【正文】 格爾為代表的維心辯證法、馬克思主義的唯物辯證法 唯物辯證法作為自然、社會、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是人們認(rèn)識世界和改造世 界的根本方法。 （ 1）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一 （ 2）唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法（矛盾分析法是根本的認(rèn)識方法） （ 3）辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法 辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。 一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。 另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富了辯證思維方法。它包括控制方法、系統(tǒng)方法、結(jié) 構(gòu) — 功能方法、模型化方法等。 b 矛盾、運(yùn)動、變化的一些內(nèi)容 第 26 頁 共 31 頁 矛盾的普遍性原理等 為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。（ p43） （ 1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。（ 2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的 “ 鑰匙 ” 。 （ 3）對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本的方法 —— 矛盾分析法。 （ 4）是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和 形而上學(xué)對立和斗爭的焦點(diǎn)。 篇三：讀《恩格斯的馬克思墓前的講話》有感 讀《恩格斯在馬克思墓前的講話》有感 摘要：卡爾 .馬克斯是人類社會歷史上的巨人，他是無產(chǎn)階 級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。馬克思和恩格斯的友誼始于 1844 年，兩人在巴黎相識。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。恩格斯總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。其次恩格斯向我們說明，馬克思還是一個偉大的革命家。馬克思雖然在 1883 年就與世長辭了，但是他留給人類的精神文明遺產(chǎn)是取之不盡用之不竭的。 關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯科學(xué)共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師 第 27 頁 共 31 頁 正文： 卡爾 .馬克斯是人類社會歷史上的巨人，他是無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo) 師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動的弄潮兒。 馬克思的著作對人類社會有著里程碑似的作用，其中馬克思主義 學(xué)說，又稱科學(xué)社會主義學(xué)說，是由馬克思和恩格斯一同創(chuàng)立的。恩格斯與馬克思的友誼極其 深厚，他和馬克思一起領(lǐng)導(dǎo)了共產(chǎn)主義者同盟、第一國際和德國社會民主工黨。馬克思和恩格斯的友誼始于 1844 年，兩人在巴黎相識。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。 列寧對他們的評價：他們的友誼 “ 超過了古人關(guān)于人類友誼 的一切最動人的傳說 ” ， “ 在馬克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導(dǎo)師。 ” 在這篇恩格斯的悼詞中，他總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)， 表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。馬克思的離世，對于全世 界是一個重大的損失，恩格斯的悼詞清楚地表述了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，他說： “ 馬克思的逝世是不可估量的損失 ”“ 空白 ” 。 第 28 頁 共 31 頁 文章的主體部分，具體論述了馬克思一生對人類歷史發(fā)展的偉大 貢獻(xiàn)和為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗一生的革命精神。這部分主要是從兩個方面來總結(jié)馬克思的偉大貢獻(xiàn)的。首先，恩格斯指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價值規(guī)律。人類歷史發(fā)展規(guī)律指的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切意識形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發(fā)現(xiàn)，作者將之與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)世界的發(fā)展規(guī)律即 物種起源學(xué)說相提并論，從而生動地說明了這一發(fā)現(xiàn)的劃時代的意義。而剩余價值規(guī)律是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)，它的提出，揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會 的特殊的運(yùn)動規(guī)律。這一切深刻地說明馬克思是一個偉大的思想家。 其次，恩格斯向我們說明，馬克思還是一個偉大的革命家。他概 述了馬克思的革命實(shí)踐活動，如辦報、組織國際工人協(xié)會等，熱烈地贊頌了馬克思在革命實(shí)踐中的偉大成果和頑強(qiáng)的斗爭精神。而不同階級對馬克思截然相反的態(tài)度，恰恰證明了馬克思是無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng) 袖。對 于他的逝世，世界各地的無產(chǎn)階級和勞動者都表示了深切的哀悼和尊敬。最后一句總結(jié)全文，馬克思的事業(yè)和英名將 第 29 頁 共 31 頁 永垂不朽。 馬克思雖然在 1883 年就與世長辭了，但是他留給人類的精神文明遺產(chǎn)是取之不盡用之不竭的。他的理論學(xué)說帶給無產(chǎn)階級和整個人類社會黎明的曙光，照亮了黑暗的無知領(lǐng)域，使人類精神文明的版圖再一次擴(kuò)大，無產(chǎn)階級有了清晰的指導(dǎo)方向。是馬克思主義，使俄國發(fā)生了偉大的十月革命，也是它，成為孕育我們中國產(chǎn)黨誕生的搖籃，當(dāng)今，世界無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家依然依照著馬克思和恩格斯的偉大藍(lán)圖在歷史的長河中努力摸索前進(jìn)著，從另一個角度看，這種堅(jiān)持，這種不懈的研究和探索也是馬克思和恩格斯兩位為人思想的存活，是他們生命的延續(xù)。 論文參考：《恩格斯在馬克思墓前的講話》 第五篇：讀《恩格斯在馬克思墓前講話》讀《恩格斯：在馬克思墓前的講話》有感 列寧曾評價說：馬克思和恩格斯的友誼超越了古人關(guān)于友誼的一切最動人的傳說。我認(rèn)為，在讀完《恩格斯：在馬克思墓前的講話》之后，這句話并不為過。在這片悼詞中，恩格斯描述并高度贊揚(yáng)馬克思的一生，表達(dá)了對恩格斯的懷念與贊揚(yáng)，言辭情真意切，令人感動。 悼 詞共分為三個部分，首先恩格斯追述馬克思逝世的時間、地點(diǎn)等等，表達(dá)了馬克思逝世對世界的影響。令我印象深刻的是，恩格斯這樣說到， “3 月 14 日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思 第 30 頁 共 31 頁 想家停止思想了 ” ，作為一名偉大的思想家，馬克思思考到了生命的最后一刻，他的逝世也只是思想的停止而已。隨后，他說到，“ 這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到 ” 。的確，馬克思的一生光輝而燦爛，對社會的各個方面的發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用，擔(dān)得起思想上的巨人這樣的稱號。 在第二部分中，恩格斯追述了馬克思的畢生的奮斗目標(biāo)和追求，以及他 取得的成就。馬克思的一生中最重要的兩個成就就是發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，一是物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律。這個簡單的事實(shí)在多年來一直被人忽略了，人們最關(guān)心的永遠(yuǎn)都是最基本的生存問題，只有生存問題解決了之后，思想上的需求才有可能被重視。其二就是馬克思還發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式、它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律和剩余價值的概念。這在當(dāng)時是獨(dú)創(chuàng)性的也為正處于摸索階段的人類提供了前行的明燈。 然而馬克思畢生的價值遠(yuǎn)不止于此，他還在其他的許多方面也做出了重大的貢獻(xiàn)，例如他在數(shù)學(xué) 、科學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。他尤其關(guān)注能夠引起社會生產(chǎn)力的提高的發(fā)現(xiàn)。歷史上的偉大的思想家好像總是受到上天的眷顧，他們不僅是思想上的巨人，也將他們思維方式運(yùn)用在科學(xué)領(lǐng)域，好多同時也是著名的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家等等。 馬克思的畢生使命就是做個革命者，斗爭者。當(dāng)然，他也真 第 31 頁 共 31 頁 正全身心的投入到了無產(chǎn)階級的革命斗爭中，每個革命報紙的結(jié)點(diǎn)就像是馬克思人生的每個階段，辦報和組織國際工人組織協(xié)會，恩格斯贊頌了馬克思在革命斗爭中的偉大成就和頑強(qiáng)的斗爭精神。 第八段中，通過各國資產(chǎn)階級對馬克思的敵對表現(xiàn)和馬克思對他 們表現(xiàn)的蔑視和輕蔑，更進(jìn)一步體現(xiàn)出了馬克思人格的魅力。全世界無產(chǎn)者，都是如此的尊敬與愛戴馬克思，深化了馬克思在無產(chǎn)階級革命實(shí)踐中起到的無與倫比的作用。 最后一句話 “ 他的英名和事業(yè)將永垂不朽。 ” 是對馬克思這個人及他的一生的高度評價與概括。馬克思的雖然 1883 年就與世長辭，停止思考了，但是他留給人類的精神文明遺產(chǎn)是取之不盡用之不竭的。正是他的學(xué)說與思想給無產(chǎn)階級指引了前進(jìn)的方向，也幫助中國共產(chǎn)黨的成立和中國的解放。當(dāng)今，世界的社會主義國家依然依照著馬克思和恩格斯的思想不斷前進(jìn)著，這不妨也看成是兩位偉大 的思想家精神的延續(xù)，他們的英明與事業(yè)都將永垂不朽。