5淺論家天下思想對(duì)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的影響-資料下載頁(yè)
2025-08-29 04:41本頁(yè)面
【正文】 上吸納消化現(xiàn)代西方法文明。 二、 “ 天下為家 ” 與 “ 天下為公 ” 政治制度是社會(huì)主義政治文明建設(shè)面臨的另一個(gè)重要課題， 第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè) 傳統(tǒng)文化中 “ 家天下 ” 的思想帶來了以 “ 天下為家 ” 為準(zhǔn)則構(gòu)建的政治制度，帶來了家國(guó)一體、父權(quán)與君權(quán)結(jié)合的政治結(jié)構(gòu)。這一持續(xù)千年的政治體制在中國(guó)歷 史文化的形成發(fā)展過程中，發(fā)揮了獨(dú)特的作用。以 “ 親親 ” 為基礎(chǔ)，以 “ 君王 ” 、 “ 國(guó) ” 、 “ 家 ”為核心的倫理型文化是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有持久凝聚力的精神保障，也是中華文化歷經(jīng)磨難而未中絕的文化動(dòng)力。在華夏大地幾次處于長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的分裂局面之下，在統(tǒng)一的國(guó)家基本上不存在的時(shí)候，中國(guó)文化仍能保存?zhèn)鞒?，就得益中?guó)有一個(gè)以親緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織，它是中華民族重新走向聚合的社會(huì)基礎(chǔ)，支撐了中華文明的薪火相傳。如今， “ 天下 ” 再也不是 “ 一家之天下 ” ，而是屬于所有人民的 “ 天下 ” 。 “ 天下為公 ” 的思想一
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