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【正文】 “ 懷念土灶 ” 為題目有何意蘊。（ 5 分） 三、古代詩文閱讀（共 32 分，其中選擇題每小題 3 分） （一）閱讀下面的文言文，完成 16— 20 題。（ 19 分） 贈錢獻之序 第 13 頁 共 16 頁 姚鼐 孔子沒而大道微，漢儒承秦滅學(xué)之后，始立專門，各抱一經(jīng)，師弟傳受，儕偶怨怒嫉妬，不相通曉， . 其于圣人之道，猶筑墻垣而塞門巷也。久之，通儒漸出，貫穿群經(jīng)，左右證明，擇其長說。及其敝也，雜 . 之以讖緯，亂之以怪僻猥碎，世又譏之。蓋魏晉之間空虛之談興以清言為高以章句為塵垢放誕頹壞迄亡天 .，學(xué)術(shù)異尚，五百余年。唐一天下，兼采南北之長，定為義 .. 疏，明示統(tǒng)貫，而所取或是或非，未有折衷。宋之時，真儒乃得圣人之旨，群 經(jīng)略有定說。元明守之，著為功令。當(dāng)明佚君亂政屢作，士大夫維持綱紀，明守節(jié)義，使明久而后亡，其宋儒論學(xué)之效哉。 且夫天地之遠，久則必變。是故夏尚忠，商尚質(zhì)，周尚文。學(xué)者之變也，有大儒操其本而齊其弊， .. 則所尚也賢于其故，否則不及其故，自漢以來皆然已。明末至今日，學(xué)者頗厭功令所載為習(xí)聞，又惡陋儒 不考古而蔽于近，于是專求古人名物制度訓(xùn)詁書數(shù)，以博為量，以窺隙攻難為功。其甚者，欲盡舍程朱， . 而宗漢之士，枝之獵而去其根，細之蒐而遺其巨，夫?qū)幏潜闻c。 . 嘉定錢君獻 之，強識而精思，為今士之魁杰，余嘗以余意告 第 14 頁 共 16 頁 之，而不吾斥也。雖然，是猶居京師庬淆之間也。錢君將歸江南而適嶺表，行數(shù)千里，旁無朋友，獨見高山大川喬木，聞鳥獸之異鳴，四顧天地之內(nèi)，寥乎茫乎，于以俯思古圣人垂訓(xùn)教世先其大者之意，其于余論，將益有合也哉。 ，不正確的一項是 . . . . ，加點詞的意義和用法相同的一組 是 .. .. .. 。 .. ，不正確的一項是 ，責(zé)怪他們各家抱住一部經(jīng)書，不肯互相交流理解彼此的學(xué)術(shù)，對于圣人的道理，就像相互之間建筑了墻垣，閉塞了門戶里巷一樣。 ，真儒才領(lǐng)會了圣人的要旨，各種經(jīng)書才大致有了確定的解釋，并制定了求取功名的法令 ，這與 “ 通儒漸出 ” 有著很大關(guān)系。 第 15 頁 共 16 頁 ，明末以來學(xué)者以博洽來衡量學(xué)問，以相互挑毛病、相互批駁為努力的目標，想以漢儒為正宗全部拋棄程朱理學(xué)，太糊涂了。 ，認為宋儒真正 “ 得圣人之旨 ” ，批評漢學(xué)家 “ 枝之獵而去其根，細之蒐而遺其巨 ” ，代表著桐城文家在漢宋之爭中的基本態(tài)度。 “/” 給文中畫波浪線的部分斷句。（３分） 空虛之談興以清言為高以章句為塵垢放誕頹壞迄亡天下然世猶或愛其說辭不忍廢也 。（ 7 分） （ 1）學(xué)者頗厭功令所載為習(xí)聞，又惡陋儒不考古而蔽于近。（ 3 分） （ 2）嘉定錢君獻之，強識而精思，為今士之魁杰，余嘗以余意告之，而不吾斥也。（ 4 分） （二）閱讀下面兩首元曲，完成 2122 題。（ 7 分） 山坡羊冬日寫懷（其二） （元）喬吉 冬寒前后，雪晴時候，誰人相伴梅花瘦。釣鰲舟，纜汀洲，綠蓑不耐風(fēng)霜透，投至有魚來上鉤。風(fēng)，吹破頭；霜，皴破手。 殿前歡冬 （元）薛昂夫 第 16 頁 共 16 頁 捻冰髭，繞孤山枉了費尋思，自逋仙去后無高士。冷 落幽姿，道梅花不要詩。休說推敲字，效殺顰難似。知他是西施笑我，我笑西施。 ②①
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