蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)-資料下載頁(yè)
2024-11-22 04:03本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】具體教學(xué)過程中妥善處理好“文”“言”關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，的確值得探討研究。筆者以“文言相融相生”為教學(xué)理念指導(dǎo)，試圖將“因言釋文”和“因。文悟言”相結(jié)合，另辟一條文言教學(xué)蹊徑。1．理解并掌握寫景言情時(shí)關(guān)鍵詞語(yǔ)的作用及影響。3．了解課文駢散并行而以散為主的行文筆法。素有“書圣”美譽(yù)的王羲之不僅擅長(zhǎng)書法，也擅長(zhǎng)詩(shī)文。隨唐太宗葬入昭陵。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》膾炙人口，流傳至今，《蘭亭集序》?？芍^“文質(zhì)雙絕”。A會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。B后之覽者，亦將。因此，天下名士首要任務(wù)是保全性命。作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。①理清這部分思路。
【正文】 前面兩部分分別講到了“樂”和“痛”，那么接下來(lái)作者的感情會(huì)有怎樣的轉(zhuǎn)變呢？ 請(qǐng)一 位學(xué)生朗誦，師生一起感受作者潛藏在字里行間的情感。 ①理清這部分思路。 明確：首先，作者陳述讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)，“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生的深入抒寫，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，隨后作者發(fā)出“后之視今”的感嘆，最后交代了作品的成因，總結(jié)全文。 ②提問：很多人都說(shuō)這段以“悲”為感情基調(diào)，那么是不是真的“悲”呢？ 重點(diǎn)研習(xí)下面幾句： “每覽”一句：每看到古人對(duì)死生發(fā)出感慨的原因都像符契那樣相合，我就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。 “一死生”和“齊彭殤”句： 這里“一”“齊”是同義詞，都是“把什么看做一樣”的意思。 “彭祖”傳說(shuō)活到了 800 歲，懂得養(yǎng)生之道，所以把他當(dāng)做長(zhǎng)壽的代名詞。 “后之視今”句：后人看待今天也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！ 教師總結(jié)：錢鐘書曾說(shuō)“目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事且悲”。魏晉時(shí)代，由于社會(huì)黑暗，現(xiàn)實(shí)殘酷，人們便轉(zhuǎn)向了內(nèi)心世界的思考。從某種意義上說(shuō)，魏晉時(shí)代人們的精神是最解放最自由的。他們對(duì)時(shí)間和死亡的恐懼，并沒有必然導(dǎo)致消極悲觀，反而激發(fā)起更強(qiáng)烈的創(chuàng)造沖動(dòng)，以扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)努力來(lái)抗拒人生的虛無(wú)。雖然王羲之慨嘆了人生的無(wú)常，但是他的這種慨嘆 不是消沉的，而是一種奮起和抗?fàn)帯? （四）總結(jié) “在山陰道上走，如在畫中游”。讀罷《蘭亭集序》，我們腦中浮現(xiàn)出綠樹掩映的群山、修長(zhǎng)挺拔的翠竹，還有那清澈急流的溪水。難怪有人說(shuō)，欣賞《蘭亭集序》一文，亦如欣賞其書法作品一樣：夏飲甘泉，神清氣爽；秋日登高，天晴氣朗；嚴(yán)冬圍爐，溫暖如春。
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