【正文】 具慧眼地產(chǎn)生自己的感覺，如厲風(fēng)《血染的木棉花》： [事跡演講怎樣才能不落俗套（共 2 篇） ]。那墓碑上只刻著這樣幾個字： “ 烈士，女，十九歲，某連衛(wèi)生員。 ” 霎時，我仿佛看到一個清瘦身影，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中閃過，她救出了傷員，自己卻流血過多，蒼白的臉那么稚嫩。純潔。也許她正編織著少女七彩的夢，已經(jīng)有人愛她；或許她正愛著一個人，但軍號響了，她收起了少女的情思，毅然奔赴嚴(yán)酷的戰(zhàn)場。她躺在我 第 18 頁 共 21 頁 家鄉(xiāng)的這塊土地上，為了我們這一代年輕人，她過早地 離開她熱愛的這個世界。才十九歲呀，正是人生如花的季節(jié)。獨(dú)特的見解 一個事跡材料就像一個多面晶體，不同的觀察角度會 “ 看 ”到不同的內(nèi)涵。演講者要力避 “ 正常 ” 的觀察點(diǎn)，要用自己的眼光發(fā)現(xiàn)新穎。獨(dú)到的意義?！兑粋€共產(chǎn) _黨員的自豪》（楊鐵軍）在講述了兩個共產(chǎn) _黨人催人淚下的事跡后，表達(dá)了 “ 我 ” 的自豪： 加入這個黨，不是獲取特權(quán)的籌碼，而是追求真理的階梯，就像一滴水投入大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進(jìn)軍的號角。 這既是個人的 “ 心得 ” ，也洋溢著時代精神。如果在這里襲用現(xiàn)成的口號和俗套的說法， 不僅不能恰到好處地升華材料，反而削弱了材料本身具有的力量。 如果不能從所選材料中生發(fā)出獨(dú)立見解來，就無法在運(yùn)思成篇上具有特色。 篇二：事跡演講怎樣才能不落俗套 事跡演講怎樣才能不落俗套 事跡演講的常見病是雷同化，主要是材料雷同。觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢必倒人胃口，達(dá)不到感染人、激勵人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)： 一、把好材料篩選關(guān)在選擇演講材料時，力求人無我有，人 第 19 頁 共 21 頁 有我新。對自己或他人的事跡材 料，在收集時不厭其多，而在選取時不厭其精， “ 精 ” 就是具有最能反映生活本質(zhì)和時代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個性化的，主要是下面兩種材料：獨(dú)特的經(jīng)歷每個人都在一定的自然，社會環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬別的經(jīng)歷。要作事跡演講，就得把那些稱得上 “ 事跡 ” 的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來。周青，羅會江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說道：你能想象嗎。曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對豺狼的嗥叫已不再懼怕，相 反卻感到親切。興奮，然而，即使是這樣，也曾未動 搖過他對地質(zhì)事業(yè)的熱愛和渴灰。對一般人來 [事跡演講怎樣才能不落俗套（共 2 篇） ]說，那種置身荒野的 “ 孤獨(dú) ” 是很特別的；即使對地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺也不是人人都有的。這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動人。發(fā)掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動人心魄。獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少 “ 事跡 ”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出不同的時間、情景、場合、外貌、動作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個性的 “ 這一個 ”了。有一篇寫煤礦工人的演講，沒有像多數(shù)人那樣，去表現(xiàn) “ 他 ”手持鉆機(jī)采煤的常見鏡頭，而是用獨(dú)特的細(xì)節(jié)牽 動全篇。人們熟視無睹的陽光，對他來說卻很珍貴，長年起早摸黑的井下生活使他無法像常人那樣享有陽光，他的臉上黑平 第 20 頁 共 21 頁 乎的，缺少血色。這天，他終于有空坐在陽光下，盡管冬天的太陽并不溫暖。他脫下煤跡斑斑的棉衣，光著上身曬太陽，用身體吮吸寒嗖嗖的冬日之光。我看到，煤粉已鉆進(jìn)了他的肌膚，每個汗毛孔都是鳥黑的。這個給千家萬戶送去光明的人，原來竟如此缺少陽光，渾身都是黑的啊。冬天光著上身曬太陽， “ 每個汗毛孔都是烏黑的 ” 這是演講人捕捉到的與眾不同的細(xì)節(jié)，在情感上內(nèi)涵上具有非同一般的力 度。 二、把好感受體 悟關(guān)要抓住牽動人心的最初感覺，在情感上意義上挖掘材料的內(nèi)涵，力求有新鮮。深切的感受和看法。一篇好的事跡演講，不可沒有：獨(dú)特的感受事跡材料 大多是感情化的原生狀態(tài)的。要使事跡演講產(chǎn)生如聞其聲，如見其景。如臨其境的現(xiàn)場效果，演講者必須把有血有肉的富有生活氣息的東西抓住，找到自己的 “ 感覺 ” ，才能再現(xiàn)實(shí)情。有的事跡演講即使無法親歷的素材，也能獨(dú)具慧眼地產(chǎn)生自己的感覺，如厲風(fēng)《血染的木棉花》：。那墓碑上只刻著這樣幾個字：“ 烈士，女，十九歲，某連衛(wèi)生員。 ” 霎時，我仿佛看到一個清瘦身影，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中閃過 ，她救出了傷員，自己卻流血過多，蒼白的臉那么稚嫩。純潔。也許她正編織著少女七彩的夢，已經(jīng)有人愛她；或許她正愛著一個人，但軍號響了，她收起了少女的情思，毅然奔赴嚴(yán)酷的戰(zhàn)場。她躺在我家鄉(xiāng)的這塊土地 第 21 頁 共 21 頁 上，為了 我們這一代年輕人，她過早地離開她熱愛的這個世界。才十九歲呀，正是人生如花的季節(jié)。獨(dú)特的見解一個事跡材料就像一個多面晶體，不同的觀察角度會 “ 看 ” 到不同的內(nèi)涵。演講者要力避 “ 正常 ” 的觀察點(diǎn)，要用自己的眼光發(fā)現(xiàn)新穎。獨(dú)到的意義。《一個共產(chǎn)黨員的自 豪》（楊鐵軍）在講述了兩個共產(chǎn)黨人催人淚下的事 跡后，表達(dá)了 “ 我 ” 的自豪：加入這個黨，不是獲取特權(quán)的籌碼，而是追求真理的階梯，就像一滴水投入大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進(jìn)軍的號角。這既是個人的 “ 心得 ” ，也洋溢著時代精神。如果在這里襲用現(xiàn)成的口號和俗套的說法，不僅不能恰到好處地升華材料，反而削弱了材料本身具有的力量。如果不能從所選材料中生發(fā)出獨(dú)立見解來，就無法在運(yùn)思成篇上具有特 色。 七、盡量放松。許多演說者確實(shí)不知道演說時該怎樣正確的呼吸。不言而喻，用不著那種狼吞虎咽似的大口呼吸，也用不著那種超出正常速度的急促呼吸。要放松，用隔膜進(jìn) 行有節(jié)奏的呼吸，這樣才會感到十分輕松自如。