【導(dǎo)讀】方法在文中的運(yùn)用。謝中書(shū)即謝征,字元度,曾作中書(shū)鴻臚,所以稱(chēng)之為謝中書(shū)?;蛟弧毙旁?是一種應(yīng)用性文體。往往遁跡山林,從自然美中尋求精神上的解脫。元思書(shū)》、陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》都屬于此類(lèi)。品,具有較高的鑒賞意義。他曾經(jīng)擔(dān)任諸王的侍。有數(shù)信,時(shí)人謂為‘山中宰相’”。陶弘景給謝征的這封回信,稱(chēng)道江南山水之美,都太陽(yáng)快要落山了。這里實(shí)在是人間的仙境??!欲界,佛教把世界分為欲界、色界、無(wú)色界。有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界,即指人間。都,神仙生活于其中的美好世界。的山水詩(shī)歌的形成。這里的高峰插入云霄,清流明澈。青蔥的密林和碧綠的竹子,四季。山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;表達(dá)了作者親近自然歸隱山林的志趣,及能夠和古今山水知音比肩的得意之感。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。