20xx秋魯教版語文七上第4課觀舞記1-資料下載頁
2024-11-25 22:29本頁面
【導(dǎo)讀】咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。體會文章精妙的語言魅力。鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。她開始寫小說、詩歌。許多作品被譯成英、己喜愛的事物發(fā)出自己的感慨。了這樣的語句而“珠纓旋轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動。時至今日，我們可以利用各種。就是來自古印度“天竺?！币庥^察舞蹈演員的動作、服裝等方面，舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，頭戴半圓。身、腳、步嚴(yán)密配合，面部表情喜怒哀樂瞬息萬變。宰破壞和生殖兩種權(quán)能的神，生有三只眼和四只手臂。種舞蹈的創(chuàng)造者，后被尊為“舞王”。只手分別持小鼓和火焰。毀滅的輪回循環(huán)過程。舞蹈的濕婆被塑造得精美絕倫，顯得神采飛揚(yáng)。以有28個姿勢，雙手24個。加在一起總共有52個姿勢。由一名女演員表演。無論男女、無論老幼，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。舞神—濕婆的雕像。濕婆由于掌管毀滅,所以形象恐怖。叱chì咤zhà風(fēng)云：形容聲勢威力很大。
【正文】 把印度的廣大人民群眾比作大地。 比喻 最使人惆悵的是她們剛顯示給中國人民以她們“ 游龍 ”般的舞姿，因著她們祖國廣大人民的需求，她們又將在兩三天內(nèi)“ 驚鴻 ”般地飛了回去 ! 把卡拉瑪姐妹比作游龍和驚鴻。 比喻 北京的早春，找不到像她們的南印度故鄉(xiāng)那樣的豐滿芬芳的花朵，我們只能學(xué)她們的偉大詩人泰戈爾的充滿詩意的說法：讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心， 像一朵朵的紅花似的穿成花串 ，獻(xiàn)給她們掛在胸前，帶回到印度人民那里去，感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹送來的盛意 ! 把我們一顆顆的贊嘆感謝的心比作 一朵朵的紅花穿成的花串。 文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。 —— 我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻隨著她的動作，起了共鳴！ 修飾性的詞語 (無限的 )哀愁 (無邊的 )喜樂 (低回婉轉(zhuǎn)的 )嬌羞 (叱咤風(fēng)云的 )盛怒(細(xì)膩妥帖的 )梳妝 (錚錚的 )弦響 (靈活熟練的 )四肢五官 (優(yōu)美的 )詩歌故事 …… 怎樣理解 “ 看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù) ” 印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧 。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料。卡拉瑪姐妹也是一樣，吸收著大地母親的營養(yǎng)，沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。 《 觀舞記 》 與 《 安塞腰鼓 》 同： 題材 相同，都是描寫舞蹈 都寫了舞蹈的 文化背景 。（ 《 安塞腰鼓 》 的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原； 《 觀舞記 》 卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)） 都運(yùn)用了 比喻、排比的修辭手法 描寫舞蹈。 異： 在舞蹈風(fēng)格上 《 安塞腰鼓 》 表現(xiàn)了 陽剛 之美； 《 觀舞記 》 表現(xiàn)的是 陰柔 之美。 《 安塞腰鼓 》 沒有用側(cè)面描寫， 《 觀舞記 》 除了用 正面 描寫，還用了 側(cè)面 描寫，寫觀眾的反映等。 拓展延伸，描繪美 提示與要求： 可用一個詞、一句話來表達(dá)； 各人根據(jù)自己的能力和喜好選擇 3中的一種方式表達(dá)。 可以模仿課文 2— 5段的假設(shè)句，也可模仿第 7段的比喻句，寫幾句排比的話； 結(jié)合課文 12— 18段描述，綜合運(yùn)用精致的形容詞、動詞，生動的修辭，巧妙的方法，豐富的想象寫一小段文字。 小練筆 用你所學(xué)到的精致的形容詞，生動的修辭手法等語言技巧，來表現(xiàn)自己所看到的和想到的。 課外積累 查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的佳句 如：白居易的長詩 《 琵琶行 》中描寫音樂的詩句。 用明亮的眼睛去觀察 用美好的心靈去感受 用靈巧的雙手去描繪 用優(yōu)美的語言去表述 …… 藝術(shù) ——就在你我身邊！
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