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第五課人文主義思想的起源[人教版]-資料下載頁(yè)

2024-11-24 13:50本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】神之王、人類之王,人們按神諭安排事情。以上三個(gè)時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有何變化?閱讀教材,思考何為智者學(xué)派?為什么這時(shí)候人們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)這些知識(shí)呢?在公民大會(huì)和陪審法庭上,人們常常要發(fā)表意見(jiàn),己辯護(hù),不許旁人代辯。批“教授智慧的教師”,即“智者”。的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”;好公民參與政治?!耙魂囷L(fēng)吹來(lái),有人感覺(jué)涼爽,有人感覺(jué)冷。難受與愜意,全在于人的感覺(jué)。人的價(jià)值和作用。(樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)。提請(qǐng)法庭審判確定誰(shuí)應(yīng)該是這一事故的責(zé)任人。做痛苦的人,不做快樂(lè)的豬。促使人類精神覺(jué)醒,是西方人文精神的源頭。青年”的罪行而送交審判。投票表決,以略過(guò)半數(shù)的281票通過(guò)有罪判決。通過(guò)了死刑判決。了自我,使哲學(xué)真正成為研究人的學(xué)問(wèn)。同都把人和人類社會(huì)作為研究主體,

  

【正文】 族方面都是平等的。 蘇格拉底對(duì)古代希臘哲學(xué)發(fā)展所起的作用是 A、創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 B、使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn) C、使哲學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科 D、創(chuàng)立了邏輯學(xué) B B 1.( 2020新課標(biāo)全國(guó) Ⅲ 卷文綜) 古希臘悲劇 《 被縛的普羅米修斯 》 講述的是,普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事,劇中借普羅米修斯之口說(shuō):“說(shuō)句老實(shí)話,我憎恨所有的神?!痹搫∩钍苎诺淙说南矏?ài)。這反映出當(dāng)時(shí)雅典人 ( ? A.宗教意識(shí)淡薄 B.反對(duì)神靈崇拜 ? C.注重物質(zhì)生活 D.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D ? 1. ( 2020全國(guó)新課標(biāo)文綜 )蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō):“打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說(shuō)服你們、指責(zé)你們 …… 我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底 ( ) ? A.維護(hù)公民生存權(quán)利 B.捍衛(wèi)思想自由原則 ? C.抗議雅典司法不公 D.反對(duì)貴族專權(quán)暴政 ? 2.( 2020北京文綜 )某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn),這位哲學(xué)家是( ? A.普羅泰格拉(普羅塔格拉) B.蘇格拉底 ? C.柏拉圖 D.亞里士多德 BD ? 【 解析 】 雅典人喜愛(ài)悲劇 《 被縛的普羅米修斯 》 ,并不能說(shuō)明雅典人宗教意識(shí)淡薄,故 A項(xiàng)錯(cuò)誤;悲劇《 被縛的普羅米修斯 》 講述的就是神話故事,因此不能反映當(dāng)時(shí)雅典人反對(duì)神靈崇拜,故 B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映雅典人喜愛(ài)悲劇 《 被縛的普羅米修斯 》 ,屬于精神享受,故 C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)“為人類盜取火種”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反對(duì)神、重視人,具有人文精神,而這受到雅典人的喜愛(ài),說(shuō)明當(dāng)時(shí)的雅典人更強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,故 D項(xiàng)正確。 ? 【 答案 】 D ? 1.( 2020浙江文綜 )宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認(rèn)為“宇宙便是吾心”,有的提出“萬(wàn)物始于水”,有的主張“心外無(wú)物”。明確提出上述觀點(diǎn)的人物有 ? ① 陸九淵 ②塞內(nèi)卡 ③王守仁 ④泰勒斯 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ C :眾目睽睽下,應(yīng)尊重法律;無(wú)人在場(chǎng)時(shí),隨本性驅(qū)動(dòng)行事。這主要表明智者學(xué)派 ( ) , “一切別的東西都系于靈魂,而靈魂本身的東西,如果它要成為善,就都系于智慧。 ”該思想家 “人是萬(wàn)物的尺度 ” “人 ”的學(xué)問(wèn) C B
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