4領(lǐng)導(dǎo)干部要忠于黨和人民-資料下載頁(yè)
2024-09-11 16:58本頁(yè)面
【正文】 對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，當(dāng)然首先要具備一定的能力，這是做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素質(zhì)。但相對(duì)與忠誠(chéng)來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)勝于能力。忠誠(chéng)做為一種品質(zhì)，是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。然而，在現(xiàn)實(shí)生活以及工作中，忠誠(chéng)經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強(qiáng)調(diào)能力。的確，具備超強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)才能，可以為組織創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益?？赡苷且?yàn)檫@一點(diǎn)，導(dǎo)致 很多領(lǐng)導(dǎo)者重能力輕忠誠(chéng)。但是，單純強(qiáng)調(diào)能力的傾向是非?？膳碌摹Ｔ谖覀冞@個(gè)社會(huì)里，不乏具備超強(qiáng)個(gè)人能力的社會(huì)渣滓，由于沒(méi)有忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于事業(yè)的品質(zhì)，憑著個(gè)人的能力，他們可以為一己私利而危害組織的整體利益。危害黨和人民的利益。只有忠誠(chéng)于能力共有的人，才是組織所需要的。假如把計(jì)劃能力、組織 第 12 頁(yè) 共 14 頁(yè) 能力等形成的能力組合形象地稱為 “ 技能倉(cāng)庫(kù) ” ，而把忠誠(chéng)稱為“ 技能運(yùn)輸通道 ” ，那么 “ 技能倉(cāng)庫(kù) ” 中的技能，只有通過(guò) “ 技能運(yùn)輸通道 ” ，才能到達(dá) “ 價(jià)值倉(cāng)庫(kù) ” 。領(lǐng)導(dǎo)者的各種能力，必須要靠忠誠(chéng)這個(gè)重要的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有依靠忠誠(chéng)， 領(lǐng)導(dǎo)者的能力才能更好地為黨、為國(guó)家、為人民做貢獻(xiàn)。 當(dāng)然，忠誠(chéng)勝于能力，并不是對(duì)能力的否定。一個(gè)只有忠誠(chéng)而無(wú)能力的人，是無(wú)用之人。忠誠(chéng)是一種品質(zhì)，更是一種能力的表現(xiàn)。忠誠(chéng)，是要用業(yè)績(jī)來(lái)證明的，而不是口頭上的效忠，而業(yè)績(jī)又是要靠能力去創(chuàng)造的。一個(gè)只有忠誠(chéng)而沒(méi)有能力的領(lǐng)導(dǎo)者只是一個(gè)終日無(wú)所事事、碌碌無(wú)為、 “ 當(dāng)一天和尚撞一天鐘 ” 的混混而已。 忠誠(chéng)是對(duì)黨員干部黨性修養(yǎng)的一項(xiàng)基本要求。做為領(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠(chéng)，它主要應(yīng)該包含以下三個(gè)層次：首先，應(yīng)該忠誠(chéng)于黨。忠誠(chéng)于黨，就是要堅(jiān)信黨的最高理想和最終目標(biāo)，任 何時(shí)候任何情況下都要確保理想信念不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。忠誠(chéng)于黨的基本路線和方針政策，忠誠(chéng)于黨所領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。其次，應(yīng)該忠誠(chéng)于 8 國(guó)家。忠誠(chéng)于國(guó)家的法律制度、國(guó)家的安全、國(guó)家的榮譽(yù)和利益。最后應(yīng)該忠于職守、勤勉盡責(zé)、依法辦事、清正廉潔、 第 13 頁(yè) 共 14 頁(yè) 公道正派。 當(dāng)然，我們所說(shuō)的忠誠(chéng)，不是那種無(wú)原則的附和，也不是那種刻意的討好，否則就是一種愚忠，是一種封建社會(huì)遺留下來(lái)的庸俗的東西， 是我們必須堅(jiān)決抵制的。 在現(xiàn)實(shí)生活中，還存在一種離開(kāi)正確的思想和政治原則而將對(duì)某個(gè)人的忠誠(chéng)凌駕于黨對(duì)人民的忠誠(chéng)之上的所謂 “ 忠誠(chéng) ” 。有的干部為了尋求 “ 靠山 ” 、保護(hù)傘，攀附權(quán)勢(shì)，俯首聽(tīng)命于某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人；有的領(lǐng)導(dǎo)干部用人也看 “ 忠誠(chéng) ” ，順 “ 我 ” 者為忠，不順 “ 我 ” 者為不忠，這樣就形成對(duì)個(gè)人忠誠(chéng)的怪圈。這樣的忠誠(chéng)往往演化為物欲交易，一旦無(wú)法從中獲益，就輕易地違背當(dāng)初宣誓的誓言。這樣的忠誠(chéng)不是那種發(fā)自內(nèi)心、為之奉獻(xiàn)個(gè)人才智的忠誠(chéng)。這種忠誠(chéng)謂之為 “ 假忠誠(chéng) ” 。 忠誠(chéng)的核心是 “ 真 ” ，是一種非凡的自信，是 力量的象征，是把握了正義和真理的一種大度和坦誠(chéng)。欺騙的核心是 “ 假忠誠(chéng) ” ，那種昨天還信誓旦旦、愿為犬馬、肝腦涂地、誓死效忠，今天就乘人之危、落井下石、背信棄義、反戈一擊的人，他昨天的盡心盡力，只不過(guò)是面具、是陰謀而已，于忠誠(chéng)相去遠(yuǎn)矣。 忠誠(chéng)是一種良好的品格，是一種人生的義務(wù)，是一種工作的能力，也是一個(gè)人對(duì)外的品牌。忠誠(chéng)不談條件，忠誠(chéng)不講回報(bào)，忠誠(chéng)是一種責(zé)任，忠誠(chéng)是一種操守。我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須修煉這種品格，盡好這種義務(wù)，提升這種能力，樹(shù)好自己的品牌。 第 14 頁(yè) 共 14 頁(yè) 9
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