【正文】 與現(xiàn)代化有關(guān)的問題尚未出現(xiàn)，或者即便是出現(xiàn)，但表現(xiàn)得也并不很充分，因此，在馬克思和恩格斯的現(xiàn)代化思想中存在著一些論證不夠充分、不夠系統(tǒng)之處。主要表現(xiàn)在：其一，對(duì)民族性現(xiàn)代化模式的論述不夠系統(tǒng)。對(duì)民族性現(xiàn)代化模式問題，馬克思恩格斯的觀點(diǎn)存在著一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程 。起初，他們認(rèn)為現(xiàn)代化不存在模式問題，后來，這一看法有重大轉(zhuǎn)變，認(rèn)為不同的民族會(huì)有不同的現(xiàn)代化模式， 第 15 頁 共 18 頁 西方式的現(xiàn)代化模式也并不是各個(gè)民族所必定采用的。但這種轉(zhuǎn)折了的觀點(diǎn)尚未形成系統(tǒng)的理論。其二，盡管馬克思和恩格斯看到了社會(huì)主義在落后國家出現(xiàn)的可能性，但對(duì)于落后國家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)問題的論述不夠系統(tǒng)。馬克思和恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義現(xiàn)代化，只有在高度發(fā)達(dá)的資本主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)之上方可出現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，馬克思和恩格斯對(duì)于落后國家從事現(xiàn)代化建設(shè)的問題，沒有給予系統(tǒng)的論述。而歷史發(fā)展的實(shí)際情形卻恰恰是落后的國家首先 取得了革命的勝利，這樣，這些國家如何從事現(xiàn)代化建設(shè)的問題，在馬克思和恩格斯那里顯然不可能找到現(xiàn)成的答案。其三，對(duì)現(xiàn)代化過程中的環(huán)境問題、自然資源等問題，也未給予完整的論述。在 19 世紀(jì)，現(xiàn)代化過程只能說是剛展開不久。盡管現(xiàn)代大工業(yè)已顯現(xiàn)出其威力，但與之相伴而來的環(huán)境污染問題、生態(tài)平衡問題尚未直接危及人類社會(huì)的生活，非再生性資源也未表現(xiàn)出有可能被消耗殆盡的跡象。因此，馬克思和恩格斯對(duì)于這類問題沒有傾注很大的精力，沒有形成系統(tǒng)、完整的論述。 盡管如此，馬克思和恩格斯有關(guān)現(xiàn)代化思想的基本原則對(duì)于21 世紀(jì)中 國應(yīng)具有重大理論意義。 ，進(jìn)而把大力進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)作為我國在新階段的中心任務(wù)。過去，在很長一段時(shí)間里，我們對(duì)于馬克思和恩格斯有關(guān)現(xiàn)代化思想沒有給予應(yīng)有的重視， 第 16 頁 共 18 頁 不少人片面地認(rèn)為馬克思主義只是 ? 革命斗爭的學(xué)說 ? ，只是? 階級(jí)斗爭的學(xué)說 ? 。實(shí)際上，馬克思主義是一個(gè)整體，既包括? 斗爭 ? 的學(xué)說，更包括 ? 建設(shè) ? 的學(xué)說。前者是為后者服務(wù)的。馬克思和恩格斯已把現(xiàn)代化建設(shè)放在了一個(gè)極為重要的位置，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命之所以必要，就是因?yàn)橐夥疟毁Y本主義制度所壓抑了的現(xiàn)代生產(chǎn)力，使現(xiàn)代化建 設(shè)能夠勝利推進(jìn)。在列寧那里，由于當(dāng)時(shí)落后的俄國還不可能直接開始真正的現(xiàn)代化建設(shè)，時(shí)代的中心任務(wù)是為正常的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造必要的前提條件，即奪取政權(quán)。所以，當(dāng)十月革命勝利后，列寧就對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)傾注了巨大的精力，可惜列寧去世過早，有關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)的詳細(xì)論述尚未來得及形成。由于中國近代處于半殖民地半封建社會(huì)，所以，如何為正常的現(xiàn)代化建設(shè)確立必要的前提條件亦即爭取民族獨(dú)立、進(jìn)行新民主主義革命便成為毛澤東等人所要解決的重要理論問題。在這方面，毛澤東論述得相當(dāng)完備和系統(tǒng)，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)了有關(guān)中國現(xiàn)代化建設(shè)所需要的前提性條件 的論述。總之，在確立現(xiàn)代化必要前提時(shí)，列寧、毛澤東等人過多地強(qiáng)調(diào) ? 斗爭 ? 是很有必要的，是合乎當(dāng)時(shí)的時(shí)代中心的。但當(dāng)落后國家如中國的現(xiàn)代化的基本條件確立之后，時(shí)代中心任務(wù)便是現(xiàn)代化建設(shè)。建國以后的中國歷史充分地說明，凡是對(duì)馬克思主義片面理解亦即不重視現(xiàn)代化建設(shè)，而只是一味地強(qiáng)調(diào)政治斗爭的時(shí)期，社會(huì)主義便會(huì)受挫。正是鑒于種種歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)， 1978 年以后，中 第 17 頁 共 18 頁 國開始摒棄 ? 以階級(jí)斗爭為綱 ? 的錯(cuò)誤做法，以現(xiàn)代化建設(shè)為中心，并取得了舉世矚目的成就。在這種情形之下，重新學(xué)習(xí)馬克思和恩格斯有關(guān)現(xiàn)代化的思想，無疑會(huì)堅(jiān)定中國人 民大力進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的信念，從而進(jìn)一步推進(jìn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程。 。馬克思和恩格斯所提出的許多有關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)的論斷，對(duì)于我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思和恩格斯有關(guān)現(xiàn)代化重要支柱亦即現(xiàn)代大工業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等方面的思想，闡明了現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，實(shí)際上也指出社會(huì)主義現(xiàn)代化的中心任務(wù)；馬克思和恩格斯有關(guān)開放的思想，則指出了社會(huì)主義國家從事現(xiàn)代化建設(shè)所不可缺少的一個(gè)重要方面，即汲取別的國家一切先進(jìn)和有益的東西。馬克思和恩格斯有關(guān)現(xiàn)代化問題的某些具體 結(jié)論，不一定要機(jī)構(gòu)照搬。 ? 馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法 ? （《馬克思恩格斯全集》第 39 卷，第 406 頁）。在 21 世紀(jì)，出現(xiàn)了與 19 世紀(jì)很不相同的新情況、新問題。我們應(yīng)做的，是根據(jù)這些新情況、新問題，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，并汲取各種現(xiàn)代化理論的有益成分，不斷豐富、完善、充實(shí)馬克思主義現(xiàn)代化理論，更為有力地指導(dǎo)我國的現(xiàn)代化建設(shè)。 。中國作為現(xiàn)代化的后發(fā)國家正是在鄧小平現(xiàn)代化理論指 導(dǎo)下，通過 20 余 第 18 頁 共 18 頁 年改革開放，步入了小康社會(huì)，大大縮小了同西方國家的差距。鄧小平現(xiàn)代化理論不僅繼承了馬克思和恩格斯現(xiàn)代化理論的精華，同時(shí)又結(jié)合國情和適當(dāng)特征進(jìn)行了重大發(fā)展。特別是鄧小平提出了中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和重大措施等，必將為 21 世紀(jì)中國的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。