實踐論和矛盾論學習心得六篇-資料下載頁
2025-09-12 16:49本頁面
【正文】 化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。某一客觀過程在某一發(fā)展階段向另一階段變化發(fā)展時，認識就要繼 續(xù)，就要適應新的情況?？陀^過程的發(fā)展充滿著矛盾和斗爭，因而人的認識運動的發(fā)展同樣充滿矛盾和斗爭；社會實踐過程是無窮的，人的認識過程也應當是無窮的。 在閱讀這兩篇文章的時候自己有很多不明白的地方，也只能是讀懂了這兩篇文章的毛皮，但是在讀完《實踐論》、《矛盾論》后我覺得自己的世界觀更為清晰，對辯證唯物觀點的理解更為透徹。毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》是馬克思主義中國化的典范之作，為馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合奠定了哲學基礎。認真研究 “ 兩論 ” 對馬克思主義中國華的貢獻，對于我們繼續(xù)推進馬克思主義中國化的 事業(yè)，有重要的指導意義。請組織繼續(xù)考察我。 （篇六） 《矛盾論》和《實踐論》是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學思想形成的主要標志，近日，拜讀了這兩篇著作，它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經(jīng)驗做出了哲學總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認識論。 一、 “ 兩論 ” 提出的歷史背景 “ 兩論 ” 是毛澤東 1937 年 4 月至 7 月在延安抗日軍事政治 第 14 頁 共 16 頁 大學講授哲學時所用《辯證法唯物論（講授提綱）》的部分章節(jié)?！秾嵺`論》和《矛盾論》 1937 年是中華民族現(xiàn)代史上的多事 之秋。震驚中外的 “ 七七事變 ” ，不僅揭開了中國人民全面抗日的序幕，而且使中國社會錯綜復雜的內(nèi)外矛盾更加激化，人民生活更添艱辛，整個中華民族處于風雨飄搖之中，民族前途晦暗不明。就在這一歷史發(fā)展的關鍵時刻，在延安領導著中國革命的毛澤東，時時刻刻都在思考著中國革命的現(xiàn)實和前途。他把馬克思列寧主義的革命理論同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，積十數(shù)年革命風雨的艱苦磨礪，戎馬倥傯的攻讀生涯和中國共產(chǎn)黨人的集體智慧，升華出了他的哲學結(jié)晶，向中國共產(chǎn)黨人和中國人民展現(xiàn)出一個嶄新的哲學世界。他用剛遒灑脫、深入淺出的文字寫就了燦爛輝煌的哲學篇章，這就是兩位一體、相得益彰的光輝著作 —— 《實踐論》和《矛盾論》。寫作的最深刻的理論動機和實踐動機，就是從哲學上反思、批判和破除中國共產(chǎn)黨內(nèi)嚴重存在的主觀主義錯誤。清除作為主觀主義表現(xiàn)形式的教條主義和經(jīng)驗主義、特別是 “ 左 ” 傾教條主義的嚴重錯誤及其危害，是毛澤東寫作和講演《實踐論》和《矛盾論》的時代背景和根本原因所在。 二、幾點感想 矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切過程的始終。有矛盾就會有斗爭，要正視矛盾、斗爭存在的合理性和絕對性。找到主要的矛盾和矛盾 的主要方面，才能 第 15 頁 共 16 頁 發(fā)現(xiàn)問題，解決矛盾，使矛盾向著我們所需要的好的結(jié)果轉(zhuǎn)化。毛主席說 “ 與天奮斗，其樂無窮，與地奮斗，其樂無窮。與人奮斗，其樂無窮 ” 。 實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮。認識開始于經(jīng)驗。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。認識從實踐始，經(jīng)過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。這也就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。所以在工作上必須理論與實踐相結(jié)合，一切脫離了實踐的理論和脫離了理論的實踐都是不正確的，也很難達到理 想的高度。 要不斷學習，與時俱進。事物是不斷變化發(fā)展的，矛盾總是隨著時間、空間及事物的變化而變化的，有時甚至是瞬息萬變。因此，要時時刻刻加強學習，特別是如今社會的發(fā)展日新月異，一天不學習就有落伍掉隊的危險。學無止境，要養(yǎng)成終身學習的習慣。 要用發(fā)展的眼光看待事物的變化。經(jīng)過實踐得來的經(jīng)驗，人們往往深信不疑，這就犯了經(jīng)驗主義的錯誤。在過去特定時期適用的理論，人們往往奉為真理，這又犯了教條主義的錯誤。要用發(fā)展的眼光解決發(fā)展中的問題。我們黨之所以能領導人民走到今天，就是發(fā)揚了與時俱進的 理論品格，馬克思主義中國化實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍、產(chǎn)生了兩大理論成果，這就是毛澤東思想與 第 16 頁 共 16 頁 包括鄧小平理論、 “ 三個代表 ” 重要思想和科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，這是中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)向前推進的根本保證。
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