5篇一：我還缺少自信-資料下載頁
2025-09-03 02:09本頁面
【正文】 以想見為此你肉體上精神上都倍受折磨痛苦， 人生能不悲劇嗎。何況你不得的是自己心愛的東西呀，何謂 “ 心愛 ” ，一心鐘情衷愛的，視作心肝寶貝的，沒有它，你會覺得生命就沒有意義，但無奈和悲哀的是你還必須這樣地活著。這樣的人生能不悲摧嗎。 ” 再進一步追問 “ 為什么得到了心愛的東西，人生還是悲劇啊。 ” 然后再在內心里嘗試做出類似的思考和回答： “ 因為得到了，所以就滿足了，滿足時是快樂的，但這種滿足的快樂轉瞬即逝后，繼而就感到無聊空虛；無聊空虛后又會滋生出新的渴望得到的東西，而又不得或又不得不去求得，肉體、精神又進入新一輪的痛苦折磨，人生就是這樣周而復始地折磨 著痛苦著，所以得到了心愛的東西，還是悲劇。再者， “ 距離產生美 ” ，萬一心愛的東西一旦得到后，你卻發(fā)現(xiàn)跟你原先心理上的期待和需求有差距，你就會產生失落、懊惱、后悔、難過等等的情感，這難道不是更進一層的折磨和痛苦嗎。 ” 所以說，蕭伯納說 “ 人生有兩大悲劇 ” ，這很大程度上是人性使然。 由這一角度可以衍生出相關契合的立意： 為伊消得人憔悴。 “ 伊 ” 指材料中的心愛的東西，引申 第 14 頁 共 16 頁 類比到議論文習作中可以是 “ 愛情、尊嚴、自由、信仰 ” 等等；引申類比到記敘文習作中就可以構思一件你很心愛珍視并且它承載（ 或象征）了你某段生命歷程或精神成長的東西，描寫出你得到或沒得到的種種心理變化，由實及虛地抒情議論出它對于你的價值。 距離產生美（ “ 得到 ” 一定快樂嗎） 論 “ 圍城 ” 之人生悲劇。 “ 城中的人想出去，城外的人想沖進來 ” 婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。 論欲望的不可滿足，由此引申出的 “ 知足常樂 ” 引申出對悲喜、禍福、幸不幸的辯證思考。如 “ 國家不幸詩家幸，賦到滄桑句變工 ” 、 “ 詩窮而后工 ” 、 “ 禍福伏倚 ”等的思考。 同理，關于周國平的這段話也可做這樣的追問和自答。事實上，材料中給出的周國平的話，命題者已經給我們做了示范，給出了我們追問和思考的方向：如 “ 為什么沒有得到你心愛的東西，人生仍很快樂。因為沒有得到，所以你就可以去追求和創(chuàng)造，在追求和創(chuàng)造的過程中你會感受到快樂和幸福。為什么得到了心愛的東西，人生很快樂。因為得到了，所以你就可以細細品味、好好體驗；在品味和體驗的過程中你感受到了快樂和美妙。 ” 只可惜，絕大多數(shù)學生都忽視了或根本就無視于 “ 你可以去追求和創(chuàng) 第 15 頁 共 16 頁 造 ” 、 “ 你可以去品味和體驗 ” 的隱含著命題者提示的核心話語 。（如果說，我們一定要給這則材料定個核心立意的話，我以為這兩句話就是整則材料的核心所在。） 從這一角度，我們可以得出相關的立意： 追求（創(chuàng)造、品味、體驗）是一種快樂 我們要重視過程 永遠 “ 在路上 ” “ 生命在于折騰，活著是種修行 ” 幸福到底是什么（什么是真正的快樂） 至于對兩者的整體把握后能否得出契合的立意，實則是對學生更高層次的思辨要求：既要分析出蕭伯納的這段話主要是看重“ 結果 ” 得出人生有兩大悲劇的結論；又要分析出周國 平這段話主要是看重 “ 過程 ” 得出人生有兩大快樂的結論；同時還要把兩段話觀照起來思考，由此我們可以得出這樣的結論：人生是悲劇還是快樂取決于你重視結果還是重視過程。至此，我們可以做出個性化的詮釋了：我認為 “ 幸?？鞓分卦谶^程中 ” ；我認為 “ 幸?？鞓芳纫粗剡^程，又要看重結果 ” ；我認為 “ 幸?？鞓分慌c內心相連，無所謂得到和不得到；無所謂結果和過程。剎那即永恒，當下快樂即快樂，活在當下。 ” 我個人認為評分意見上給出 “ 不同的心態(tài)帶來不同的認識和結果 ” 太籠統(tǒng)不是很確切，給評分造成誤導。因為這種籠統(tǒng)地 第 16 頁 共 16 頁 所謂整體把握很容易 導向我開頭提及的學生的 “ 擦邊球 ” ：立意走向 “ 積極心態(tài) ” ，走向 “ 豁達樂觀 ” ，走向 “ 堅忍堅持 ”
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