5社會(huì)主義的宗教論-資料下載頁(yè)
2025-09-03 00:22本頁(yè)面
【正文】 就能看到中國(guó)歷史上政教關(guān)系的特色及其文化傳統(tǒng)的延 續(xù)。 第 7 頁(yè) 共 8 頁(yè) 改革開(kāi)放以來(lái)，馬克思主義宗教觀(guān)獲得了重要理論突破，人們對(duì) ? 宗教 ? 的理解亦越來(lái)越深入、真實(shí)和正確。當(dāng)代中國(guó)面對(duì)的關(guān)鍵問(wèn)題，仍然是如何認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的宗教問(wèn)題。而在馬克思主義宗教觀(guān)上的重大突破，則是將宗教存在的長(zhǎng)期性放到認(rèn)識(shí)宗教問(wèn)題 ? 最根本 ? 的位置上來(lái)。江澤民指出： ? 宗教的存在有著深刻的社會(huì)歷史根源，將會(huì)長(zhǎng)期存在并發(fā)生作用 ? 。? 宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn) ? 。因此，分析和把握世界宗教 ? 最根本的是宗教存在的長(zhǎng)期性 ? 。江澤民的這種分析極為深刻，對(duì)我們理解宗教亦意味深長(zhǎng)、令人 深思。 為了更好回答列寧提出的 ? 社會(huì)主義與宗教 ? 這一理論和現(xiàn)實(shí)難題，中國(guó)當(dāng)代馬克思主義者開(kāi)始深刻分析、研究宗教存在的長(zhǎng)期性、宗教問(wèn)題的群眾性和特殊復(fù)雜性，并對(duì)之提出了 ? 新思想、新論斷、新概括 ? 。國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文曾在《對(duì)社會(huì)主義社會(huì)宗教問(wèn)題的再思考》一文中認(rèn)為， ? 江澤民同志2024 年 12 月 10 日在全國(guó)宗教工作會(huì)議上的講話(huà)，集黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義宗教觀(guān)、正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀(guān)點(diǎn)和基本政策之大成，是 ‘ 三個(gè)代表 ’ 重要思想的 ‘ 宗教問(wèn)題篇 ’ 或 ‘ 社會(huì)主義的宗教論 ’ ? 。這種 ? 社會(huì)主義的宗教論 ? 的提出，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨正在認(rèn)真思考和回答 ? 堅(jiān)持唯物主義和無(wú)神論的執(zhí)政黨，在社會(huì)主義條件下如何對(duì)待宗教 ? 的問(wèn)題。其基本理論架構(gòu)是把握住宗教的三個(gè)特點(diǎn) 第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè) 來(lái)提出相應(yīng)舉措： ?‘ 根本是長(zhǎng)期性 ’ ，所以要 ‘ 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ’ ； ‘ 關(guān)鍵是群眾性 ’ ，所以要 ‘ 全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策 ’ ； ‘ 特殊的復(fù)雜性 ’ ，所以要‘ 依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理 ’? 。這種構(gòu)思對(duì)正確認(rèn)識(shí)宗教存在有著重大指導(dǎo)意義，亦會(huì)啟發(fā)人們?cè)谕笍卣J(rèn)識(shí)宗教本質(zhì)、正確理解宗教上達(dá)到新的升華和突破。 ? 社會(huì)主義與宗教 ? 是一個(gè)老命 題，但要講準(zhǔn)、講透 ? 社會(huì)主義的宗教論 ? 則需要許多新思想。
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