣流轉(zhuǎn)，把感情表現(xiàn)得淋漓盡致．陳濁齋先生在《元好問(wèn)詩(shī)選》中說(shuō)：這首 “ 詩(shī)歌的風(fēng)格頗似北宋之作 ” ．極為中肯．元好問(wèn)的詩(shī)主要是學(xué)杜 甫，但受北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)的影響也較深．宋詩(shī)不僅繼承唐詩(shī)傳統(tǒng)，并且自出機(jī)杼，有所發(fā)展．首先在謀篇布局的法度上，更為嚴(yán)密．本詩(shī)的曲折變化，已如前所述．另外，第一、三聯(lián)敘事寫(xiě)景，是實(shí)寫(xiě)，第二、四聯(lián)是說(shuō)理抒情，是虛寫(xiě)，虛實(shí)相生，疏密有致，波瀾層出，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)匠心．其次，宋詩(shī)在用典、對(duì)偶、煉字等方面，更趨于精嚴(yán)．本詩(shī)用了不少典故，而且都用得不著痕跡，十分自然，收到了言簡(jiǎn)意豐、含蘊(yùn)深厚、耐人尋思的藝術(shù)效果．其中第二聯(lián)，誠(chéng)如陳濁齋先生所說(shuō)： “ 兩句多用虛字，乍看來(lái)不似對(duì)句，而其實(shí)則字字精切，這種散文化的句法，極見(jiàn)作者 的功力．須仔細(xì)尋味，不可輕輕放過(guò)． ” 詩(shī)中一些形容詞、動(dòng)詞的使用，也都經(jīng)過(guò)了精心錘煉，如 “ 輕 ” 、 “ 鬧 ” 、 “ 平 ” 等字，下得準(zhǔn)確而又生動(dòng)．總之，本詩(shī)在學(xué)習(xí)宋詩(shī)風(fēng)格方面，收到了很好的效果，顯得峻峭而不硬澀，頗具流轉(zhuǎn)自然的特色，深折而不晦暗，富有清新明朗的氣息．元好問(wèn)學(xué)習(xí)宋詩(shī)，能人能出，體現(xiàn)了大家風(fēng)度和創(chuàng)新精神．（ 1）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力．（ 2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力．詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核 的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要注意一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句． 17. （ 每格 1分 ，共 8 分） 【答案】（ 1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗 ， 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 （ 2）別有幽愁暗恨生 ， 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 （ 3）君子博學(xué)而日參省乎己 ， 則知明而行無(wú)過(guò)矣 （ 4）位卑則足羞 ， 官盛則近諛 【解析】第一處，前面說(shuō) “ 無(wú)論 ?” ，后面與之搭配的應(yīng)是 “ 都 ?” ，排除 AC 兩項(xiàng)；第二處，后面說(shuō) “ 那么 ?” ，前面應(yīng)使用表假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞 “ 如果 ” ，構(gòu)成 “ 如果 ? 那么 ?”的假設(shè)復(fù)句；排除 D 項(xiàng)．第三處不需要使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，第四處要使用表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，因?yàn)楹竺嬲f(shuō)了 “ 打敗 ?” ．第五處，前面說(shuō) “ 不僅 ?” ，后面應(yīng)使用 “ 而且 ” ，與前面構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句．最后一處是對(duì)前面的總結(jié)； 本題考查使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力．要分析句子間關(guān)系和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的搭配．宜用排除法 。 【解析】 A．使用正確，濃墨重彩：用濃重的墨汁和顏色來(lái)描繪．形容著力描寫(xiě) ．符合語(yǔ)境； B．使用正確，可圈可點(diǎn)：指文章精彩，值得加以圈點(diǎn)．形容出色、精彩，值得稱道．符合語(yǔ)境； C．感情色彩不當(dāng)，閑言碎語(yǔ)：閑：與正事無(wú)關(guān)；碎：指說(shuō)話嘮叨．嘮叨些與正事無(wú)關(guān)的話．含貶義色彩，這里形容的是 “ 老師們 ” ，不適合使用貶義詞； D．使用正確，不翼而飛：翼：翅膀．沒(méi)有翅膀卻飛走了．比喻物品忽然丟失．也比喻事情傳播得很迅速．符合語(yǔ)境 。 【解析】 A．搭配不當(dāng)， “ 發(fā)動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ” 搭配不當(dāng)，應(yīng)改為 “ 推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ” 。 B．成分殘缺， “ 滿足特定地區(qū)和一定層次的外國(guó)消費(fèi)者 ” 中 “ 滿足 ” 的賓語(yǔ)殘缺，可在句后添加 “? 的需求 ” 。 C．正確． D．成分贅余， “ 約 ” 和 “ 左右 ” 重復(fù)，應(yīng)刪除一者 。 【解析】 ③ 中的 “ 他 ” 指代的是諸葛亮，緊承前文，放在首位； ⑤ 和 ③ 構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，緊承 ③ 后； ⑥ 和前兩者構(gòu)成因果關(guān)系。 ④ 中 “ 而 ” ，和前面構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，引出 ①② ；根據(jù)關(guān)聯(lián)詞 “ 即便 ” 、 “ 也 ” 確定， ② 在前， ① 在后。 故正確排序?yàn)椋?③⑤⑥④②① 故選： D 22. 避讓中的前進(jìn) 周 國(guó)平說(shuō)： “ 若把人生比作一條逆旅，因了種種限制我們?cè)谀滁c(diǎn)停了下來(lái)，我們相信這是暫時(shí)的，殊不料就在這個(gè)點(diǎn)上永遠(yuǎn)停住了． ” 誠(chéng)然，行走在途中的我們總會(huì)與各種難忍的境況不期而遇，沉勇的人誓要掃平它，然卻在不經(jīng)意間被長(zhǎng)久滯留住了，而睿智的人懂得有選擇地作出避讓，他們往往能走得更遠(yuǎn)． 人生之路多艱，我們勢(shì)必?zé)o法跨越生命中的每一道橫溝，因此，當(dāng)在生活的漩渦中苦苦掙扎時(shí)，當(dāng)遇到 “ 惡狗 ” 相向時(shí)，人不妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎，繞道而行，這恰是一種變通的智慧．喬布斯曾經(jīng)被他親手創(chuàng)立的蘋(píng)果公司掃地出門(mén)，在許多人看來(lái)，這是奇恥大辱，必須堅(jiān)決 抗?fàn)幰环欢麉s選擇了離開(kāi)，選擇再次創(chuàng)業(yè)．談及此事，他說(shuō)： “ 這是我這輩子發(fā)生的最棒的事情，它讓我覺(jué)得如此自由，進(jìn)入了我生命中最富創(chuàng)造力的一個(gè)階段． ” 喬布斯的成功無(wú)法復(fù)制，在于他有從容摔倒的勇氣，更能在爬起后迅速作出避讓與調(diào)整．甩掉多余的束縛，在避讓與改變中給自己找到一個(gè)新的起點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程即自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程． 鑄鋼中有一道重要的工序叫淬火，把滾燙的鋼錠放到冷水里急驟降溫．人生的許多輝煌不在于絕處時(shí)狂熱地發(fā)奮一擊，而在于冷靜地凝結(jié)，適時(shí)地避讓，尋求最佳出路．曾有一位攀登珠穆朗瑪峰的無(wú)氧登山運(yùn)動(dòng)員，在登到 6400米的高度時(shí)漸感體力不支，于是他停了下來(lái)，與隊(duì)友打過(guò)招呼后，悠然下山，有人為他惋惜，他卻冷靜地說(shuō)： “ 不，我最清楚，這就是我登山生涯的最高點(diǎn)． ” 很多時(shí)候，把人困在絕地的不是別人，恰是我們自己．不甘心就此失敗，頭破血流也要闖出一條路來(lái)，卻不知靜下心冷靜地分析一下自己的處境：我真的非做不可嗎？真的沒(méi)有別的選擇嗎？畫(huà)地為牢，困住的終究只是自己． 總有人以為避讓是放棄，是弱者的行為，然而恰恰相反，這是一種在窘境處追尋圓滿、于無(wú)盡深淵處追求希望微光的執(zhí)著．懂得退讓的人要比在障礙面前苦苦堅(jiān)持的人更加內(nèi)心堅(jiān)定，因?yàn)樗麄儠?huì)謀求一切可能的出路，義無(wú)反顧地達(dá)到最終的目的地．懂得退讓的人也一定比頑固不知變通的人聰明，因?yàn)樗芮逍训匾庾R(shí)到自己的能力所在，并不斷對(duì)自身作出調(diào)整，所以他擁有更為明確的方向． 在馬達(dá)斯加?xùn)|海岸的淺灘上，有著數(shù)量眾多的鯡魚(yú)，憑借自身的靈活性使其他體型大的魚(yú)類難以捕捉，而聰明的寬吻海豚卻并不主動(dòng)捕食它們，而是拍擊水中的淤泥形成渾水圈，讓 驚慌失措的鯡魚(yú)自動(dòng)跳進(jìn)自己的嘴里．執(zhí)著的人啊，若你還在與沿途的障礙苦苦對(duì)峙，何不適時(shí)避讓，去做一條懂得對(duì)自身作出調(diào)整的聰明的海豚呢？ 【解析】這個(gè)材料提供了一個(gè)有思維沖突的社會(huì)生活現(xiàn)象，材料安排由實(shí)而虛，從年輕人避開(kāi)攔道的惡狗這一日常生活現(xiàn)象，引申到人生路上會(huì)遇見(jiàn)許多如擋道惡狗一樣的障礙．其中關(guān)鍵詞語(yǔ)有：障礙（惡狗）、戰(zhàn)勝（掃平）、繞道（避開(kāi)）．因此， “ 人生路上遇見(jiàn)障礙是要戰(zhàn)勝它還是要避開(kāi)它 ” 是材料的核心內(nèi)容．我們從小就被教育遇到障礙就要勇敢去戰(zhàn)勝，不能遇見(jiàn)障礙就繞走．這是我們習(xí)慣性的思維．但材料還提供了另 一種認(rèn)識(shí)，就是遇見(jiàn)障礙也可以繞著走，不一定非要掃平障礙．這就使得材料充滿了思辨的味道． 從年輕人的角度立意，他更講策略，目的是 “ 要去遠(yuǎn)方 ” ，而通往遠(yuǎn)方的途中有許許多多障礙，若戰(zhàn)勝每一個(gè)障礙耗費(fèi)的時(shí)間精力遠(yuǎn)大于有選擇地繞開(kāi)一些障礙，并嚴(yán)重妨礙自己最終目的實(shí)現(xiàn)，那么，選擇繞道反而能更快地到達(dá)目的地．因此可以定立意： “ 走彎路也會(huì)是捷徑 ”“ 避開(kāi)障礙不是怯懦，而是智慧 ”“ 為了遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)離障礙 ” ． 從路人的角度立意，則寫(xiě) “ 人生路上遇見(jiàn)障礙就是要戰(zhàn)勝它 ” ．路人認(rèn)為年輕人避開(kāi)惡狗是 “ 怕了 ” ，他認(rèn)為遇見(jiàn) 惡狗要勇敢去打．從精神上來(lái)講，人寧可被打死，也不能被嚇?biāo)溃斑M(jìn)路上遇到障礙，不能老是躲著，而要逢山開(kāi)路、遇水搭橋，世上沒(méi)有邁不過(guò)去的坎，關(guān)鍵要有戰(zhàn)勝它的勇氣．有了這種勇氣，才能無(wú)所畏懼地最終到達(dá) “ 遠(yuǎn)方 ” ．今天避開(kāi)這個(gè)障礙，很可能明天會(huì)繞開(kāi)那個(gè)障礙，不斷地避著繞著，很容易消磨掉戰(zhàn)勝障礙的勇氣．因此可以確定立意： “ 有勇氣的人不做選擇題，只做證明題 ” ，或 “ 路見(jiàn)障礙，勿輕言繞道 ” ． 對(duì)于新材料作文來(lái)說(shuō)，立意起著四兩撥千斤之功效，但依有不少同學(xué)抓只鱗片甲來(lái)審題，沒(méi)有立足于材料整體來(lái)立，如 “ 追尋遠(yuǎn)方，實(shí)現(xiàn)夢(mèng) 想 ” 只談如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想； “ 尋找捷徑 ” 寫(xiě)自己尋找捷徑的價(jià)值； “ 無(wú)所畏懼 ” 寫(xiě)做事需要勇氣；更甚者寫(xiě) “ 選擇 ” ，演化成以“ 選擇 ” 為中心的話題作文．總之，這些立意顯然偏離材料的中心． 做事情要講究策略； 避開(kāi)障礙不是怯懦，而是智慧； 有勇氣的人不做選擇題，只做證明題． 教師點(diǎn)評(píng)：文章首先引用周國(guó)平的話導(dǎo)出話題，然后提出中心論點(diǎn)： “ 睿智的人懂得有選擇地作出避讓，他們往往能走得更遠(yuǎn) ” ，接下來(lái)從兩個(gè)層面展開(kāi)分析論證，最后指出避讓不是放棄，不是弱者的行為，恰恰相反， “ 這是一種在窘境處追尋圓滿、于無(wú)盡深淵處追求 希望微光的執(zhí)著 ” ，思路清晰，論據(jù)典型新穎，論證事理清楚透徹，有自己的真知灼見(jiàn)，能給人深深的啟示．