4領(lǐng)導(dǎo)干部要忠于黨和人民-資料下載頁
2025-09-02 16:58本頁面
【正文】 對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，當(dāng)然首先要具備一定的能力，這是做為一個領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素質(zhì)。但相對與忠誠來說，忠誠勝于能力。忠誠做為一種品質(zhì)，是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。然而，在現(xiàn)實生活以及工作中，忠誠經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強調(diào)能力。的確，具備超強的領(lǐng)導(dǎo)才能，可以為組織創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益和社會效益?？赡苷且驗檫@一點，導(dǎo)致 很多領(lǐng)導(dǎo)者重能力輕忠誠。但是，單純強調(diào)能力的傾向是非?？膳碌?。在我們這個社會里，不乏具備超強個人能力的社會渣滓，由于沒有忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于事業(yè)的品質(zhì)，憑著個人的能力，他們可以為一己私利而危害組織的整體利益。危害黨和人民的利益。只有忠誠于能力共有的人，才是組織所需要的。假如把計劃能力、組織 第 12 頁 共 14 頁 能力等形成的能力組合形象地稱為 “ 技能倉庫 ” ，而把忠誠稱為“ 技能運輸通道 ” ，那么 “ 技能倉庫 ” 中的技能，只有通過 “ 技能運輸通道 ” ，才能到達 “ 價值倉庫 ” 。領(lǐng)導(dǎo)者的各種能力，必須要靠忠誠這個重要的媒介來實現(xiàn)。只有依靠忠誠， 領(lǐng)導(dǎo)者的能力才能更好地為黨、為國家、為人民做貢獻。 當(dāng)然，忠誠勝于能力，并不是對能力的否定。一個只有忠誠而無能力的人，是無用之人。忠誠是一種品質(zhì)，更是一種能力的表現(xiàn)。忠誠，是要用業(yè)績來證明的，而不是口頭上的效忠，而業(yè)績又是要靠能力去創(chuàng)造的。一個只有忠誠而沒有能力的領(lǐng)導(dǎo)者只是一個終日無所事事、碌碌無為、 “ 當(dāng)一天和尚撞一天鐘 ” 的混混而已。 忠誠是對黨員干部黨性修養(yǎng)的一項基本要求。做為領(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠，它主要應(yīng)該包含以下三個層次：首先，應(yīng)該忠誠于黨。忠誠于黨，就是要堅信黨的最高理想和最終目標(biāo)，任 何時候任何情況下都要確保理想信念不動搖，堅定不移地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。忠誠于黨的基本路線和方針政策，忠誠于黨所領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。其次，應(yīng)該忠誠于 8 國家。忠誠于國家的法律制度、國家的安全、國家的榮譽和利益。最后應(yīng)該忠于職守、勤勉盡責(zé)、依法辦事、清正廉潔、 第 13 頁 共 14 頁 公道正派。 當(dāng)然，我們所說的忠誠，不是那種無原則的附和，也不是那種刻意的討好，否則就是一種愚忠，是一種封建社會遺留下來的庸俗的東西， 是我們必須堅決抵制的。 在現(xiàn)實生活中，還存在一種離開正確的思想和政治原則而將對某個人的忠誠凌駕于黨對人民的忠誠之上的所謂 “ 忠誠 ” 。有的干部為了尋求 “ 靠山 ” 、保護傘，攀附權(quán)勢，俯首聽命于某個領(lǐng)導(dǎo)干部個人；有的領(lǐng)導(dǎo)干部用人也看 “ 忠誠 ” ，順 “ 我 ” 者為忠，不順 “ 我 ” 者為不忠，這樣就形成對個人忠誠的怪圈。這樣的忠誠往往演化為物欲交易，一旦無法從中獲益，就輕易地違背當(dāng)初宣誓的誓言。這樣的忠誠不是那種發(fā)自內(nèi)心、為之奉獻個人才智的忠誠。這種忠誠謂之為 “ 假忠誠 ” 。 忠誠的核心是 “ 真 ” ，是一種非凡的自信，是 力量的象征，是把握了正義和真理的一種大度和坦誠。欺騙的核心是 “ 假忠誠 ” ，那種昨天還信誓旦旦、愿為犬馬、肝腦涂地、誓死效忠，今天就乘人之危、落井下石、背信棄義、反戈一擊的人，他昨天的盡心盡力，只不過是面具、是陰謀而已，于忠誠相去遠矣。 忠誠是一種良好的品格，是一種人生的義務(wù)，是一種工作的能力，也是一個人對外的品牌。忠誠不談條件，忠誠不講回報，忠誠是一種責(zé)任，忠誠是一種操守。我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須修煉這種品格，盡好這種義務(wù)，提升這種能力，樹好自己的品牌。 第 14 頁 共 14 頁 9
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